再谈“认祖归宗”

再谈“认祖归宗”

水有源，树有根，我们是“万物之灵”，对于自己的根源就更加应该了然于心了。

以前参加一些社团活动，常常有机会在聚会上发言。我时常劝导我们年轻一辈朋友，将了解自己的根源，或者说句更加浅显的话，就是你原籍是那一省、那一县的人必须了解得很清楚，不可含糊。

有的年轻朋友不知道自己的省籍，我都劝他们回去询问他们的父母亲、或者父亲或者母亲方面的长辈，必定要追根究底，追查达到为止。如果追查不到底，你可能就成为一个“不知来处”的人物了。

以我家而言，带领我家来到马来西亚的是彭时英，其配偶是谭妹（他们都埋葬在吉打州的华玲。我每年清明节都带着子孙到那儿祭拜，子孙中有空的就跟着去。这对他们有好处；可让他们了解刻在墓碑上那个人，就是我们在我国的第一位祖宗了；以后他们也以此告诉他们的子孙，才不致让后代成为“无影无迹”的人。

记得我的一位同事，他家世代受英文教育，也请求我帮忙。他家比我家更早移民来我国。他带我到坟场去，一个个根据年代，要我念出他们的名字，然后写成英文，方便传承给后代子孙。

现在谈谈我家的情形：带我们这一家南来的“祖宗”叫时英（我的祖父），他的配偶叫谭妹。他们在1911年就来到我国了。父亲常常说他和中华民国同岁，哪不就是1911年吗？那一年正是孙中山先生推翻满清帝制建立民主政体----中华民国——的年代。父亲南来是尚是襁褓中婴儿，对国内事情了解不多；母亲则是17岁才南来的，很多中国当年的情况，可由母亲的口中补足了；实在是大幸呀！

祖父母育有三个儿子，依长幼排序为娘佑、东兴及壬发。壬发就是我的父亲。

当年这些祖辈都是居住在吉打的华玲-波赖小镇。后来逐渐向北迁移，来到北霹雳的仁丹山村定居下来，繁衍出我们这一代后代。

我本身在家乡小学毕业后，碍于当地没有中学，所以就到槟城读中学，以后就在槟城成家立室。

当年槟城尚是自由港，物价便宜，因此才选定槟城成为居留地的。

如今，我的两女两男也都在槟城定居就业，他们都有了家室；而我的弟弟则一个在新加坡一个在新山定居；至于四个妹妹，也都有了家室，分别在高渊、南霹雳、及吉打（两个）定居了。

兄弟姐妹的孩子，及他们的后代，更加没有“限制了，有的到澳洲、台湾求学，然后定居下来，像极风媒花的种子“随风四散飞”了；谁也说不准，他们会否飞遍其他的洲呢？

最要紧的是，他们这些后代，无论落足何处，都要扮演好“炎黄子孙”的角色，热爱中华文化、传扬中华文化，必令中华文化高飞远扬！

附注：世界四大古文明：1.黄河流域的中华文明；2.恒河流域的印度文明；3.尼罗河流域的埃及文明；4.今伊拉克的幼发拉底河及底格里斯河文明。而在这个年代依然绽放异彩的仅有中华文明。此事实益见中华文明的“今古独步”“亘古长青”。

（2020年3月9日稿于打铜湾）