行善不难，作恶不察

行善不难，作恶不察                          江枫

行善不是一件难事，实际上每个人都有机会行善、都可以行善，只是要看你会否把握机会，把善行好来。

作为一位家长，如果你将你的子女教好，长大后不做危害社会人群的事，成为一位奉公守法的人，你就是在行善了。我这里要你们注意的是，即使你的子女不是什么大人物，只要规行矩步就行了。这不是一件轻而易举的事吗？

然而，要是你们作为父母的，没有尽到做父母应有的责任，教导孩子失败，将来孩子在社会上，专门干些坏事，危害社会人群，你们做父母的就是已经间接的作恶了。不可不注意！

又譬如当教师的，你的任务是什么？还不是像韩愈所指出的那样，是“传道、授业、解惑”吗？如果你每天都非常尽责任的做好这份工作，那你每天都是在行善了；反之，要是你没有尽你的职责做好你份内的工作，你就是作恶了。为人师表的你，能够感化愈多学生，你的善业就愈大；反之亦然。

于此，可见行善不一定要捐出千百万做善事；作恶不一定是杀人放火。我们可以观察我们四周的人们，就能够觉察到许多现世报的实例，而且这些例子很多很多。

因此。人们常常在作恶而不自知。譬如：一个公司，生意愈来愈旺，当然相应的是公司的事物是愈来愈多，可是，老板却不愿意聘请更多人手来分担工作，于是，仍有的工人每人都百上加斤，忙得喘不过气来，有的甚至忙到生病，更甚者，有的因为操劳过度而患病死亡。这个老板根本变成一个没有人性、只顾赚钱而不顾工人利益的自私鬼。他因此也是在作恶呀！同样道理，一个工人，如果他工作时不尽责任，事事偷工减料，以致公司蒙受亏损，或者生产出的产品危害到公众人士，那他就是在作恶了。

我们也常常发现，我们的邻居中，原本有雇用一位做家务的工人在家帮忙家里的事物，这工人所得到待遇也很合理。可是，他们家里最近人口添多了，譬如：多添了新生的孩子或孙子，又或者多了几位亲戚来长期寄居，工人的工作自然是加多好几倍，主人没多聘请工人。这还不要紧，要紧的是，工人的工作量增加了，可是，工钱却没有增加。这分明是剥削。这也是在作恶虐待呀！

社会主义每每攻击资产阶级剥削工人，很不应该，可见剥削、虐待是人神共愤的坏事。

平日同事之间相处，有的人为了“博出位”，时常对他的“假想敌”看不顺眼，就对这些同事制造大大小小的麻烦来为难这些假想敌。这看似小事，但是也是作恶。人们在日常生活中不知不觉的作恶，即使是小恶，不过，积少成多，日子久了就积累成为大恶了；行善也一样，积累久了，小善就会变成大善。

我在几篇文章中曾经指出，善恶是不能够相互抵消的，行善一定有好报应；作恶也逃不了，一定有恶报。不同的是，善恶的报应，有的是现世报、报应在自己身上，有的是来世报或报应在子孙身上，这就要看个人的造化了。

明白了行善和作恶，都是一念之间的事，不过，却是差之毫厘，失之千里。既然行善是轻而易举的事，为什么我们不天天行善。“莫因善小而不为，莫因恶小而为之”，这话说得好。我们应该天天行善，随时随地行善。

要知道，即使你在庭院中多栽种几棵花草树木，让我们的周遭多添加几分绿意，也是在行善，因为，你是在进行非常有意义的环保工作，惠及邻人、惠及广大群众、惠及整个地球呀！

一句话：赶快行善吧！

（2013年7月30日稿）

山穷水尽

山穷水尽                                          冯雅灿

宋代的大诗人兼大词人陆游写过一首脍炙人口的诗---【游山西口】，诗里写道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”其中最多人引用的是”山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”这一句。不过，“山穷水复”这一句后来很多人都改写成“山穷水尽”了。清代的【聊斋】作者蒲松龄就曾经这么写道：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”

“山穷水尽”的原意是指一个人已经到了走投无路，什么办法都没有的绝境。不过，我这里却是字面上的意义。

我是偏僻山村出身的山芭人，由于环境的方便，家居四周都是森林，每天所吃所用往往就地取材，吃的方面，几乎每天的菜肴都有野菜，而竹笋就是野菜中的上品菜。每年的榴槤季节，也就是竹笋季节。现今我们定居在槟城市区，要吃竹笋就得去巴刹买，没就地取材的方便。由于我家老太婆与我来自同村，都喜欢吃竹笋，这季节上巴刹，菜篮里竹笋就少不了。

然而，这几年情况不同了，巴刹里竹笋愈来愈少，每次都要向菜贩预定，而预定也往往落空。菜贩说：“UNCLE，现在树林都砍光建屋子，竹丛愈来愈少，我看竹笋要绝种了。”

这菜贩的话很大程度上是对的，不但野菜来源短缺，土地被开发的结果，就是菜园栽种的蔬菜也愈来愈少了，价钱飙涨。我家现在最常吃的汤菜是“马齿苋”，这种菜由于少人吃价钱就比较稳定，而且它的营养价值并不差。

何止蔬菜受影响，就是果子也一样短缺。我们巴刹卖的“红肉蕉”，日益减少，而且都是不足水的，价钱愈来愈贵，最近这几个月竟然断市了。果贩归咎果园被开发，没地栽种。

大约四五十年前，我上学时，遇上榴槤季节，路旁尽是一摊一摊的红毛丹。这些红毛丹就是路旁的红毛丹园出产的，品种多，价钱便宜。如今，不但红毛丹绝迹，连红毛丹园也变成豪华住宅区了。

而今，我们惊觉蔬菜水果日渐短缺，以同理推测，以后粮食也成问题。也许那是很久远以后的问题，不是我们这代人可以见到的。然而，也不得不杞人忧天一番！

不知你记得否，当年我们读书时，鱿鱼蕹菜5角钱一大碟，如今，巴刹几乎没有人卖鱿鱼。为什么？鱿鱼几乎绝种了。此外，近乎绝种的还有“斋鱼仔”，就连甘榜鱼也少在鱼贩的摊档摆卖了。其实，无论那种鱼，在摊档摆卖的数量都一年一年减少，这因为鱼类的繁殖跟不上人类“消耗”的速度。全世界人口增长率太高，是最大的原因。

要舒缓短缺问题，只好用科学方法增产了。因此，在肉类方面，饲养家禽家畜拼命采用一些加工饲料。不过，饲料免不了有化学成分，因而导致这些禽畜的肉都变质了，吃起来与以前用土法饲养出来的，有很大的差别，口感和味道起了奇特的变化；果菜方面，得求助于农药和杀虫剂，不过这些药物应用的结果，果菜免不了有残留的化学物，对人体有害，而且果菜的味道也因此起了变异。

上文说过，我在山村长大，栽种过果菜养过鸡和猪，对于品尝果菜和肉类的味道很有心得，绝非胡说八道。

                   年复一年的怪现象               江枫

每年国立大学录取新生名单放榜时，都会出现许多怪现象，而且怪现象都出现在华族或印族学生身上。如果不是耍什么招式，看来是很难令人信服的。

许多成绩优异的学生，有的被拒于大学门外，有的进不了所选的科系，他们之中有许多还是考获满分的优秀生。这些优秀生，往往在家长的带领下，涕泪涟涟的要求一些政治人物帮忙、求情，希望能够实现他们的愿望。这是何等可怜又可悲的事，也是一个正常国家不应该出现的怪现象。

说穿了，按照成绩选拔学生并不怎么困难。这是很普通的知识，选读每一个科系都有最重要的科目及次要的科目，只要将最重要的科目规定一个分数（譬如20分），次要的科目也规定一个分数（譬如12分）；然后，再规定考获A、B、C、D、E等级的各科各打几分，将每一位申请学生的成绩取来，按照这个规定，就可以算出来这个新生的总分是多少了。如今，当局一直强调课外活动重要，那也没关系。将这个总分再加上课外活动分数，每一位申请学生不是都有一个“定额分数”了吗？将所有申请学生的“定额分数”输入电脑里，电脑就会自动按照分数多寡排列出来，主事录取新生的官员，只要根据这个排列名次收录新生，岂不是轻而易举的事吗？怎会闹这么大的差错？

到底今年的收生是按照绩效制收生还是按照固打制？如果按照绩效制上述优异生就不应该成为漏网之鱼了；如果按照固打制，那华裔生录取人数就不应该仅有19%，因为华裔人口占24%强。

为了两全其美，即使是按照固打制收生，也应该顾全国家选拔人才着想及我国整体人民的利益，那就是不要将优秀人才遗漏，造成人才外流。鄙意认为，教育部招生时，应该规定在全部申请者当中，抽取成绩最优异的5%，不分种族的优先录取；其余的95%申请者就按照固打制选拔。这样，既是绩效制又是固打制兼而行之。

如今，流行一种怪论，认为成绩优异的，不一定是人才。因为这些所谓人才，如果操守不好，将来也会为非作歹。请问，那些不被视为人才的人，将来就不会为非作歹吗？如果他们大权在握，更大的祸国殃民的事都能干出来呢！

大学凭借成绩收生是没错的，数理科不行的学生，怎样修读医科工程？大学每一个科系都有其专重的科目。一个华文不及格（或者分数很低）的学生，适合修读中文系吗？以此类推，就可以发觉很多论者都在强词夺理,这是很不幸的事！

如今， 时代进步了，各方面都需要专门人才，而且要具有 知识。不但要有专业知识，尚且讲究专业的处理手法。好些发达国家，厨师、美发师、摄影师都算作专业人士。如今，若是这些成绩优异的学生进入大学修读其特长的科系，无疑的将会成为名副其实的专业人才，对国家的贡献是可以预期的，绝不能“先斩后奏”，给予他们负面的评议。

（2013年7月19日稿）

点滴说仁丹

点滴说仁丹

文：巴古山

（原本要张贴【我所知道的仁丹客家村】，由于照片不能贴上，改换此文）

仁丹在30年代医疗设备上是不差的。当时，在市区口由一条弯弯曲曲的小路蜿蜒而上，直透山顶。这个山顶上建有一所小型医院。医院设有生产部门，笔者就是在那儿诞生的。

这件事情假不了。母亲常常提起，当外祖父逝世前几天，母亲就到这医院待产，所以，母亲常常说她是不孝女，没有送到外祖父的终。外祖父出殡那天，她只能站在山头，居高临下，望着出殡行列痛哭流泪而已。

仁丹的拉曼锡矿有限公司，在当时采矿的技术应该算是一流的。它采矿过程已经机械化了。采出来的锡沙，用粗大的铁索吊着铁斗吊运到几英里外的一个地方去加工。这些吊斗的运作，就像我们目前的“索道”运作。因此，第一次上云顶高原见到索道，我没有一丝新奇的感觉，因为几十年前我已经见惯了。

锡矿公司这些机械化的运作，必须使用电力，因此，必须有发电厂。拉曼公司的发电厂，就建在离开市区12英里外，靠那边的山水来发电。我父亲就是这个发电厂的技工（英文叫CHARGEMAN）,就是守护、看管这所发电厂的工人。工人一天24小时分3班轮值，保障发电厂每天24小时运作，没有事故发生，因为有事故发生，所有锡矿生产工作都得停顿下来，公司将蒙受巨大损失。发电厂在此建立工人宿舍供工人住宿，我小时候就跟随父母住在这里。这个小小的地方，叫邦（PONG），居住的都是发电厂的工人家眷，仅有整十户人家。

住在这里离开市区12英里，通往这里的是翻山越岭的山路，当时摩托车不流行，到市区靠步行或脚踏车，我们一年也难得到市区走一趟。不过，那里也有好处，四面环山空气十分新鲜，家家户户都有供电，而且有公司供应的自来水，很是便利。

工人村前有一条河，河面二、三十公尺宽，河里是沙石而已，没有泥浆，水澄清见底。这河里多的是鱼，父亲非常勤劳，他会撒渔网捕鱼，也会自编织鱼笼捉鱼。我家吃的鱼都是父亲从河里捉来的，捉来就吃，非常新鲜味道自然好。因此，离开那个地方之后，无论到何处，即使是大餐馆，吃到的鱼都没有那里的新鲜。

离开工人村大约一、二英里，有一个甘榜，这甘榜住的不是马来人而是暹罗人。甘榜盛产榴槤，由于交通不便，榴槤没有销路，买时几乎是半卖半送。而且我们住家附近也有榴槤树，跌下来榴槤的，谁都可以捡。榴槤季节家家户户榴槤都吃个饱，此外，山竹、Langsat及其他同季节的水果也一样的任由我们吃个饱。

仁丹还有两个小区需要介绍。一个是加央港。其实它不是港，只是一个区着几家人，都是耕种和养猪的；还有一个叫清水港。它也不是港不过却有一个很大的湖。这湖的边长大概有两、三公里，算是不小了。湖水深不见底。我们小时候曾经在这里钓鱼、游泳过。塘边有一个“电房”，里边的大水管还通到湖里。这个电房负起什么使命呢？原来它是专门用来抽水运送到几英里外拉曼公司一个采矿区叫7号沟，供淘洗锡沙用的。很多人都不清楚这个废置的电房到底是用来干什么的？年纪比较大的吴福灵说穿了，大家才明白这段故事。日治时代湖边四周都是“芭场”，即用来种旱稻及耕种的地方。这个芭场当时还养活不少人呢！

讲起家乡仁丹，不得不提起那儿的野菜。提起野菜，不得不提巴古菜(蕨类植物)、竹笋、臭豆（BUAH PUTAI）和螺类。巴古菜长在河边，只要肯勤力到海边跑一趟，担保满载而归，加央港及清水港就盛产这类野菜；竹笋是生长在山芭里的，叶子大片的才能食用，叶子狭小的不能吃，苦味。摘竹笋不是一件轻易的事，因为，竹笋外壳长满茸毛，皮肤接触到它会红肿发痒，而且竹笋的外壳有尖利的刺，一不小心即会刺伤身体；臭豆就必须靠沙盖人。它生长在深山里，只有住在深山的沙盖才有办法采摘下来，带到市区售卖；至于螺类，必须到河里去“摸”。螺类分两大类，一是长在泥泞的河里的，这里河水比较浑浊，这种螺叫田螺，形体比较短，色微黄；一是长在沙石河里的，河水比较清澈，叫“沆” 螺（‘沆’是客家话，意即深沟），形体比较长，色黑，PONG就盛产“沆螺”。两种螺类都非常清甜，比我们在巴刹买的新鲜，自己摸来的即刻就可以上桌故也。

这是未定稿，欢迎朋友们提供意见修正。

（稿于2013年6月24日）

编纂【仁丹乡土情】引子

   编纂【仁丹乡土情】引子  

   文：巴古山

              

仁丹位于霹雳州北部，接近泰国南部的勿洞，是一个四面环山的山村。

笔者出生于20世纪30年代末，打从笔者懂事开始，仁丹的居民大多数是华人。

当地有一家锡矿公司-------拉曼锡矿公司（Rahman Hydraulic Tin Company Limited），是殖民地时代英国人投资创立的。居民大多数是这家公司的员工，此外，还有一家规模小得多的锡矿公司------广隆锡矿公司。笔者懂事时这家公司已经停止运作，不过，当地有一个小小的村落，有十来间居民住房，这破落的村落是以广隆命名的，可见它在当地有过风光的年代。（最近的一次聚会，由林来好学姐处，对广隆有所知悉。原来广隆是高乌林国隆家族的产业。来好是国隆堂妹。）

说句公道话，仁丹绝大多数居民都依靠拉曼锡矿公司为生。一个家庭中，其中可能仅有一、两位成员受雇于拉曼公司，不过，这个家庭中的成员中，可能靠淘洗锡米（锡沙）为活，尤其是妇女。这淘洗来的锡米，经过很多清理手续，最后，依然是卖给拉曼公司，所以说，大多数家庭是靠拉曼公司为生的，这说法并不为过。

此外，一部分居民则靠割树胶为生；还有一小部分居民靠耕种谋生。地方小，居民少，商业活动不能活跃，在仅有的一条7字形的街道上，有的经营杂货店生意，卖些日常生活用品、有的经营咖啡店生意。

仁丹这小山村，没有大富大贵人家，举凡拥有树胶园、开杂货店、咖啡店的，就算是地方上比较过得去的人家。至于那些标得拉曼公司一些小小淘洗锡沙有关的工作的（当地称为‘清沟尾’，也勉强算是“过得去”的家庭）。

仁丹可以划分几个小区域，一是‘街场区’，即是市区，这里居住的有广府人、福建人及客家人，大凡做买卖的，都在此杂处，店屋约有77间；二是新兴村，顾名思义，这里居住的以新兴人为多，住屋以锌板屋为主，约有？间；三是客家村，是客家人集结所在，住屋亦以锌板屋为主，约有84间房子。

仁丹虽然地处偏僻地带，但当地的华社领袖，对于推广教育、发扬中华文明，却不落人后，根据黄维林君（已故，可惜！）的一篇1986年的报道，当地先贤早在1919年便假当地的广东会馆设立私塾，教道子弟知书识礼，而于1921年成立公立学校委员会，共策设立正式华文小学（详细情况请参阅黄维林君的的报道文字：【六十七年历尽沧桑  仁丹公立华小】）。该校规模虽小，但也培养出不少人才。

近几十年来，由于世界趋势，各国注重工商业发展，又由于从事工商业工作，收入比农村干活收入较丰，而且工作时间有定时，也具有几率较高的升迁机会。因而农村人口都偏向城市倾斜，农村、山村等小地方人口日益减少。仁丹地方亦然，居民愈来愈少，如今，无论是那一个村，都是十室九空，空的房子都是破破烂烂、东倒西歪；再加上当地工作工资低，难于维持高昂的生活费，外地的华裔人口也没有人愿意迁来，看样子，仁丹在最近的将来是很难复苏的了。

仁丹的一些居住在外地的乡亲，目睹这一切，爱乡情切，因此，觉得有需要将仁丹的历史、先贤的功绩及地方上一些点点滴滴，有需要保存下来，以免被历史潮流所淹没，为后代子孙留一点追思的材料，因此始有编写这本【仁丹乡土情】的倡意。希望仁丹的乡亲父老、公立学校校友，有钱出钱有力出力，共同完成这项创举。

此是草稿，欢迎各位提供资料

【乡土情引子】内容：不依照顺序，随想随写，欢迎提供意见，提供资料，照片。

1. 仁丹历史

2. 公立学校校史

3. 公立学校校友会

4. 广东会馆历史、/琼州会馆历史

5. 创立学校先贤传记------朱贵、练康、林天相、叶荣燊、廖森、郭省、曾纪满、高德海、福佬坤、潘新、蓝炳华、曾腾方───廖泽焕、潘子仁、郭衍宗、张元升、练炳斗……

6. 地方上各行业最悠久者───纶泰、冠芳、南园………

7. 洗琉琅这一行

8. 各行各业的代表人物───锡矿小承包商───张亚段、庄长江、赖石葛……..

9. 校友介绍

10. 霸王庙（‘霸’ 原字左‘山’右‘巴’ ）

11.  仁丹的家乡菜

12. 其他

（2013年3月27日动笔）

历史事件的启示

历史事件的启示 

---文化乞儿                                                        

关中的汇报会已经于7月7日在关丹举行过了，出席的人数有1500人左右，可谓非常踊跃，这足以表现我华社对关中事件的关心，也同时表达了我华社对华教事业的意愿。

一直以来都关心关中事件的发展，对关中事件中牵涉到的人、事、物反复玩味，竟不期然的想起一段过往的历史事件。

1938年10月日本占领了武汉、广州后，改变了对中国侵略的策略，打算不再扩大占领地，转而进行巩固占领地。这因为日本是小国，兵力不足，随着战线延长，兵力更加不足支配。日本人熟谙【孙子兵法】，深知“不战而屈人之兵”为上策的道理，他们改为政治诱降为主军事占领为辅。

于是日本鬼子推行“以以华制华”的策略，在东北成立以溥仪为首的傀儡政权“伪满洲国”、1937年在张家口成立了“蒙疆自治委员会”、在北平成立了“中华民国临时政府”。

日本近衞內閣於1938年1月16日發表第一次近衞聲明，稱“帝國政府今后不以國民政府為對手，而期望真能與帝國合作之中國新政權之建立與發展，並將與此新政權調整兩國邦交”。意即从此以后，日本不再当蒋介石领导的国民政府为中国政府代表。暗喻往后所有谈判，对象不再是蒋政府，而是一个“新政府”。

1938年11月3日，近卫内阁又发表第二次声明，提出“东亚新秩序”概念，并倡议建立一个由中国、日本、满洲国组成的经济联合体，以日华平等原则、实现善邻友好、共同防共、经济体提携为目标。堂哉皇哉却是连篇鬼话！

1938年12月22日，近卫内阁又发表第三次声明，即所谓的“近卫三原则”。老调重弹之外，还宣称将建立大东亚新秩序的部分义务给中国分担，表示中日地位的平等。“三原则”中还应允将和新的中国政府和谈，承诺成功和谈后将废除对华不平等条约、归还租界等等诱人的钓饵。

于是，国民党政府中一些动摇分子、投机分子，便自发自动的制造舆论，鼓动放弃对日抗战，危言耸听的散播“抗日必败”的舆论，强调若失去这次与日本和谈的机会，以后良机难求。其中最热衷于宣扬这种舆论的便是国民党副主席汪精卫。他与他的亲日派的“同道”，经常与日本密谋、暗中策划。汪精卫与日本人互相呼应，一唱一和，提出一个 “和平救国”的主张，企图迷惑一些头脑不够清醒、觉悟不够高的中国人。

1938年12月18日汪精卫潜离重庆，经昆明到越南河内。日本按照预谋于12月22日发表上述近卫声明，29日汪即通电响应（当时他已身子河内），公然主张中国以近卫声明为基础，同日本“和谈”。汪精卫从此就更加积极的从事“和平运动”，公开叛国投敌了。

汪精卫辗转潜逃到了上海，于1939年8月，在上海召开的一次由投敌叛国的国民党党员参加的“中国国民党第六次全国代表大会”，制定了降日卖国的纲领和政策，成立了以汪精卫为首的伪“国民党中央”。1940年3月，又在日本帝国主义导演下，在南京组织以汪为代理主席的伪“国民政府”，与蒋介石在重庆领导的国民政府对抗，更公然与全国人民为敌。

根据金雄白在其所著【汪政权的开场与收场】一书中透露（金以笔名朱子家发表此著作）:汪精神卫组织政府不久，在南京当首长时，因为事事受到日本的牵制，不能为所欲为，时常大发脾气。俗语有云：“靠人吃饭不长久”，当奴才的滋味毕竟不好受。

俱往矣！历史已经给汪精卫定位了，只差没有像秦桧那样做个塑像长年下跪赎罪，我们对此本来无庸置喙。不过，汪精卫的确是一个不同凡响的人，他曾经是热血青年革命党人，1910年行刺满清摄政王载沣失败入狱，在狱中尚留下一首脍炙人口的诗：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”后来革命成功，终于免于一死。他也是孙中山遗嘱的执笔人，曾经有过一段那么辉煌的爱国史，然而，不知珍惜羽毛，以致“晚节不保”，可惜可惜！

“疾风知劲草，板荡识忠良”，此言不虚！

(2013年7月12日稿）