谈洋名

谈洋名

不知道旧日的学生怎样取得我的网址，而与我联上了，我很感激她们。不过，有一处很令我为难的，就是她们往往爱用洋名。

当年她们在校时，短发校服十足是个小妮子，如今已经亭亭玉立，长发时装，是一个成熟的大美人了。有的还告诉我，她们已经当了婆婆。我恭喜她们。不过常常很难认得出她们当年的“面目”。有时候我只好对她们说，请你们告诉我你在校时叫什么名？知道她们是谁之后，就能联想起在校的一些生活片段或什么趣事。很有意思！

我本身没有洋名，叫阿才就是阿才，虽然土气一点，不过阿才还是昔日的阿才，“本性难移”，只是老多了而已。

我不明白，为什么洋人很少取华人名字，除了那些什么大使或什么外交官之外，其他洋人，就没有见过叫阿狗、德华、丽珠的；不但洋人少取华人名字；就连我们身边的马来同胞、印度同胞，也绝少取华人名字的。朋友的论据不攻自破！

我记得荷兰曾经有一位很有学问的人士，到中国来，忘记是学者还是做大使，他就取了个十足中国人的名字：高罗佩。很少见！

我曾经请教过取洋名的朋友，为何要取洋名？回答是出外交际时，方便其他种族的友朋呼唤。难道ROBERT、BELINA、CATHERINE就容易叫吗？

崇洋不如自强！这话要切切实实的记住！

1839年的一场“鸦片战争”过后，欧美帝国主义及东洋鬼子都大举侵略中国。在每战必败的情况下，中国已是个国将不国的国家了：割地赔款、划分租界；欧美国家更取得“治外法权”，外国人在中国的土地上犯了法，中国政府不能惩治他们；上海的公园竟在入门处高悬告示牌：“中国人与狗不得进入！”

中国人于是也自己瞧不起自己，连自尊都丧失了。

中国人竟连狗都不如，而沦为畜生了。这些历史创痛我们都忘了吗？如今中国富强了，我们虽然不是中国人了，但，我们同是那个“种”呀！流着同样的血呀！为什么连一点基本的自尊都没有？“万物之灵”大概他们都不是了！

有一个朋友很有意思，他一大把年龄还读理科大学，他当年生了一个儿子就取名“理生”，多有纪念性呀！另外一个朋友，他们迁入爱莲园新居那一年，添了一位千金，就取名爱莲。

有的朋友生的孩子，用四维顺序为他们命名，如：礼X、义X、廉X。

名字相伴着一个人一生一世，切忌取一个不雅的称呼，如：阿狗、阿猪、阿傻等；也避免与不雅的字眼的同音字。我的班上就曾经有一位女学生，不知她的家长为何取了这样的一个名字：“杏娇”。每次分发作业簿，轮到她的时候，我就直指她：“你的！”。虽然如此，常常同班的同学都抿嘴微笑！

我小时候住在一个偏僻乡区，那儿人们迷信，生下孩子，常常过“契”给观音菩萨，以求健康成长，因此，很多孩子的名字都是：观X。不明就里的人，常常张冠李戴，以为他们都是兄弟姐妹！

（2018年6月1日涂于打铜湾）

改朝换代以后

  改朝换代以后

今年（2018）5月9日的全国大选，是我国1957年独立以来第一次成功改朝换代成功；统治了我国61年的国阵政府（前些时候名联盟政府）将政权平和转移给希望联盟（希盟）。

50年代好容易盼得到独立，可是华裔国民一直以来都有许多地方，受到不平等的待遇。华人对于这次的改朝换代寄以特别深厚的期盼。第一个期待是华文教育能够受到更加平等的待遇。只以华校的创立、办理及独中统考文凭的承认等是否能顺利、圆满的解决，就可知道新政权是否更加能顺应华社的民意！

如今华校（无论中学还是小学），即使华社自己购买了地皮，又愿意承担一切建筑费用，依然很难得到当局的批准；即使华校要搬迁，也不是一件容易的事。华校的设备和维修大多数都得由董事会向华社募捐以实现之。只需举此数项例子，即可以说明华文教育在本邦尚有许许多多需要改善之处。

新政权要是能满足这几项华社的要求，就是一个种族平等待遇的端倪了。

我国的三大民族对国家各有各的贡献。其他民族的贡献，笔者不能越俎代庖的说明，恐怕有不周全之嫌；唯对于华族，则可以略述一二。

笔者年老气衰，罹病屡屡，常常到私立医院就医。这些私立医院几乎百分之九十九的医生都是华人。而且到这些私立医院求医的病人，不止是本国的病人，一个邻国的病人比本国的病人还多。光是这一点，就足以说明华裔对医疗行业作出的贡献了；也为我国减少多少外汇的流失？你看，邻国的病患一飞机一飞机的到我国来求诊，是不是让他们国家流失外汇？在这方面，我们看到一个事实，华族不但没有促使国家流失外汇，而且相反的，还为我国赚取了几许的外汇呢！

此外，我国的华校近年出现很多异族学生进入求学的现象。这些异族学生，包括了马来族、印度族，甚至沙盖族。这些异族学生的家长，不是在利诱威逼的情况下送孩子进入华校求学，而是做家长的，认为读华校，对他们的子女将更有出路、将来更有发展的空间，自愿将子女送进华校受教育。

这些异族子弟在华校受过教育，对华社、对华文教育将有更深切的体会和了解。这种第一手的了解，有利于促进种族的交融和团结。

新政权接替后，无需在这方面费力宣传，只需任其自由发展，绝不阻拦，势必对种族的融合取得显著的成果。

本文开宗明义就点明希望新政权能够早日承认统考，走完这最后一里路。

独中是华社自食其力建立的教育机构，经费来自华社；如果他们的统考受到承认，是否每年替我国节省了千千万万的金钱？是否一项只见其利，不见其害的举措？

那还有什么好犹豫？

（2018年5月29日涂于打铜湾）

一百多年前的故事

一百多年前的故事

记得我尚未退休前，当毕业班的同学要出版毕业特刊时，我必定不厌其烦地交代她们，必定要记得写上自己的原籍，这是绝不可缺漏的；并且必须交上来让我过目过才可以付印。这因为，学生们欠缺祖籍的概念。这也难怪，他们没有读过中国历史和地理，而且有些家长也不知道自己的祖籍。

俗语有云：水有源，树有根，我们万物之灵的人类，岂可连自己的祖籍都蒙然无知。如果任由学生自己写了籍贯就算数了，势必会有些令人啼笑皆非的事例。譬如：曾经有一个学生交上来时居然写着上海杭州人。上海是一个都市而杭州也是，一个在江苏一个在浙江，两个怎会混乱呢？因此，我强逼学生们将她们所写的给我过目。

菲律宾前总统科拉松. 阿基诺祖籍是福建省漳州角美镇鸿渐村人（1933年1月25日-----2009年8月1日）。她在位期间曾经以菲律宾总统身份回到中国的故乡福建省漳州角美镇的鸿渐村祭祖。你怎么说？我们的根源岂可忘记？她主政时执行的国策比较亲中；而她的儿子接任总统，却是一个反中、仇中的人。这是人家的事，我们管不了，这里只是顺便提提而已；也是在强调“归宗认祖”的重要性和必要性。

现在回归正题。我是广东鹤山人。其实，我们客家人是中国的吉普赛人，是流浪民族。客家人，中国很多省份都留下脚印。他们源自黄河流域一带。

我父亲婴儿期南来，尚吃着母乳，对中国情形了解不多；母亲17岁南来，对家乡的事物懂得清清楚楚。我退休后，曾经陪着母亲回去鹤山探亲，那时父亲已经逝世，没来得及同行，我引为终身遗憾！

文章开宗明义说的：“一百多年前的故事”，就是母亲亲口告诉我的故事。

母亲有四个姐妹，外祖父母没有儿子，很遗憾！母亲排行第三，她上面有两个姐姐，一个名秋莲一个观莲，那个最大，我已经记不起来了。外祖父母南来时，母亲及两位姐姐都没有同来。她的两位姐姐，一位已经出嫁，一位做童养媳（外祖母南来后，与外祖父又多添了一个女儿）。母亲留在乡间就是要照顾她祖母的生活。她是做些耕田割草的事来维持她自己的生活及供养她的祖母的。当年中国是一个赤贫的国家，生活之苦可以意会。

我这个大姨曾经在我尚是孩提时，来过我家作客。可惜，我年幼一定印象都没有。据母亲说，她非常疼我，抱上抱下的。

大姨在婚后不久，她的丈夫便渡过重洋到金山去谋事了（后来，我读了点书，知道所谓“金山”有两个一个在美国，就是旧金山San Francisco；一个在澳洲。澳洲的开发是很迟的事，大姨丈去的肯定是美国的旧金山）。大姨丈出国时，夫妇都没有生下儿女。

大姨丈出去之后，就没有消息。当年不像如今那样，有许多联络的方法。我猜想姨丈可能到了异国水土不服或工作意外身亡了。当年，不像如今那样可以告知家人。死了就像死了一只蚂蚁那样！他们是人呀！人呀！不是蚂蚁呀！大姨妈一生守活寡！

这样的事例，在当年真是车载斗量。对于大姨妈的悲惨的遭遇，我一想起来就是难过。一去就没有踪影及信息！直到80高龄的今天，仍然如此！天啊！世间怎会有这么悲恸的事啊！更何况这么悲惨的事，哪止发生在大姨妈一人身上而已？

（2018年5月21日涂于打铜湾）

改朝换代

    改朝换代

2018年5月9日这一天是马来西亚最具历史性的一天，因为这是改朝换代的一天，不管你喜欢或不喜欢，这已经是历史事实。

这一天国阵（先前是联盟）统治了61年的我国终于在选举中败给了希望联盟。从此进入了希盟统治的新时代了。

马来西亚是一个多元种族的国家，马来族占绝大多数。实际结构大约如此：马来族68.8%、华族占23.2%、印度民族占7%、其他民族占1%。

回想当年争取独立，是三大民族（马华印）紧密团结才争取到的丰硕成果。其后，由于各种原因，在这接下来的几十年的时光里，华族的权益已逐渐被侵袭了。虽然如此，靠着国民为了国家的利益，在很多层面依然互相合作，我国才得以在东南亚国家中，各方面的成就依然独占鳌头。我们只需看一个例子就知道独占鳌头的说法是实实在在的：那就是我们邻国的病人，一飞机一飞机的前来我国的私立医院诊病，就能确定此言不虚了。

我国的三大民族，要是能够了然于“合则互赢，分则共输”的道理，互相依存下去，我国就必然有光明的前途，这因为我国三大民族各有所长，各自发挥不受阻拦，各民族的发挥，都有成果，各自的成果也让其他族群分享，国家的进展将无止境。

最关键的文化方面，由于马来语已经定为国语，各民族都已经接受这个事实，而且通过教育方法，举凡受过学校正规教育的马来西亚人，无论来自那个族群，都能掌握它，因此彼此间的沟通已经没有什么难题了，也可说没有障碍了。过去，有些族群对于华族也许有这样那样的疑虑、误解，随着这些年来，有很多异族子弟（其中包括马来族、印度族、甚至沙盖族族）进入华校受教育，这些受过华文教育熏陶的异族子弟，就会深切了解华族的语文教育并没有传授什么要侵袭异族利益，独饱华裔利益的野心内涵。这种信息在其他族群中传扬开来，那些对华族有所疑虑的异族，应该可以放一百个心的看待华族对我国的忠诚及贡献了。

异族子弟在华校受教育的人数，有逐年增长的趋势，这应该是一个减少其他族人对华族疑虑的好现象，有利于全国各民族之间的互信而增强团结。

其实，华族的教育，所宣导的只是“四维八德”的思想精髓。四维就是“礼、义、廉、耻”；八德就是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”。这样的思想主张其实和世界上任何一种宗教教育都是吻合无差的；是放诸四海而皆准的真理。因此，可以看出，华族并不是什么洪水猛兽，没有一点可怕之处，是一个可以放心相处的民族。

对华族了解充分，不再有疑虑了，有利于各种的团结，这是天大的好事。

大选前，华族对希盟有一个期待，就是希望执政，能够在短时间内宣布承认独中的统考文凭。如果这项承认能够在短时间内宣布，更是体现了希盟的讲到做到，不是一个轻言寡信的政党。

希望今朝执政，百废待兴，有很多改革需要实现、有很多新政要推行，全国人民都在期望生活能一天天好起来。

（2018年5月15日涂于打铜湾）

游轮游览记

游轮游览记

孩子见我俩今年没有出游的计划，因此带领我们两老乘搭游轮出国游览。

我们先乘搭飞机到新加坡，在那儿盘旋了两天，而后再乘搭游轮出发游览。路程是从新加坡出发，沿着大马西海岸北上。到了槟城，在海上停留几小时，方便有兴趣游览槟城的乘客上岸游玩。我们是槟城人没有上岸，只在轮上等候而已。

等到游客全回来了，游轮又继续北上的行程了。

由于全程是4天3夜，游轮当局安排了许多许多消遣的节目，目的是让乘客们乘兴而往，兴尽而归。

这游轮很大，也很豪华。乘客没有觉得自己是在轮上的感觉。它行驶稳定，丝毫没有颠簸摇摆，尽管“窗外海连天”。

由于游轮巨大，客房也就跟着阔大，与酒店的客房无异，一张双人床比酒店的有过之无不及，空调设备不在话下；住得非常舒服。

房内的电视机，也能收到中国的CCTV4及香港的凤凰台，不致与世间隔绝。如果没有联系，回来后可能会有“山中方七日，世上已万年”的感叹！

游轮上的餐饮非常足够也十分丰富，没有什么令人不满之处。安排的消遣节目有魔术表演、溜冰表演、卡拉OK以及赌场等等。因为缴足了费用，在游轮上一切都是免费的。我们这样的老人家因为精力有限，孩子有很多节目要带我们去见识，我们俩都谢绝了；太疲累了宁愿在客房里休憩。

游轮的乘客有哪些人？其实可说是“联合国”：有除了操英语的游客外，还有许多口操其他欧美语言的游客；至于我们东亚的游人，除了大马、新加坡，尚有中国人（包括台湾人）、日本人、韩国人、越南人。此外应该着重点出的是，印度（来自印度，非新马）游客特多。我猜测，印度游客因为语言和文化关系，他们舍弃中台、日本和韩国，到游轮上来，会游玩得更畅快！而且到欧美旅游，费用过于浩大！

朋友们，尤其是上年纪大“老朋友”们，行走太多的旅游恐怕“精力不济”，到游轮来，疲倦时可以不参与其他活动，选择花费精力少的活动，或者索性就在房里休息，岂不妙哉？值得向朋友们推介！

据说，这游轮不是光在我们这一带活动，它是按照计划到全球各国去溜走的。

这样一艘巨大又设备齐全的庞然大物，耗资毕竟都是天文数字，不知是哪个国家、哪个集团拥有的资产？

（2018年5月9日回来后5天草此于打铜湾）

从《岷江夜曲》谈起

从 《岷江夜曲谈起》（旧作新帖）

四川的乐山县的岷江边有一座将整座山雕成一尊巨佛的景点。这巨佛就叫做“乐山大佛”，是一个闻名中外的景点。

乐山大佛位于四川省乐山市中心区的岷江、青衣江和大渡河三江交汇之处，在乐山市市中心。乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

这大佛在中华人民共和国成立后，得到妥善保护和维修，1956年8月16日公佈为四川省第一批历史及革命文物保护单位。这大佛像旧称嘉定大佛。1980年7月7日公佈為四川省重新公佈的第一批文物保护单位，即乐山大佛。这大佛像耗时约90年才最终完成。大佛整体开山而建，而发髻等部分结构则为后期添加。大佛在建成时，外侧曾有木阁加以保护，但后来已经完全损毁。

1982年2月24日列为第二批全国重点文物保护单位。1998年，乐山大佛被列入世界文化与自然遗产名录。

由于这尊巨佛像过于庞大，不能靠近观瞻，这由于它过于巨大。举个例来说明，佛的脚盘足于容纳100人站立。要观瞻这座巨佛像的头部，必须乘搭专车到大佛旁边的一座山隔山相望，至于要观瞻大佛全貌，就得到对岸的乐山市上船，乘搭至岷江江中仰望。

1996年5月，我与老太婆参加长江三峡之旅，很幸运的，旅程中有安排观瞻这座巨佛，在此说说我观瞻大佛的宝贵收获。

我们都欣赏过《岷江夜曲》这首流传相当广的曲子吧！

           《岷江夜曲

                                        吴莺音唱                    
椰林模糊月朦朧，漁火零落映江中，
船家女輕唱著船歌，隨著晚風處處送

岷江夜，恍如夢　紅男綠女互訴情衷
心相印，意相同　對對愛侶情話正濃

椰林模糊月朦朧，漁火零落映江中，
船家女輕唱著船歌，隨著晚風處處送  》

歌词中的一切我们大概都没有异议，唯独“椰林模糊月朦胧”这句出了问题。

江边的市镇有树木，但都不是椰树。可知歌词中“椰林模糊月朦胧”这一句是有误导性的。我环顾四周，有的是棕榈树而已。接下来几天，当我们继续我们的行程，在四川其他城市旅游，也没有见过椰树，棕榈树倒是有的。相信歌词中的椰林实际上是棕榈树之误。中国仅有海南岛有椰树。

古语有云：“读万卷书，不如行万里路”。此语不差。

常与一位邻居闲聊，每当讲到去中国旅游，他必定说，中国去不得，那里都是骗子。骗子骗了他什么财物呢？原来他在中国某地旅游，到一家餐馆用餐时，收了他400元人民币，可是付了钱出来时，看到墙上写着一桌菜只卖300元而已！

他没有深一层思考，他刚才有没有添加了什么菜色？

我们这一辈的朋友，得天独厚，读中小学时，都有读到中国的历史和地理，到中国旅游，正好是印证书中所述。这样的大事他不去注意，却专门在“鸡蛋里挑骨头”〉呜呼哀哉！简直是“瞎子摸象”。这种人与他多谈浪费口水而已。

（2017年6月26日稿于打铜湾;2018年4月整理过）

《王王对决》折损人才是屁论

“王王对决”折损人才是屁论

第14届大选即将来临，于是报章上常常出现“王王对决”折损人才的言论。    

两个人才对决，必然有一方落选，结果是损失了一个人才。

这样的言论表面上看似乎有理，但是往深一层是思考，就会了解这是放屁。

一个我们心目中的人才，甚至是“救世主”，要是他站在我们社群的反方，他根本不能发挥一点作用，算得了人才吗？根本就是废人一个，还配冠上王的称号吗？

举一个很简单的例子来说：有一个议决案对A族群是有利的，而且是A族群人士大家梦寐以求的，可是在议会付诸表决的时候，这个代议士是A族群的一元，照理他必定投赞成票，可是，由于他的政党不认同这个决定，这个代议士能不服从党的决定，投下与党对立的票吗?肯定不能。这就正好说明，一定要“选党”而不要选“人”。个人在党中必须绝对服从党，他孤掌难鸣，起不了大作用的。

所以，很多头脑清醒的人都会说，选举的时候应该“选党不选人”。那个人即使不是人才，但是，如果他的党赞成某个合乎A族群的利益的，就可以得到他的一张支持票了。他成为A族群的同路人呀！所以，必须认清楚选党不选人的重要性，不要思路出了问题，以致一失足成千古恨。

在我们这个多元种族的国家,各民族间的利益出现冲突是很平常的事,必须有正直而又公道的人才,秉着大公无的胸襟才能解决。

民主政体，常常为许多人推崇，甚至被认为是当前世上最完好的政治制度。但是，它的弊病极多。在一个多元种族的国家，人数居多的民族，往往可以以“民主手段”来欺压少数民族。这样的例子实在是多得不胜枚举。

民主政体，常常出现“强凌弱，众暴寡”的现象，你说“天理”在哪里？因此，就有人提出这样的说法：“民主像极一把刀，落在小孩的手上就危险了”。你说，这种言论是否极度正确？

我们见过很多民族精英，人人都肯定他是不可多得的人才，人们对他寄予极大的期望，可是，他上台又下台，根本没有为自己的族群做出一些许的贡献，甚至有很多不利民族的提案，他也不得不昧着良心投下了赞成票。现成的例子不胜枚举，你怎么说！

“王王对决”这个口号是彻头彻尾错的。因为那个昧着自己良心去上阵的人，他已经丧失了他的本性了？他已经认不清自己是什么“东西”了！

（2018年4月21日草于打铜湾）