马章武莫情怀

马章武莫情怀

1962年我申请从雪兰莪州调回来槟城任教。我费了很大的“人力”，同时劳动了很多师长、官员之类的长辈的帮忙，结果，槟城州教育局以槟城州岛上没有中学欠缺教师为由，将我安插在威省接近居林的马章武莫（MACHANG BUBUH）的启新小学,“大材小用”。

启新的董事们对于教师礼遇一百，分派给每一位教师一个居留单位，有厅堂、厨房卧室等等，一应俱全。真要对董事们千恩万谢呀！

教师宿舍是全部单位毗邻的，是木板建筑物，有水电供应；适合有家庭的教师们居住。董事部真的设想周到。

马章武莫是一个“新村”，那是“紧急状态”的产物。政府将散居附近散居的居民都迁移到一个地方----通常是一个无人居住的荒野地带，让居民自己建筑房子居住；有些地方还在居民居住的范围，四周用铁丝网围起来，意思是禁绝居民接济马共。当时政府那种“四面楚歌”的窘境现在想起来也着实可笑！

马章武莫的居民多数是割胶为生的，此外，也在荒野处开辟一些土地耕种，因此，蔬菜瓜果等家家自足。

当年学校盛行一星期上课五天半制，星期六则是减半。

因此，我们平日居住在学校宿舍，星期六放学后就各自回家了。当时我没有自己的交通工具，通常是乘搭一位张姓的同事的摩托车回槟岛。

星期六要回槟岛的时候，那些学生常常拿了家里的土产，如：木薯、番薯、瓜果等送到宿舍来，真是“却之不恭”，唯有谢谢他们的美意而收下。

我教的学生中，有一位与我同姓的非常乖巧，而且与她同座的同学，也一样的听话。偶尔我也在周末回槟城时带她们来我家见识见识市面。

当年不像如今，居林的人有机会来槟城的也不是很多，说是“见识市面”实在不为过！

马章武莫离开居林很近，有空时，我也乘搭同事的摩托车到居林逛逛，吃些当地的风味食物。

我的同事中，有一位陈姓同事，他有一位师训的同学就居住在居林，这位居林同学与我也相识，他就常常带我到他的家玩玩。

我在首都受训时结识了一位在那儿参加训练课程，毕业后到居林法庭做同译员的朋友。有时周末没回槟城，也到他家作客。

居林似乎与我很有缘，我的一位妹妹，后来结婚之后，居然在居林定居下来。她的孩子就在居林的觉民小学受教育；如今一个当医生一个当心里辅导人员。这两个幼辈有了家室之后，就没有在居林定居了。

（2020年3月28日草于打铜湾）

李登辉是不是中国人？

李登辉是不是日本人？

紧随着台湾的蔡帮政权的亲美拉日，很多中国人，包括海外头脑清醒的华人，都看不过眼；他们为受过5000年渊深博大的中华文化熏陶的李登辉、陈水扁及蔡英文等人的奴颜婢膝的作风恨之入骨；而李登辉还有过不承认自己是中国人的“壮举”呢！

李登辉是否日本人我认为没有必要花宝贵的时间去探究，不过有一点却是肯定，记得他当年尚是台湾地区领导人的时候，居然穿着一身日本武士道的服装拍照炫耀，看了肉麻至今。

对于这些恬不知耻的人及他的仆从，我们无需再为他们浪费宝贵的时间去思索；将他们排除在“万物之灵”之外可也！

如今大陆中国的国势如日中天，已经超英赶美，而且很快就将超美，这种趋势连海外的华裔都感到“与有荣焉”的时刻，台湾这些新旧领导人居然还要挟洋自重，着实令人齿冷呀！


不管人们对中国或者中国人有怎样的看法，我却偏偏以生为炎黄子孙而自豪。

中华文明是世界四大古文明之一，而且四大古文明中，就仅有中华文明依然“一枝独秀”；光是这一点还不足以令炎黄子孙自觉庆幸吗？

华人还有一个外族人永远赶不上的，就是华族无论移居到地球哪一个角落，他都不会因为地理环境或气候的变化而不能适应；他可以快速的学会当地的文化习俗，很快就融入当地的社会，过好自己的生活。更为难得的是他们必定自我保护、延续自己的优秀文化传统；即使受到多么巨大的打压和摧残！他们不会自动的去吸引外族人士学习中华文化；可是，外族人士，却都会被优秀的中华文化吸引而或多或少的学习中华文化；因此，有些人士，恐怕自己的族群会吃亏，就特地煽风点火鼓动种族情绪，煽动他们的族群恨华、仇华、排华；其实他们是白费工夫，因为文化这种东西，两者相遇互相竞争，优胜劣败，是上天公平的安排，谁也违反不了这种自然竞争规律呀！

台湾李蔡帮人马，看了海外华人尚且如此热爱自己的文化传统，而他们却“弃之如敝帚”，能没有愧疚感吗？不会感到愧对先祖列宗吗？足见这批人的遗传因子已经变了质；变到无可救药了。

当中国人为自己祖国的强大而欢欣鼓舞、当海外华裔也为中国的强大而感到“与有荣焉”的时候，他们这些怪物是一点感受也没有，而且也不配享有这份感受的！

英语有一句谚语：A BIRD IN HAND IS WORTH TWO IN THE BUSH。
我永远以生为炎黄子孙为荣。

那种“家花哪比野花香”、“坐此山觉得彼山高”的心态，不是正常的中国人应该拥有的！向他们嗤之以鼻可也！

尤其是我们海外华人，我们除了为保有自己的优秀文化感到自豪外，也别忘记还有很多海外侨胞就没有这个机会学习自己的母语。譬如：笔者有几个亲人在欧美国家求学，毕业之后找到工作，而且是非常合意又高薪的工作，我深怕他们在那里住久了，在那里立业成家，以后要回国来就不是那么容易了。这样一来，他们的后代恐怕要接受母语教育就没有那么容易了。我真为他们操心呀！要如何成全其美，难矣哉！


2020年3月18日草于打铜湾

亏欠你了，亲家翁

亏欠你了，亲家翁

亲家翁，不知不觉，你的离去到今天刚好是三个星期，就是俗称的“三七”了，你家里有一个祭拜礼。

几十年前认识你，当年我们尚未结为亲家。你是一个非常慷慨的人，乐意助人，整个巴刹里，一讲起你，没有不竖起指头赞好的！可见你的为人，得到多么多人的赞赏呀！

可惜的是，你不知听信什么人的意见，举家搬去威省居住。当时，我就觉得这个决定不很明智，不过，却碍于某种原因，不便对你陈说，如今想起，实在是一项憾事呀！

我常常有这样的盘算，有机会，总是居住在大城市比较划算；家中有孩子入学的，大城市有较好的学校供选择；有病痛寻医方便。要是幼辈要进入大专深造，这些大专还不是都建在大城市吗？

唉！你有不知听信了谁的意见，竟然在一个比较小的市镇定居下来；据说，你听了某人的意见，认为小市镇生活费比较便宜,更为重要的是，你们认为同样的价钱，在那边可以买到半独立的房子，在槟岛充其量只能购买一间组屋而已。我很想向你说出我的见解：住槟岛，年老的无可讳言，会常常生病，寻找适合的医生容易；那个小市镇就比较难了；幼年的要求学，好的学校也容易在大城市寻觅到呀！

你们果然就搬到那个比较小的市镇定居了，而且也买了一间大房子，住方面无可否认是比较舒服；至于吃的方面，可能价钱比较便宜，但是，滋味方面、烹煮的方法，可能就输了！这一点，你们没有注意到！

就这样，你们在那个“中等”市镇定居下来。

果然不幸而“言中”：住下来不久，亲家母就患上了乳癌！要到城市诊治，年幼的常常不方便或没空载她来就医或作其他放射治疗；结果拖延了医治的黄金时刻，很快就往生了！实在冤枉呀！

接下来，亲家翁你因为没有了妻子的照顾，身子比较衰弱了，有一次，你上巴刹，就因为举步不稳摔了一跤，孩子们各忙各的事业，没有按期陪你到医院做物理治疗；将大好机会错过了，你的脚疾始终没有治好；而且你也固执，不肯在住家四周勤于走动，结果是：你卧床了。

卧床的日子久了，你就举步维艰，断绝了一切的社交活动。

好几次，我与老伴要去探望你，女婿却不让我们如愿；女婿生怕我们见面了会哭哭啼啼，场面尴尬！

你卧床的日子久了，背部就生了褥瘡；赖在床上躺久了，褥瘡就生脓溃烂了；渐渐的你进食量也逐渐减少了：这是不良的预兆！

你往生之后，我与妻才悔恨为什么不自己包德士前往探望你？就这样我们与你错过了会面的机会了！如今想起来，实在对不起你！

你生前在巴刹做生意时，真可是“高朋满座”，与朋友吃吃喝喝，毫不快乐呀！如今落得个寂寞凄凉，心情的悲痛是可想而知的！

亲家翁，对不起你，你临终那一段日子里，我们应该探望你的，却没有成行，实在对不起你呀！

留下的是“深沉的愧疚”

（2019年9月21日草于打铜湾）

再谈“认祖归宗”

再谈“认祖归宗”

水有源，树有根，我们是“万物之灵”，对于自己的根源就更加应该了然于心了。

以前参加一些社团活动，常常有机会在聚会上发言。我时常劝导我们年轻一辈朋友，将了解自己的根源，或者说句更加浅显的话，就是你原籍是那一省、那一县的人必须了解得很清楚，不可含糊。

有的年轻朋友不知道自己的省籍，我都劝他们回去询问他们的父母亲、或者父亲或者母亲方面的长辈，必定要追根究底，追查达到为止。如果追查不到底，你可能就成为一个“不知来处”的人物了。

以我家而言，带领我家来到马来西亚的是彭时英，其配偶是谭妹（他们都埋葬在吉打州的华玲。我每年清明节都带着子孙到那儿祭拜，子孙中有空的就跟着去。这对他们有好处；可让他们了解刻在墓碑上那个人，就是我们在我国的第一位祖宗了；以后他们也以此告诉他们的子孙，才不致让后代成为“无影无迹”的人。

记得我的一位同事，他家世代受英文教育，也请求我帮忙。他家比我家更早移民来我国。他带我到坟场去，一个个根据年代，要我念出他们的名字，然后写成英文，方便传承给后代子孙。

现在谈谈我家的情形：带我们这一家南来的“祖宗”叫时英（我的祖父），他的配偶叫谭妹。他们在1911年就来到我国了。父亲常常说他和中华民国同岁，哪不就是1911年吗？那一年正是孙中山先生推翻满清帝制建立民主政体----中华民国——的年代。父亲南来是尚是襁褓中婴儿，对国内事情了解不多；母亲则是17岁才南来的，很多中国当年的情况，可由母亲的口中补足了；实在是大幸呀！

祖父母育有三个儿子，依长幼排序为娘佑、东兴及壬发。壬发就是我的父亲。

当年这些祖辈都是居住在吉打的华玲-波赖小镇。后来逐渐向北迁移，来到北霹雳的仁丹山村定居下来，繁衍出我们这一代后代。

我本身在家乡小学毕业后，碍于当地没有中学，所以就到槟城读中学，以后就在槟城成家立室。

当年槟城尚是自由港，物价便宜，因此才选定槟城成为居留地的。

如今，我的两女两男也都在槟城定居就业，他们都有了家室；而我的弟弟则一个在新加坡一个在新山定居；至于四个妹妹，也都有了家室，分别在高渊、南霹雳、及吉打（两个）定居了。

兄弟姐妹的孩子，及他们的后代，更加没有“限制了，有的到澳洲、台湾求学，然后定居下来，像极风媒花的种子“随风四散飞”了；谁也说不准，他们会否飞遍其他的洲呢？

最要紧的是，他们这些后代，无论落足何处，都要扮演好“炎黄子孙”的角色，热爱中华文化、传扬中华文化，必令中华文化高飞远扬！

附注：世界四大古文明：1.黄河流域的中华文明；2.恒河流域的印度文明；3.尼罗河流域的埃及文明；4.今伊拉克的幼发拉底河及底格里斯河文明。而在这个年代依然绽放异彩的仅有中华文明。此事实益见中华文明的“今古独步”“亘古长青”。

（2020年3月9日稿于打铜湾）

中国近代的三个伟人

中国近代的三个伟人

谈到中国的近代史，不得不谈谈这三个伟人。

这三个伟人互联网登载着非常丰富的资料，要作更深入的了解三个伟人可以查阅互联网，我这里仅是谈谈我印象中三个伟人的功绩而已！

（一）孙中山

孫中山（1866年11月12日－1925年3月12日），名孙文，幼名帝象，譜名德明，字明德、載之，號逸仙、日新。流亡日本時曾化名中山樵（故稱孫中山）、高野長雄。生於廣東省廣州府香山縣南朗鎮翠亨村，成長於翠亨村、檀香山及香港，祖籍廣東東莞。中國近代著名的政治家與革命家，中華民國與中國國民黨的創始人和缔造者，亦是三民主義的提出者和倡導者。孫中山是中國近代民主主義革命的先行者與開拓者，是辛亥革命的發起者與領導者。他對中國歷史的發展進程產生了極其重要的影響。

孙中山先生是领导国民革命成功的伟人，至今无论中国或在台湾高喊“独立”的匪帮人物，都同样尊敬他。

孙先生领导的革命力量于1911年10月10日的在湖北省的武昌领导一场起义运动中取得成功，全国响应，自此，从1644年即从“满州”（今东北）入关而灭掉明朝建立的清朝帝制政权被推翻，建立中华民国，废了帝制让中华大地建立起民主政体来了。孙先生也被奉为中华民国的“缔造人”，国人尊称他为“国父”，获得全球炎黄子孙的尊崇。

孙先生于1925年3月12日病逝于北平（今北京）的协和医院。

我于1992年退休后到中国旅游，曾经到香山縣南朗鎮翠亨村孙先生的故居凭吊过，迷迷糊糊中依稀记得主管这景点的负责人曾经播放一段录便的孙先生当年的演讲录音，内容如何如今已经记不起来了。

无论怎样，我已经很满意了，总算酬了夙愿！

（二）毛泽东

夙愿1893年12月26日－1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人。笔名子任，曾化名李德胜。中国政治家、军事家、无产阶级革命家，是中国共产党第一任中央委员会主席和中华人民共和国历史上第一位领导人。

毛泽东具有坚强的意志，他与一班同志领导中国共产党长期盘踞在在陕西的延安的窑洞里，策划、指挥无产阶级革命军与蒋介石领导的国民政府顽强战斗，终于于1949年10月1日在北京天安门广场胜利的宣告天下，中华人民共和国成立了。

毛泽东最为人诟病的是他于1966年5月6日至1976年10月6日发动了一场“文化大革命”，共达10年之久。这一场“运动”，令很多与他一同“出生入死”搞革命的同志“冤死”；因此，这一场运动，也被称为“十年动乱”或“十年浩劫”。

但无论如何，可能是由于他年老糊涂，可能也患了轻微的痴呆症、失忆症、神经衰弱症等等，不能分辨是非因而遭受到围绕在身边的“小人”左右了他的判断力。这些“小人”造谣中伤、诽谤、及将一些“莫须有”的罪名强加在他们的敌对派系的人物身上。毛泽东因为已经失去辨别是非的能力，因此“小人”就假毛泽东的“口”杀了许许多多革命有功的大功臣。其中，就包括与他一起打江山的刘少奇同志。

“文化大革命”发生于1966年，毛泽东当年仅有73岁而已；难道他这样的年龄就已经糊涂了吗？这一点要交给历史学家去研究和判断了。因此，后来的邓小平就制订国家领导人退休的年龄，避免“重蹈覆辙”！

（三）邓小平

邓小平在文化大革命期间也是受害者之一。然而，他在接下来任职期间，竭力平复“十年浩劫”的创伤；由于他有远见，知道中国不能“闭关自守”，必须走出国门，学习世界各国的长处，也将中国本身的长处传扬出去，影响国际社会，让中国和国际社会互利互惠、互相交融。邓小平领导的这项改革，叫做“改革开放”。

由于中国与国际社会接轨了，向国际社会“吸长补短”，改善了中国“所不能”的境界 ，而输出中国本身许许多多自身设计、发明的“东西”，而这些“东西”却令国际社会大开眼界，竞相学习。中国的魅力就此影响了整个国际社会的“操作”和“运行”。

到了今天，中国已经是一个超英赶美的泱泱大国，他许多方面的成就都受到国际社会的肯定和倾慕！

这三个伟人，将来必然（1）在国内历史上受到尊重；（2）在国际上也认为及肯定为促进世界文明的贡献者。

孙中山

毛泽东

邓小平

2020年3月5日草于打铜湾

                                         

《放马西》

《放马西》

这《放马西》的翻译，可说是我的游戏之作。它是英文PHARMACY的翻译，意思是药剂系。

很多朋友的孩子都在大学选修这个学系。在我国一个很特殊的现象是，很多人孩子成绩虽然很飙青，但是要进入大学自己心仪的科系实在不是一件易事；有人比喻如“中马票”。这比喻其实非常恰切！

华人政党“马华”创立了拉曼大学，实在是合时，也为华族子弟提供了一个升学的管道，值得赞许。几年前某华人政治人物当了财政部长，竟然将政府拨给拉曼大学的一笔6000万令吉的拨款减少为2000万令吉。

这一事件引起很大的回响，不但马华及其党员反应激烈，即使是华社好些不是马华党员或者与马华完全没有关联的个人和团体，纷纷责怪财政部长的作为，有的甚至骂他为罪人呢！

回头再谈《放马西》。在大学要选修这个科系也不是容易的事，不过，很多优秀生白中选一被选到了，实在狂喜不已！

《放马西》毕业出来除了可以到政府医院当本行工作外，也可以到私人医院做这份工作待遇也相当优厚；有许多有创业精神又有资本的更是自己开起药店来了，自己当老板，盈亏自负。

要是自己的住所附近有《放马西》，而自己又掌握了一些普通的药物知识，自己或家人染上一些小病，就不必排队等医生候诊了。到医院看医生是一件苦差；那儿一早就挤满了看病的病患；看一场病要花上几小时是常见的事呀！

很多自己开《放马西》的业者，都是负责任的好人，对前来光顾的病患，详细的询问病情，然后介绍合适的药物给顾客；要是根据顾客的描述觉得这病可能比较复杂，不是吃吃普通药物可以解决的，就会提醒顾客还是到医院看医生比较妥当。他们不会因为如此自己少做一笔生意而昧着良心只顾卖药而埋没良心。

我自己年老多病，而自己也曾经在一家夜间中医学院读完了四年的课程，平时也涉猎一些医书，很多自己的、甚或家人的轻微病痛，也常常买些便药来服食，居然也常有治好的事例。

我们那个地方的人，常常有一句话，叫做“一技防身”，这懂得一点点医学常识也是绝好的“防身利器”呀！可以帮自己、帮家人也帮助邻居、朋友。俗语有说：“助人为快乐之本”；这也就是从中可以得到快乐的善事呀！我认为。“莫因善小而不为；莫因恶小而为之”；切记、切记！

我的兄弟姐妹以及我的孩子、我的孙子，没有一个读的课程与医疗有关的，他们读的多数与会计、工程有关的课程；不过也有一个外孙女在台湾修读完了生物医学的学科；目前台湾寻找工作相对的比较困难，这位外孙女居然也找到一份在一家相当具规模的公司的工作。希望她学以致用，前程远大，造福人群社会。

（2020年3月20日草于打铜湾----急就篇）

浅说《五四运动》琐事

浅说《五四运动》琐事

“五四运动”是一个让古老的中国，走上时代的新路的一个划时代的运动；要了解她，可以翻阅很多参考资料，这里从简；要谈的也是一些比较风趣的游戏文字而已。

这里引述有关“五四运动”的资料，是其中一位“健将”陈独秀写的：---

《1919年1月15日，新文化运动期间， 陈独秀在《新青年》杂志上发表文章《<新青年>罪案之答辩书》说：反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治，这几条罪案。这几条罪案我们直认不讳。但是只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。》

中国人的思想得到解放，也是拜“五四运动”之赐。

先略述其中一位健将胡适。胡的资料请参阅下面文字：---

胡適，原名嗣穈，行名洪騂，字希彊，後改名適，字適之，筆名天風、藏暉、鐵兒等。安徽績溪上莊村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任國立北京大學校長、中央研究院院長、中華民國駐美大使、私立南開大學校董會董事等職。

《出生： 1891 年 12 月 17 日，中华人民共和国安徽省

逝世： 1962 年 2 月 24 日，中华民国台北市南港區

配偶： 江冬秀 (結婚於 1917 年)

學歷： 康奈尔大学， Columbia University Graduate School of Arts and Sciences， 哥倫比亞大學教育學院， 哥伦比亚大学

子女： 胡思杜， 胡祖望》

胡适在新中国成立初期被当作是“反动派”看待，因为他是国民党的坚决支持者；如今，他在中国“文化界”的地位是得到“公认”了。

他的夫人江冬秀是尊父母之命凭媒妁之言而成就的。江受教育不多，不过一生没有离异。

当年文化界还有一位很出名的作家徐志摩，他毕业于英国的剑桥大学，素有“才子”之称。他对剑桥大学周遭风景之美诸多描述。徐志摩行为放荡不羁，她娶了一位上海圈的名女人陆小曼为妻。两人都是结过婚的人。胡适曾经送了一幅自己的素描给徐陆俩，上面有这样的句子：“一个茶壶一个茶杯，一个志摩一个小曼”；赞扬他俩恩爱情笃；胡也是一个“古怪”人，还有另一幅画送给他们，上面写道：“一对新夫妇，两件旧东西”；这因为他们俩都是结过婚的人也！题字倒是非常非常恰切的！

徐志摩留下一篇名作《再别康桥》----CAMBRIDGE UNIVERSITY,以前中译“康桥”，今译“剑桥”。

这首诗中最后几句是这样的：

《悄悄的我走了

正如我悄悄的来

我挥一挥衣袖

不带走一朵云彩》

后来徐志摩死于空难，很多人都说就是他写的这几句诗不好，成为谶语；果然，志摩就这样悄悄的走了。

下面本来附上陆小曼美丽的照片，可惜不能显现。

     

(2020年3月22日草于打铜湾)