棉兰去来

棉兰去来                                            

最近难得偷来几日闲，到棉兰游玩了几天。棉兰与槟城仅是一衣带水之隔而已，却是咫尺天涯。有时到医院去，总看见一群群的棉兰人到槟城寻医，他们讲的福建话与衣着与槟城人极为相似，可见两地人民具有很多相近处。

说是到棉兰去旅游，去的实际上上是三个城市，一个是棉兰（MEDAN），其他两个是马达山（BERASTAGI）和多巴湖湖畔的PARAPAT。

从槟城到棉兰乘搭飞机仅需40分钟左右，有专车到机场迎接我们整团34人，直接载送到马达山去。这一路走的是上坡路，因为这城市是在半山腰的。住在这山上的酒店，晚上天气相当凉快，当晚又逢下雨刮风，风声呼呼，风从缝隙中进来，吹得窗帘都摇摆不定。

从窗口望出去是一条公路，整晚都听得呜呜车声，原来都是大型厢运车辆。第二天打听，才知道是载送货物的，据说载送的以蔬菜为多，足见当地出产蔬菜之多。这对国家的经济建设，必定具有极大的贡献吧！

当晚没有安排什么特别节目，我们到卡拉OK城消磨时间，有的团友则有幸观赏到火山喷火焰难得一见的景观。几个月前当地火山爆发，这火山至今有时还会喷发火红火焰，夜间看得更加清楚。白天我们的旅游车在山路上婉转爬行时，走到一处导游还特地指示旅游车停下来，让我们观赏火山奇景。人们可以见到火山口依然在喷发白中带黑的烟云，而火山口一带都是光秃秃的，树木都给火山岩烧焦了。

第二天，我们来到了PARAPAT，是多巴湖畔（DANAU TOBA）的一个城市。当时已是下午时分，游湖时湖上刮起比较强大的风，湖面浪也大，游轮航行时，浪花竟能溅到游轮上层的舱里来。这湖的面积据说大过新加坡的两倍。湖水相当干净。

第三天我们则回到棉兰来了。棉兰是苏门答腊岛上华人人口比较密集的城市，很多经营生意的都是华人。不过华文招牌则几乎很难见到。酒店里见到中文报，但却见不到售卖的报摊，无法买一份带回来与朋友们阅读。

据导游阿平说，当地学校目前可以修读华文。他华文也不赖，说锝一口流利的华语，而且还会引用成语，如：路不拾遗、漏网之鱼等。与他的交谈中，发现各地的海外华人，大家都非常关心彼此的遭遇。

棉兰有一个慈光弥勒佛院，规模相当大，面积可比拟槟城浮罗池滑的暹罗庙。很高兴在它的大雄宝殿还可读到一幅楹联：“大千世界佛光普照良心现，雄伟宝殿护荫众生助收圆。”

有一天上厕所的时候，瞥见WANITA及PRIA两字，原来在印尼，男厕不写LAKI-LAKI或LELAKI，与我们这里有异，而用PRIA。回来后翻查马中字典，竟没收录此字，而权威性的KAMUS DEWAN也查不到，可见马印两国尚有许多没有统一的文字。我也算幸运，交了学费长新知。

这次旅游团费仅是1088而已，四天三夜，团友没有不满意的，非常值得。

1995年我们曾经到此游览，如今，景物依然，心境截然不同了。

（2014年6月18日稿）

杂感集

杂感集

#文：文化乞儿

一个人贫穷出身，也不是很大的不幸，我觉得如此。有时贫穷出身反而是上天给予一个磨练的机会。《孟子》中有这么一段超级经典的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

我就是出身贫寒家庭的孩子。我父亲虽然工作得比牛还要辛劳。除却每天值班之外，父亲养猪、养鸡、捉鱼、种菜，睡觉之外，都是他的工作时间。他一个月的工资仅有180元而已。我有7个兄弟姐妹，靠这微少的工资，是不够用的，就得靠他兼职赚来的钱，才能将7个子女抚养长大。我小学毕业后，山村的家乡没有中学，要升中学必须到槟城去。父亲要紧压根，送我到槟城接受中学教育，一个月的开销最少需款8元。支付了我每月的花费，养家费还有多少？

父亲是一个大型锡矿公司的发电厂的技工。我父亲11岁丧父，翌年他母亲改嫁，他出外工作除了赚取自己的生活费以外，还得偿还他父亲欠下的殡葬费。

父亲相当聪颖又勤奋诚实，获得周围年长者的赏识，很快的就被长者介绍到一家发电厂工作，一直做到退休。他是一个十足忠于职守的好人。

父亲的上司（kepala）对他又爱又怕，爱的是因为他的技艺最好，发电厂出现故障，影响到工场的生产，因此必须在最短的时间里将故障修好。每逢出现故障，如果刚好不是父亲值班，上司就焦急了，传令下属必须火急把阿发（父亲明发）找来。其他技工手忙脚乱，不能将故障修好，整个发电厂上上下下乱作一团的时候，父亲来到了，他侧着头（这时父亲深思时不自觉的习惯），不一会儿，故障给他找出来了，很快的发电厂又恢复发电了，上司喜爱他这一点；可是，上司又怕他，怕有一天，父亲取代他的职位。其实，这上司是杞人忧天，而且妒忌心重，因为父亲年幼丧父，没有进过私塾读书，后来，能够阅读报刊都是苦修出来的。父亲哪有资格取代他？

父亲含辛茹苦将7个孩子养大，个个都有正当职业，其中居然有四顶方帽子。

我出身在这个家庭中，当然也得自爱，如果我不省吃省用，父亲怎能让我到城市里读中学？我除了获得免费之外（当时读中学需要交学费），还时常留意外间一些社团、组织的活动，参加一些比赛以便获取一些奖金、或者申请一些辅助金，来补贴我的求学费用。

我自小跟着父亲学习，因此，我现在也学会维修家中许多东西，如：装电灯、修理普通电器、更换水龙头零件、油漆、修补台桌椅凳及一些简单小件家具。这些细小工作，请人家来修理，收费少，很少人愿意上门服务的；我自行解决，一来省钱二来省却请人的麻烦。有些邻居连更换水龙头的活塞都不会，我常常帮忙他们解决诸如此类的小问题。

我觉得多让孩子做家务，就是最好的训练；有可能的话，让孩子学习修补一些家庭用具。修补的过程中，孩子从中知晓每一件用具什么地方是最容易破损的，因此，他们以后使用的时候，才晓得如何细心使用，用具才不易损坏。这既让孩子有机会锻炼自己，学会一些生活上的本领，又可以让他们养就惜财惜物的美德，一举两得。

贫穷人家孩子固然可以做小当家从中学到许多本领，过得去家庭的孩子，切忌娇宠惯了，养成败家子的本色，贻害终生。

（2014年6月9日稿）

美日的狼子野心

#文：江枫

五月末在新加坡举行的香格里拉对话会上，美国的国务卿哈格尔和日本首相安倍晋三，双双发言都冲着中国而来。

美国国防部长哈格尔发言时，公开指责中国“破坏南海地区的稳定”，并警告中国，如果国际秩序受到威胁，华盛顿不会无所反应。

对哈格尔此番讲话，中国人民解放军副总参谋长王冠中指出，“中国有一句俗语，来而不往非礼也”。哈格尔公开点名无端指责中国，中方则必须坦率予以回应。

王冠中毫不掩饰的说，哈格尔的讲话是一篇充满着霸权主义味道、威胁、恐吓、非建设性的讲话，这一讲话鼓动、怂恿亚太地区不安定因素挑事闹事。

王冠中将隐藏在心底的话，实白的说：“在事关中国主权领土和海域的划分问题上，中方从未挑起过事端。从来都是有关方面带头挑事的情况下，中方不得不采取应对的措施。”王冠中说，“这是有事实根据的，谁也不能否认。”

美国是西半球国家，跑到东半球来告局，并且还扬言它的全球霸主的地位不容挑战，而且也自信在未来的一百年美国仍然是全球老大。实在是一个不知羞耻为何物的国家！！

日本首相安倍在演讲中提出了其未来远景，由日本扮演制衡中国的角色。日本愿帮助区域盟国"确保海洋及空域安全"。他表示，日本及其伙伴国美国做好与东盟（ASEAN）加强安全合作的准备，以推动和平。"日本有意扮演比至今为止更主动积极的角色，推动亚洲及世界和平。”

"在东盟国家致力确保海洋和空域安全时，日本给予其最大支持，并且彻底维护航海及飞行自由。"

其实，对东盟国家来说，日本是最没有资格来向他们保证这个区域安全的国家。东盟国家在70多年前的第二次世界大战，有哪一个国家的人民没有被日本鬼子屠宰过的？有哪一个国家没有被日本鬼子军队的铁蹄蹂躏过的？这些国家至今还保存着为纪念被日本鬼子屠杀的同胞而竖立的纪念碑，年年公祭。“此恨绵绵无绝期。”日本有识之士，都读懂这诗句。

如今，尤其是安倍晋三担任首相以来，一系列的动作都有迹象显示日本要复辟军国主义的时候，这些国家的人民正在提高警惕，谁肯相信日本的惑众妖言？

当然，什么事情也有例外。安倍宣布，日本已经向菲律宾提供10艘巡逻舰，而且日本目前正在评估，向越南提供船舰。

人世间怪事不来就不少，不是也有人将强奸过自己母亲的奸夫当作父亲看待的吗？国际间的关系，与此有其相似之处，见者勿怪！

日本这个国家，一贯以其侵略事件谱写它的历史。自从明治维新以来，日本就侵略朝鲜半岛、吞并朝鲜半岛；又马不停蹄的侵略中国，由霸占东北开始，节节逼进，以致发动侵略中国全国的战争，最终终于发动第二次世界大战，而以覆亡告终。

如今，日本国势渐强，它又要复辟军国主义，为它自己不可告人的侵略意图而作出各种安排和打算。伤痕犹在、记恨仍深的亚洲人民，难道真的这么善忘吗？

中国则相反，她自从日本明治维新强大之后，一直是受害于日本的国家；中国也未曾对东南亚国家出动过一兵一卒、未尝霸占过东南亚国家一寸国土。如果这些国家真的听信了日本的妖言，依附日本与中国抗衡，真不知这些国家的领导人的智慧有多高？

（2014年5月下旬稿）

天造地设，巧妙！

#文：文化乞儿 

没有刻意设计，更没有铁定的时间和地点，也没有提供什么肥料或品质管理，只是随兴的、无意识的将种子随便点滴在烂泥巴里，就会滋生出一应俱全的东西出来，奇妙吗？我说的是动物！

你看，工厂里有许多聘请来的专家、技术人员及熟练工人，多层次的计划、设计、生产、监控，从头到尾没有不小心翼翼的严格照顾，可是制造出来的产品往往还有许多缺陷。有的还需要产后加工、修正才能出厂；有的无可救药只好作废了。而上面提到的那些随手播下的种子，却能在不可能触及的地方，自然滋长、发育成为令人满意的一件有生命的东西，这实在是天造地设的奇妙。

朝霞、夕晖、云朵，为什么这么多色彩，而色彩又陪衬得这么得体、灵巧，令人看起来觉得赏心悦目，叹为观止。而人类为什么对这样陪衬出来的色彩会觉得好看，而不会觉得丑怪、恶心？山林里的树木野草，高低有致，五色缤纷，是谁调配的？而为什么有些东西人类都一致认为是好看的，有的又觉得是丑怪的？这个共识是谁制定的，我与你之间可曾有事先商议过我们都以这样的准则来衡量一切？没有呀！可是，为什么我们都默认这样的标准？大家对此都没有争议？

世间就是因为有太多太多不可思议的奇妙事情，人类的智慧不能解释、不能破解，于是才有鬼神之说。

于是，人类智慧不能解释、不能解决的事情，都推给了鬼神，认为这些都是鬼神所作所为，以为这样事情就算有个交待了，可是，这鬼神又是怎样形成的？是不是鬼神之上还有更高境界的什么什么东西，主宰着宇宙中的一切？然而问题还没有解决，这个主宰又由谁主宰他？操纵他？

总之，就是奇妙，不可思议、不可解释的奇妙！

佛家有果报的说法，善有善报，恶有恶报，这是大家都耳熟能详的；而且大家也都接受它，认为是最妥善的安排。可是，为什么不促成所有诞生出来的个个是好人？促使世人都做善事，没有歪斜的念头，世上没有邪念、没有恶人、没有坏事，世界太平，人人安居乐业；没人惹是生非、人人做好人、做好事，人间岂不是成了天堂？人人留恋。还需要外求天堂吗？那些掌控人类世界的什么神也好、佛也好、耶稣基督也好、穆罕默德也好，不就无需为人类社会操心、匡正，大家省得多少烦恼呀！

乌鸦吃腐烂的肉类，这是大自然的一种平衡作用；可是凶猛的老虎、狮子等肉食类，将活生生的小动物吃掉，就是一种极不公平的杀生？杀他以自存，将自己的生存建筑在别人的死亡上，无论怎样自圆其说，都是说不过去的。但，为什么作这样的安排？

有道是，预防胜于治疗，如果做坏事的源头灭绝了，岂不是上上下下都清闲吗？人间即天堂，没有坏人坏事，多令人向往的人间呀！可是，何以不此之为，而要形成这样一个人与人间你欺我诈、国与国之间烽火连绵的世界？多少人因而含冤受屈、家破人亡，然后才搬出来果报的理论来合理化，会否是多此一举？

这也是奇妙，不可解释的奇呀！天才晓得奇妙在哪！！！

（2014年6月1日稿）

想起严元章博士

想起严元章博士

#文：江枫

槟城韩江中学于1951年正式在青草巷开课，我于1952年慕名报读初中一。求学就是求学，为什么说慕名而来呢？原来韩江的董事部聘请到庄泽宣博士长校。庄博士有一个宏愿，就是要将韩江中学办成模范中学。

为了达到这个目标，他聘请了3位博士来助阵，而严元章博士就是其中一位博士。严博士于1952年初才上任，担任教务主任的职务。

严博士上任之初，住在学校的宿舍。那时学校的新宿舍尚未建好，就将甘榜巴鲁（KAMPONG BARU）的一间旧洋楼权当宿舍。宿舍里居住的有几十位寄宿生，还有严博士及刚从澳门应聘而来的熊叔隆博士一家。

我是霹雳人，在槟城无亲无故，当时也寄宿在宿舍里，所以常常有机会亲近严博士，对他的渊博学识非常钦佩，故而常常与他亲近。宿舍里的同学都一样，常常见到一大群同学围绕着他，聆听他的内容别致的言论。

严博士是一个饱学之士，你与他见面，就会给你一个感觉：他是一个全身都是学问的饱学之士。即使是闲谈，他也常常有惊人的见解。这些见解，不是他从书本上背出来的，而是他自己反复的探求、思索、印证得来的精华，是他自己的精辟见解，不是拾人牙慧。可贵之处就在这里。

严博士虽然个子矮小，但是说话很有吸引力，每次周会时，轮到他发言的时候，整个礼堂都鸦雀无声，都被他的发言吸引住了。

严博士在韩江只服务一年就离任（1953年），一同离职的还有另外3位博士。原因不必细说，说起来会伤心落泪。

严博士离开韩江后到麻坡、巴都巴辖担学校行政人员的职务，后来又到新加坡南洋大学担任文学院院长等职务，于1965年返回香港，终老于港。

1993年我路过香港，特地到他新界元朗的住家访问他。同行的都是教育界同道，其中有一位还是严博士南大的校友。那晚夜饭后本来只打算摇个电话向他问候，太夜了怕影响他老人家休息，谁知他竟说，难得有机会，既然你身在香港，就来见见面吧！于是，就遵命前往。

已经四、五十年没见面了，一见面，他还是那副老脾气，常常指正别人不很正确的观点。他不是强词夺理、唯我独尊，因为他提出的观点，你细细咀嚼，就能体会出他见解独到之处，往往与众不同的高超部位。

他常常对同学们说，学问这东西必须日日研究、常常磨练，尤其是当教师的，更必须不断进修。这样才能天天有新知、日日有创见。而当教师的，如果没有新知、没有创见，只懂得“背书”，轻的是学生受益有限，重的是误人子弟。他当时会说出这些肺腑之言，我们都明白他是有感而发！情况复杂，不容细说。

他最讨厌是学生上课时讲话不听课。他说：“如果学生在每一堂课只学懂一个字、一个词、一样新知识，那么，一个星期、一个月、一年、两年累积起来就是大学问了。”这些看似老生常谈的话，仔细思考，的确是大道理。我从他这句话里获益良多，因此，也常常以这句话告诫我的学生。

他常常指出家教的重要性。他在班上公开说，很多人只知道结婚生孩子，可是，生下孩子，却没有好好教养，社会风气这么败坏是原因之一。当时的社会风气还没有如今的败坏程度，他已经看到这一点了，实在眼光独到。我非常认同他这种观点。

他初到本地，就看出本地的铜臭味重，书卷味轻，是一个先敬罗衣后敬人的功利社会。当年我在韩中读书，很多位大陆来的教师，都有同样见解。中国自1839年经历了鸦片战争之后，国势就一天天走下坡，几至灭亡，但是，却仍旧保持那种高超的书卷味社会风气，着实难得，是我们南洋社会无可比拟的。

同学们请他题纪念册，他惯用【孟子】的一句话勉励同学：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这一点他是切切实实做到的。

他说一个非常有骨气的学者。记得他离开韩江前夕，同学们见他，他感慨系之的说：“董事们都是生意人，平日对工人呼呼喝喝、指指点点，时日久了，养成一种习气，对我们这些人也这样。他们忘记了，我们不是他的工人，不是做苦力的。他们应该学学礼贤下士。唯有这样，学校才能办好。”这是一针见血的点睛功夫。那一年年底的董教风波，这是最大的原因之一。

我想，一个人要是幸运，一生中遇到一位像严博士这样的人，将一生受用无穷，无论在品格修养上、在做人的原则坚持上、在探讨学问的道途上，必定获益匪浅！

严元章(1909－1996)，广东四会县人，金陵大学文学士，中山大学教育硕士，伦敦大学哲学博士。在中国曾任四会中学校长，广州国光中学教务主任，中山大学教育研究院办公室主任、师范学院副教授兼管训育部主任，南宁师范学院教授兼教务主任。

严博士离开韩中后，曾先后担任麻坡中化中学副校长、峇株华侨中学校长、新加坡南洋大学文学院院长等职，并且1956——1963年曾经担任教总顾问。

（2014年5月13日稿）

良夜不能留

良夜不能留

#文：江枫

良夜不能留这首流行曲作曲作词都是黎锦光，创作于那一年我不清楚，不过记得40年代末我读小学时就非常流行了。原唱者是佩妮，她以那如泣如诉的低沉歌声，唱出也是如泣如诉的歌词，听了令人伤感，不禁屏息以听，想要知道更多的伤心故事。至于佩妮是怎样的一个歌星，有关她的生平事迹资料阙如(非今人戴佩妮)，可惜！

那个时代，设在新加坡的马来亚广播电台有一个点唱的节目取名“弦歌寄意”，这首良夜不能留被点唱的频率是非常高的。我初出道，被派到雪州的大港执教，时常哼起这首曲子，有一位老前辈居然问我：“你也喜欢这首歌？”

黎锦光，则是中国流行曲先辈大家（1907-1993），爱哼流行旧曲的朋友，总哼过李七牛、金玉谷、金鋼、金流作做的曲子吧！殊不知这几个都是他的笔名。
1916年他跟随父亲到北京求学，1920年又随父亲到上海，同年回长沙在第一师范补习班学习，据说班主任是毛泽东。1927年到上海，加入他哥哥黎锦晖任团长的中华歌舞团。1936年率团到东南亚演出，同年与歌手白虹结婚（白虹也是当代名歌星。她唱红浪花、醉人的口红、蔷薇花、郎是春日风等。‘郎是春日风’有别于‘郎如春日风’，仅是一字之差，却有天壤之别。白虹所唱的上述曲子，70岁以上的流行曲爱好者都能朗朗上口的）。

黎锦光的作品至今仍脍炙人口的有：满场飞、夜来香、香格里拉、烤红、采槟榔、五月的风、叮咛、慈母心、疯狂世界、星心相印、相见不恨晚等数百首。其中由李香兰原唱的夜来香一曲，由于深受日本作曲家服部良一的看重，将歌词翻译成日语后，风靡日本。

关于这首良夜不能留的作曲人及作词人，我自己也给弄糊涂了。我手上有一本购于1953年（中学时代）的【夜总会歌选】，内收几百首歌曲，上载的良夜不能留，作曲人是梅翁，作词人是栋荪。梅翁经查证是姚敏的笔名。而我在涂写本文时，去网上查阅，却说作曲作词人都是黎锦光。是否良夜不能留有两首？我查阅歌词，却两首都是一摸一样的。哪一说法正确？这有待考据家去做这份工作了(歌词最后一句：“未曾尽情享受，又是黎明时候”，有人诟病。即使有什么不妥，也仅是大醇小疵吧！)

良夜不能留的歌词如下：——

曲：姚敏 词：栋荪（一说词曲都是出自黎锦光）

 良夜不能留
 让那时钟停不走
 恨雄鸡太多事
 偏声声啼个不休

 良夜不能留
 轻把竹帘掩小楼
 恨天公太无情
 偏丝丝晨光透漏

 夜是多么地温柔 我俩情意相头
 未曾尽情享受 又是黎明时候

 良夜不能留
 只为不愿人儿走
 恨欢乐时太短
 才相见又要分手
　

据网上刊载，翻唱这首歌的歌手不少过十七、八人，其中包括大牌歌星如：费玉清、龙飘飘、凤飞飞、黄晓君、李茂山、徐小凤等人。这首歌受人爱好程度可见一斑。这么多名歌星翻唱过良夜不能留，我还是比较欣赏徐小凤翻唱的，可能与我喜欢低沉的歌声有关吧！

（2014年5月8日稿）