从华小生源少说起

   从华小生源少说起

新学年开始，报章有很多有关华小缺少新生的报道，有的华小只有一位新生，有的虽有几人，但都不是华裔子弟。这情形不新奇，好几年前，我北霹雳家乡的学校，全校学生虽有30名，可是华裔子弟仅有8人，其他的都是马来族、印度族、泰族、沙盖族子弟（因为地处泰马边境）。当地董事部本着有教无类精神，继续让学校办下去。

其实，如果往积极方面看，这未尝不是一个向异族同胞灌输中华文化的好机遇。我们常常动不动就夸耀说，我们中华文化具有5000年的悠久历史，光辉灿烂，正好趁着这个机会，将这些文化精髓传授给异族同胞，让他们本身接受了中华文化之后，品尝过中华文化的优越之处，再向他们的族人推介，从而让更多人了解中华文化，理解中华文化，不致排斥中华文化、进而排斥华人，促进各民族间的团结，可能会有一定作用。正如当年满族人接受了中华文化，也与汉族人交融一体，彼此团结一样。

再讲回家乡华小学生少的课题。家乡学生少，实际上不是外力的干扰或什么欺压，实际是华人自己造成的，怪不得别人。

家乡地方小，没有什么行业足以吸引地方上居民留下来发展。在外头求到比较高深学问的不说，即使是最普通最普通的行业，也没有什么发展的机会。譬如：地方上的一些子弟，他们在我们当地的工厂学会一门做机器的手艺，到了外头，有的靠着自己的辛勤拼搏，有很多都开了工厂、家私厂，当起大老板了，间中有几个还成为腰缠万贯的发展商，成为他们那个大都会的华社领袖。留在家乡哪有这个机会。

我每年清明节回去扫墓，一路上经过好几个比我家乡更大一点的市镇，情形莫不如此，华裔居民寥寥无几。就以比我家乡大得多的华玲为例。前十头八年，扫完墓回程时，顺便到华玲的PASAR MINGGU逛逛，买些山菜，有许多土著摆卖土产，榴莲、山竹应时水果以及其他山菜，如：巴姑菜（SAYUR PAKU）香蕉蕾、糯米饭等等。这几年，这些摊档摆卖的土著也少了。为什么？土著受到政府的优惠政策的照顾，他们的子弟很多都接受高深教育，接受了高深教育，也都在大城市当白领阶级去了，哪里还稀罕拿锄头、胶刀的日子？被蚊虫叮马蛭咬。

因此，这些小市镇一个个都在没落，只剩下老人而已。有人感慨系之的形容过，现在即使握把机关枪扫射，也射不到几个人了。凄凉呀凄凉！

其实，我看这已是一种趋势，不但我国如此，两其他国家亦复如此。1992年我陪母亲回去中国广东的乡下省亲。我们也顺道探访了父亲的家乡。母亲十六七岁才南来。这因为乡下有一个婆婆，母亲的父母南来时，丢下她在乡下照顾照顾孤苦的老太婆，而且还要她负责为老太婆解决生活问题。

这不是神话。“贫家儿女早当家”，母亲就是做童工，其实是小孩做大人工，来养活老太婆及她自己。

我小时候很懂事，母亲常常为我讲述她幼小时在家乡的凄苦生活，讲到伤心凄苦处潸然了下。

这一回回去她的家乡，她一边走一边对我说：你看这块地荒芜着，就是当年阿照伯几兄弟为了争夺它而打得头破血流的呀！这儿以前是怎样怎样的呀！如今怎么变成这个样子了？

我们一面走一面谈，整个村也是十室九空，人呢？都到大城市发展去了，什么深圳呀、珠海呀、广州呀、香港呀，都是他们落脚地了。到了父亲家乡探访时，一个陪同探访的堂兄（与我父亲同龄）指着一块地，盖了一个小棚子，养着几头猪，对我们说：“这块地是你们家的，你们可以回来盖大楼呀！”

世事的变迁令人啼笑皆非！

我算来幸运，有机会回到乡下走母亲走过的路，但却没有机会走走父亲走过的道路，因为父亲没有在他的家乡走过路；他南来时尚是襁褓中婴儿。

回来后两年，母亲便作古了。我很为母亲庆幸，她终于在离乡65年还有机会回去家乡看看祖屋，与堂弟妹及当年的游伴“话当年”，父亲就没有这个机会了（我流着泪写完这一段）。

同时，我也常常向同辈们提起这回事说，我是一个幸运的人，因为同辈中没有几个像我一样探访过父母亲的家乡的人，而且又在家乡的宗祠上过香！

（2016年1月5日稿）