从王安石变法看民联
文：文化乞儿
由赵匡胤陈桥驿起义而建立的宋朝，到了北宋神宗年间，其积弱积贫的困境可说到了一个巅峰状态。公元1069年神宗赵顼委任王安石为参知政事（副宰相），翌年又擢升为宰相。于是王安石始有机会展开他的变法运动。
王安石的变法中的均输、青苗、方田均税、农田水利、免税、市易诸法，能理财富国；保马、保甲、将兵诸法，能精兵简政，便利于民。王安石以“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心，推行新法。然而，结果是事倍功半，变法不但没有收到预期效果，反而在众多官僚的反对声中，在自己阵营不断内讧和分裂中宣告失败。他所推行的新法，后来更为投机分子所乘，利用新法的名义，成为新兴官僚集团敛财扰民的工具。这批乱臣贼子的胡作非为，最终断送了北宋的江山，王安石也因而被所累，遭逢辱骂。
这证明了有良好的动机和意愿，不一定就产生预期的效果。古来很多变法，实际上要行的就是“理财、用人”。理财是为了富国强兵的目标，是变法最基本的需求；而用人则关系到变法的执行，最终关系到变法的成败。
王安石的失败，很大的原因就是用人失当。他采用的干部，很多是临时拼凑的，貌合神离，里面党同伐异。这些干部，口头上拥护新法，但大部分的人品、节操、胸襟有问题。他们借用新法的推行，获得一官半职，来实现飞黄腾达、青云直上的目的，所谋不外私利。他们在变法过程中，与旧官僚没有两样，营私舞弊，翻云覆雨以中饱私囊。这样的变法，自然为一些名臣所不齿，不但得不到他们的参与，而且受到他们的攻讦。于是，原本是利民的新法倒变成害民的恶法了，与王安石推行新法的初旨相悖何止千万里？
新法的推行既出现这么多弊端，而且这些新法的推行，在一定的程度上，损害了大地主大官僚的根本利益。于是，受害的百姓也和地主官僚结合起来反对新法的推行，新法由下至上处处受阻，焉得不败？
我们拿它来与我国的民联相比，有其相似之处。民联三党中，真正为了政治理想而展开不屈不挠的斗争者大有人在。不过，为了壮大斗争阵容和声势，一时饥不择食，罗致了很多其他政党的失意分子、大小投机分子和政治垃圾。等到大选来临了，不及筛选就委派上阵，而又碰巧胜出，于是这些原本背景差极的料子，便一朝“鸡犬升天”。他们人品本有问题，如今坐上高位，以为大捞特捞的机会来了。于是，忘记他们在竞选时的允诺，什么为选民服务，什么清廉持政，都已经抛诸脑后了。竞选时，他们极力炮轰国阵的贪赃枉法、徇私舞弊，遂导致国内政治、经纪沦落至此。如今他们一当政，竟比国阵更国阵！这就令选民大喊跌了眼镜。
于是，我们看到霹雳的许月凤摊出堂哉皇哉的理由退党，终于为霹雳州变天作出“不可磨灭的贡献”！而今，退党、跳槽之风又炽热起来，民联的根基会否动摇？
还得拭目以待！
如果以最乐观的态度观之，把退党、跳槽当作是一场清洁运动，将不良分子剔除出去，剩下的都是中坚之士，民联终于战胜了内部的摧残和外部的压力，连连的斗争，终于在下一届大选主政中央，可是，被推翻的各股势力，旧官僚、极端种族主义分子、宗教狂热分子、凡是切身利益受到损害者，必定不甘心失败，势必结合起来反扑、作生死挣扎，民联的执政是否会顺畅？还得靠民联领袖的大智慧、英勇果敢，妥善还击，因势利导；要是内部又再出现种种矛盾而意见分歧，不能团结一致，最终也将导致分崩离析。
（2010年3月3日稿）
2010年3月27日星期六
死刑，保护无辜良民
死刑，保护无辜良民
文：文化乞儿
台湾的法务部部长王清峰，因为不愿执行法庭已宣判死刑的40多位犯人的死刑而辞职。虽然死刑不是由她判决，但这意味着她是不赞成死刑的。
鄙人是个凡夫俗子，孤陋寡闻，不了解那些所谓富有爱心或所谓的人道主义者的大爱精神，因此向来赞成死刑，服膺古人认为“治乱世用重典”的主张。
当然，我有我的观点，可能你不同意。
这些犯了死刑罪的犯人，通常都是死性不改的人渣。如果放他们出来，一意放任，他们又再犯罪。如果他再次致人于死，这个被他害死的人，是一个无辜的人，死得何其冤枉呀！如果这犯人之前被处死了，这个无辜的人不是可以留下一条宝贵的生命吗？这个无辜者的家人不是不致因他的无辜致死而失去亲人而无比哀伤吗？试比比看，犯了死刑的人被处死，他是罪有应得，死有余辜；而那个被他害死的无辜，死得多么不值呀！
死刑看似残忍，实际上它是好的，它是“仁慈”的，它保护无辜良民。试想看，如果这个犯人杀了一个人，却没法绳之以法，将他处决，接下来，可能还有第二个人、第三个人……命丧他手下。你们所谓仁慈，反对死刑，不是害人不浅吗？不是制造了更大的祸害吗？你们的“好心肠”却促成冤案的继续发生。你们的所谓仁慈，实在是制造了更多罪孽！聪明在哪里？人道在哪里？
一些人危害人群社会，虽然他没有直接杀人，可是由于他的“举措” ，伤害了社会上千千万万的人。这些害人者，按照法律原是足以判以死刑的。可是由于人们的“仁慈”，执法的不严，这些人得以生存下来。可是，由于他死性不改，仍旧走回旧路。于是，每天因为他的生存下来而继续受害、遭殃的人，不计其数。这样的人，法律应该对他们仁慈吗？人们应该维护他的人权吗？他们活着一天，就有不少的人因他而遭殃，他正是摧毁人权的魔王，他还有什么权利讲人权？
很多人都持有这样的见解，我们的社会已是文明社会，死刑是不文明的刑法，应该废除；然而，他们没有注意到这些犯罪者每天所干的杀人放火的勾当，多少人丧命于他们手下，他们的行为是文明的吗？对于这些行为与禽兽无异、草菅人命的人，还要跟他们讲什么文明？应该是：以其人之道，还治其人之身才对。
将死刑一事推广开去，还有一大堆事项值得我们关注的。
就拿飙车来说吧！时下很多不良青年，不知何故喜爱飙车，置他人安危于不顾。如果有一次，他飙车致伤其他人士，如果不施与重罚，改次他再飙车，可能又再重创其他人士，甚至夺走人们的性命。要是他第一次飙车即受到重罚，就不致发生第二起、第三起的飙车事故，牵连其他无辜者了。
此外，还有许多偷鸡吊狗的流氓，虽然犯些小罪，要是不及时对他们给予妥善处置，有一天他与一些无辜的人争执起来，也会动武起来，白刀子进红刀子出，将无辜者杀害的。这样的例子，报章常常有报道，不是凭空捏造。防微杜渐，岂可掉以轻心？
因此，对于那些以仁慈、人道、人权为幌子的人，他们实际上是犯了“仁心”做坏事的严重后果。他们的仁心实际上是促成他们犯罪的因由。如果那些由于他们的仁心而存留下来的人，再犯下严重的罪行，那么，这些仁心人就是最大帮凶了，罪责难逃！
死刑是抗拒犯罪的武器，虽然，它不能根绝犯罪，但是，他可以阻遏犯罪。有许多论者谓：世上很多保存死刑的国家，犯罪率不见减低；但是，他们能证明这些国家要是废除了死刑，犯罪率就会偏低吗？
（2010年3月25日稿）
文：文化乞儿
台湾的法务部部长王清峰，因为不愿执行法庭已宣判死刑的40多位犯人的死刑而辞职。虽然死刑不是由她判决，但这意味着她是不赞成死刑的。
鄙人是个凡夫俗子，孤陋寡闻，不了解那些所谓富有爱心或所谓的人道主义者的大爱精神，因此向来赞成死刑，服膺古人认为“治乱世用重典”的主张。
当然，我有我的观点，可能你不同意。
这些犯了死刑罪的犯人，通常都是死性不改的人渣。如果放他们出来，一意放任，他们又再犯罪。如果他再次致人于死，这个被他害死的人，是一个无辜的人，死得何其冤枉呀！如果这犯人之前被处死了，这个无辜的人不是可以留下一条宝贵的生命吗？这个无辜者的家人不是不致因他的无辜致死而失去亲人而无比哀伤吗？试比比看，犯了死刑的人被处死，他是罪有应得，死有余辜；而那个被他害死的无辜，死得多么不值呀！
死刑看似残忍，实际上它是好的，它是“仁慈”的，它保护无辜良民。试想看，如果这个犯人杀了一个人，却没法绳之以法，将他处决，接下来，可能还有第二个人、第三个人……命丧他手下。你们所谓仁慈，反对死刑，不是害人不浅吗？不是制造了更大的祸害吗？你们的“好心肠”却促成冤案的继续发生。你们的所谓仁慈，实在是制造了更多罪孽！聪明在哪里？人道在哪里？
一些人危害人群社会，虽然他没有直接杀人，可是由于他的“举措” ，伤害了社会上千千万万的人。这些害人者，按照法律原是足以判以死刑的。可是由于人们的“仁慈”，执法的不严，这些人得以生存下来。可是，由于他死性不改，仍旧走回旧路。于是，每天因为他的生存下来而继续受害、遭殃的人，不计其数。这样的人，法律应该对他们仁慈吗？人们应该维护他的人权吗？他们活着一天，就有不少的人因他而遭殃，他正是摧毁人权的魔王，他还有什么权利讲人权？
很多人都持有这样的见解，我们的社会已是文明社会，死刑是不文明的刑法，应该废除；然而，他们没有注意到这些犯罪者每天所干的杀人放火的勾当，多少人丧命于他们手下，他们的行为是文明的吗？对于这些行为与禽兽无异、草菅人命的人，还要跟他们讲什么文明？应该是：以其人之道，还治其人之身才对。
将死刑一事推广开去，还有一大堆事项值得我们关注的。
就拿飙车来说吧！时下很多不良青年，不知何故喜爱飙车，置他人安危于不顾。如果有一次，他飙车致伤其他人士，如果不施与重罚，改次他再飙车，可能又再重创其他人士，甚至夺走人们的性命。要是他第一次飙车即受到重罚，就不致发生第二起、第三起的飙车事故，牵连其他无辜者了。
此外，还有许多偷鸡吊狗的流氓，虽然犯些小罪，要是不及时对他们给予妥善处置，有一天他与一些无辜的人争执起来，也会动武起来，白刀子进红刀子出，将无辜者杀害的。这样的例子，报章常常有报道，不是凭空捏造。防微杜渐，岂可掉以轻心？
因此，对于那些以仁慈、人道、人权为幌子的人，他们实际上是犯了“仁心”做坏事的严重后果。他们的仁心实际上是促成他们犯罪的因由。如果那些由于他们的仁心而存留下来的人，再犯下严重的罪行，那么，这些仁心人就是最大帮凶了，罪责难逃！
死刑是抗拒犯罪的武器，虽然，它不能根绝犯罪，但是，他可以阻遏犯罪。有许多论者谓：世上很多保存死刑的国家，犯罪率不见减低；但是，他们能证明这些国家要是废除了死刑，犯罪率就会偏低吗？
（2010年3月25日稿）
2010年3月21日星期日
家庭教育最重要
家庭教育最重要
邻居的孩子PMR考试成绩很差，回来之后受到父母的苛责。他们不是责怪他平时不用功读书，而是责怪他“没本事”，不像他堂兄那样会找机会突破困境。
他堂兄怎样突破困境？原来他的堂兄无所不用其极，几乎每科都作弊，所以过关了，得到父母亲戚朋友的赞许―――有本事。
考试作弊原本是为人所不齿的勾当，但是，由于这个孩子平时饱学偷天换日的手段，这次考试作弊，侥幸过关了，因此，就以胜利者的姿态见人，还在亲戚朋友间洋洋得意。作弊不但没有受到责备，还受到亲戚的赞许。堂弟没有作弊，过不了关，却被认为“没本事”。
这种家庭教育正确吗？你们评评理。
小时候，有一个邻居陈伯，他的孩子要是与朋友打架，哭着回来，必定受到他的痛打。因为他责怪他的孩子，胆子不够大，出手不够狠，因此打架吃了亏。他会责备孩子说：“难道旁边没有石头、没有树枝木棍？你为什么不拿起来打他？这么没用，打输了还有脸哭着回来。”
例子不必再多举，光是这两个例子已经够了。第一个孩子，受到灌输的思想教育是：凡事只要成功，什么卑鄙手段都可以用。因为一旦你成功，人们钦佩你的成功，他们断不会追查你用什么卑鄙的手段获得成功的？
第二个例子也一样严峻。为了胜利，什么凶残的手段都可以用。你用什么手段都不要紧，只要你能把对手击倒，你就会笑，不致于哭。
在我们这个笑贫不笑娼的社会，的确如此。人们总是往上看。第一、第二个例子而“成功”的人，有钱有地位，围拢来的人，都是来锦上添花的；你一出口，一呼百应，还可以呼风唤雨。至于你怎样获得今天的财富和地位，杀人越货、没人追查，即使有很不光彩的“事迹” ，人们的崇敬之心，早已掩盖了谴责意念了。
社会上很多被世俗人捧为成功的闻人，很多都是在第一、第二个例子这样的家庭教出来的。有的即使不是出身这样的家庭，可是，他们踏入社会之后，顿有所悟，摸索出一个赚钱哲理来，遵循这样的哲理，果然灵验，他们就是一路走这样的路子才达到今日的成就的。
当然，不是所有成功的人，都靠这种肮脏的手段。实至名归的人大有人在。不可一竹竿打翻一船人。
这些不择手段的人的孩子，在这样的家庭长大，耳濡目染，自然很快就掌握了这一套传家宝了。你要他在校循规蹈矩，实在难于登天呀！学校里为什么有这么多学生很难管教，就是来自这样的家庭的孩子为数不少。教师向他们灌输什么礼义廉耻的大道理，他们不但当作耳边风，而且还会背地里笑你迂腐、笑你不识时务呢！你老师一个月赚多少钱？
自小受到不良家庭教育的熏陶的孩子，在校就不会接受教师的教诲，排斥教师的一言一语，学校教育怎能不失败？
家庭教育的重要，可见一斑。但是，有谁能改变人家家庭的情状？
（2010年3月21日稿）
邻居的孩子PMR考试成绩很差，回来之后受到父母的苛责。他们不是责怪他平时不用功读书，而是责怪他“没本事”，不像他堂兄那样会找机会突破困境。
他堂兄怎样突破困境？原来他的堂兄无所不用其极，几乎每科都作弊，所以过关了，得到父母亲戚朋友的赞许―――有本事。
考试作弊原本是为人所不齿的勾当，但是，由于这个孩子平时饱学偷天换日的手段，这次考试作弊，侥幸过关了，因此，就以胜利者的姿态见人，还在亲戚朋友间洋洋得意。作弊不但没有受到责备，还受到亲戚的赞许。堂弟没有作弊，过不了关，却被认为“没本事”。
这种家庭教育正确吗？你们评评理。
小时候，有一个邻居陈伯，他的孩子要是与朋友打架，哭着回来，必定受到他的痛打。因为他责怪他的孩子，胆子不够大，出手不够狠，因此打架吃了亏。他会责备孩子说：“难道旁边没有石头、没有树枝木棍？你为什么不拿起来打他？这么没用，打输了还有脸哭着回来。”
例子不必再多举，光是这两个例子已经够了。第一个孩子，受到灌输的思想教育是：凡事只要成功，什么卑鄙手段都可以用。因为一旦你成功，人们钦佩你的成功，他们断不会追查你用什么卑鄙的手段获得成功的？
第二个例子也一样严峻。为了胜利，什么凶残的手段都可以用。你用什么手段都不要紧，只要你能把对手击倒，你就会笑，不致于哭。
在我们这个笑贫不笑娼的社会，的确如此。人们总是往上看。第一、第二个例子而“成功”的人，有钱有地位，围拢来的人，都是来锦上添花的；你一出口，一呼百应，还可以呼风唤雨。至于你怎样获得今天的财富和地位，杀人越货、没人追查，即使有很不光彩的“事迹” ，人们的崇敬之心，早已掩盖了谴责意念了。
社会上很多被世俗人捧为成功的闻人，很多都是在第一、第二个例子这样的家庭教出来的。有的即使不是出身这样的家庭，可是，他们踏入社会之后，顿有所悟，摸索出一个赚钱哲理来，遵循这样的哲理，果然灵验，他们就是一路走这样的路子才达到今日的成就的。
当然，不是所有成功的人，都靠这种肮脏的手段。实至名归的人大有人在。不可一竹竿打翻一船人。
这些不择手段的人的孩子，在这样的家庭长大，耳濡目染，自然很快就掌握了这一套传家宝了。你要他在校循规蹈矩，实在难于登天呀！学校里为什么有这么多学生很难管教，就是来自这样的家庭的孩子为数不少。教师向他们灌输什么礼义廉耻的大道理，他们不但当作耳边风，而且还会背地里笑你迂腐、笑你不识时务呢！你老师一个月赚多少钱？
自小受到不良家庭教育的熏陶的孩子，在校就不会接受教师的教诲，排斥教师的一言一语，学校教育怎能不失败？
家庭教育的重要，可见一斑。但是，有谁能改变人家家庭的情状？
（2010年3月21日稿）
2010年3月17日星期三
2010编万年历
2010年文化乞儿编万年历，方便需要者查阅
干支 公元 公元 排序
甲子 1924 1864 1
乙丑 1925 1865 2
丙寅 1926 1866 3
丁卯 1927 1867 4
戊辰 1928 1868 5
己巳 1929 1869 6
庚午 1930 1870 7
辛未 1931 1871 8
壬申 1932 1872 9
癸酉 1933 1873 10
甲戌 1934 1874 11
乙亥 1935 1875 12
丙子 1936 1876 13
丁丑 1937 1877 14
戊寅 1938 1878 15
己卯 1939 1879 16
庚辰 1940 1880 17
辛巳 1941 1881 18
壬午 1942 1882 19
癸未 1943 1883 20
甲申 1944 1884 21
乙酉 1945 1885 22
丙戌 1946 1886 23
丁亥 1947 1887 24
戊子 1948 1888 25
己丑 1949 1889 26
庚寅 1950 1890 27
辛卯 1951 1891 28
壬辰 1952 1892 29
癸巳 1953 1893 30
甲午 1954 1894 31
乙未 1955 1895 32
丙申 1956 1896 33
丁酉 1957 1897 34
戊戌 1958 1898 35
己亥 1959 1899 36
庚子 1960 1900 37
辛丑 1961 1901 38
壬寅 1962 1902 39
癸卯 1963 1903 40
甲辰 1964 1904 41
乙巳 1965 1905 42
丙午 1966 1906 43
丁未 1967 1907 44
戊申 1968 1908 45
己酉 1969 1909 46
庚戌 1970 1910 47
辛亥 1971 1911 48
壬子 1972 1912 49
癸丑 1973 1913 50
甲寅 1974 1914 51
乙卯 1975 1915 52
丙辰 1976 1916 53
丁巳 1977 1917 54
戊午 1978 1918 55
己未 1979 1919 56
庚申 1980 1920 57
辛酉 1981 1921 58
壬戌 1982 1922 59
癸亥 1983 1923 60
甲子 1984 1924 61
乙丑 1985 1925 62
丙寅 1986 1926 63
丁卯 1987 1927 64
戊辰 1988 1928 65
己巳 1989 1929 66
庚午 1990 1930 67
辛未 1991 1931 68
壬申 1992 1932 69
癸酉 1993 1933 70
甲戌 1994 1934 71
乙亥 1995 1935 72
丙子 1996 1936 73
丁丑 1997 1937 74
戊寅 1998 1938 75
己卯 1999 1939 76
庚辰 2000 1940 77
辛巳 2001 1941 78
壬午 2002 1942 79
癸未 2003 1943 80
甲申 2004 1944 81
乙酉 2005 1945 82
丙戌 2006 1946 83
丁亥 2007 1947 84
戊子 2008 1948 85
己丑 2009 1949 86
庚寅 2010 1950 87
辛卯 2011 1951 88
壬辰 2012 1952 89
癸巳 2013 1953 90
甲午 2014 1954 91
乙未 2015 1955 92
丙申 2016 1956 93
丁酉 2017 1957 94
戊戌 2018 1958 95
己亥 2019 1959 96
庚子 2020 1960 97
辛丑 2021 1961 98
壬寅 2022 1962 99
癸卯 2023 1963 100
甲辰 2024 1964 101
乙巳 2025 1965 102
丙午 2026 1966 103
丁未 2027 1967 104
戊申 2028 1968 105
己酉 2029 1969 106
庚戌 2030 1970 107
辛亥 2031 1971 108
壬子 2032 1972 109
癸丑 2033 1973 110
甲寅 2034 1974 111
乙卯 2035 1975 112
丙辰 2036 1976 113
丁巳 2037 1977 114
戊午 2038 1978 115
己未 2039 1979 116
庚申 2040 1980 117
辛酉 2041 1981 118
壬戌 2042 1982 119
癸亥 2043 1983 120
（2010年3月17日编讫）
干支 公元 公元 排序
甲子 1924 1864 1
乙丑 1925 1865 2
丙寅 1926 1866 3
丁卯 1927 1867 4
戊辰 1928 1868 5
己巳 1929 1869 6
庚午 1930 1870 7
辛未 1931 1871 8
壬申 1932 1872 9
癸酉 1933 1873 10
甲戌 1934 1874 11
乙亥 1935 1875 12
丙子 1936 1876 13
丁丑 1937 1877 14
戊寅 1938 1878 15
己卯 1939 1879 16
庚辰 1940 1880 17
辛巳 1941 1881 18
壬午 1942 1882 19
癸未 1943 1883 20
甲申 1944 1884 21
乙酉 1945 1885 22
丙戌 1946 1886 23
丁亥 1947 1887 24
戊子 1948 1888 25
己丑 1949 1889 26
庚寅 1950 1890 27
辛卯 1951 1891 28
壬辰 1952 1892 29
癸巳 1953 1893 30
甲午 1954 1894 31
乙未 1955 1895 32
丙申 1956 1896 33
丁酉 1957 1897 34
戊戌 1958 1898 35
己亥 1959 1899 36
庚子 1960 1900 37
辛丑 1961 1901 38
壬寅 1962 1902 39
癸卯 1963 1903 40
甲辰 1964 1904 41
乙巳 1965 1905 42
丙午 1966 1906 43
丁未 1967 1907 44
戊申 1968 1908 45
己酉 1969 1909 46
庚戌 1970 1910 47
辛亥 1971 1911 48
壬子 1972 1912 49
癸丑 1973 1913 50
甲寅 1974 1914 51
乙卯 1975 1915 52
丙辰 1976 1916 53
丁巳 1977 1917 54
戊午 1978 1918 55
己未 1979 1919 56
庚申 1980 1920 57
辛酉 1981 1921 58
壬戌 1982 1922 59
癸亥 1983 1923 60
甲子 1984 1924 61
乙丑 1985 1925 62
丙寅 1986 1926 63
丁卯 1987 1927 64
戊辰 1988 1928 65
己巳 1989 1929 66
庚午 1990 1930 67
辛未 1991 1931 68
壬申 1992 1932 69
癸酉 1993 1933 70
甲戌 1994 1934 71
乙亥 1995 1935 72
丙子 1996 1936 73
丁丑 1997 1937 74
戊寅 1998 1938 75
己卯 1999 1939 76
庚辰 2000 1940 77
辛巳 2001 1941 78
壬午 2002 1942 79
癸未 2003 1943 80
甲申 2004 1944 81
乙酉 2005 1945 82
丙戌 2006 1946 83
丁亥 2007 1947 84
戊子 2008 1948 85
己丑 2009 1949 86
庚寅 2010 1950 87
辛卯 2011 1951 88
壬辰 2012 1952 89
癸巳 2013 1953 90
甲午 2014 1954 91
乙未 2015 1955 92
丙申 2016 1956 93
丁酉 2017 1957 94
戊戌 2018 1958 95
己亥 2019 1959 96
庚子 2020 1960 97
辛丑 2021 1961 98
壬寅 2022 1962 99
癸卯 2023 1963 100
甲辰 2024 1964 101
乙巳 2025 1965 102
丙午 2026 1966 103
丁未 2027 1967 104
戊申 2028 1968 105
己酉 2029 1969 106
庚戌 2030 1970 107
辛亥 2031 1971 108
壬子 2032 1972 109
癸丑 2033 1973 110
甲寅 2034 1974 111
乙卯 2035 1975 112
丙辰 2036 1976 113
丁巳 2037 1977 114
戊午 2038 1978 115
己未 2039 1979 116
庚申 2040 1980 117
辛酉 2041 1981 118
壬戌 2042 1982 119
癸亥 2043 1983 120
（2010年3月17日编讫）
2010年3月14日星期日
东西方价值观的迥异
东西方价值观的迥异
文：文化乞儿
新加坡名导演粱智强“性出轨”，报章连篇累牍报道，并且图文并茂，这里不赘述。
这里要说的是，粱智强在短短3分钟的记者招待会上竟然三次呜咽哭泣，而他的妻子康美凤，虽然口口声声说她仍然爱智强、爱家庭，所以原谅丈夫，然而却在招待会上崩溃了。你看美国的克林顿总统，与莱温嘶基小姐的好事东窗事发之后，虽然传遍全天下，而且轮名位，两人真有云泥之别，然而，也没有出现这样凄凄惨惨戚戚的场面，而且克林顿风风光光的做完一任总统，而他的妻子希垃丽也不见得有什么严重的神情颓丧表现，如今更当上一人之下的国务卿，为国事奔走全球，态度依然是那么从容、大方。
马华的蔡细历，因为性光碟事件，除了公开认错之外，只好鞠躬下台，可是，依然为全体（至少是大多数）马华党员所诟病。迫在眉睫马华重选，他无论参加总会长还是署理会长竞选，这光碟事件，对他总会构成一重障碍吧！
为什么克林顿和粱智强、蔡细历的待遇迥然不同，这是东西方文化不同，或者更恰切的说，东西方价值观不同所致。结果是：同样“犯上全天下男人都会（把’会’改成’易’比较没有语病）犯的错误”，却形成东西方截然不同的下场。
其实，如今只把这样的事情说成是男人“易犯的错误”也不全然正确，女人何尝不会犯同样的错误。摊开报章，常常都发现很多凶杀案，都导源于夫妇之间有一方犯了这“易犯的错误”。这所谓一方，当然也就包括女方了。
前几天在报章上读到一篇评论粱智强事件的文章。内中有这么一段：“如果出轨的是妻子，作丈夫的会忍气吞声吗？你看过那个为人夫的出面为三番四次偷吃的妻子善后吗？”其实是有。香港不是有一个性谢的艺人，英俊潇洒，他的妻子不但偷吃，而且得意忘形的照片还飞遍全球。他不是原谅了她吗？够大量吗？更加难得的是，这妻子的家翁和家婆还口口声声称赞这媳妇是一个好媳妇。这个家翁量度更是大得惊人。几年前，当家婆另结新欢时，家翁不但出席了婚礼，而且还亲自上前向这个不久前还是自己妻子的她道贺呢！有其父必有其子乎？
近十头八年，医药界有一项重大的发明，就是“伟哥”的面市。这不啻是需要它的助力者的救星。不过，笔者觉得很遗憾，就是医药这么发达的今天，为什么没研发药物者发明一种作用与伟哥相反的药物，让无论男人女人服了都能减欲、节欲，甚至在一段时间内“没欲”。若有了这种药物，男女们有意在某一段时期为了提防“犯了易犯的错误”，就可以用这种药物，服食也好，打针也好，以达到“控欲”的目标。如此一来，虽不敢说能起杜绝“犯错”的作用，至少可以减少几成人犯错，也有助于减少强奸案的发生。功德无量呀！
（2010年3月14日稿）
文：文化乞儿
新加坡名导演粱智强“性出轨”，报章连篇累牍报道，并且图文并茂，这里不赘述。
这里要说的是，粱智强在短短3分钟的记者招待会上竟然三次呜咽哭泣，而他的妻子康美凤，虽然口口声声说她仍然爱智强、爱家庭，所以原谅丈夫，然而却在招待会上崩溃了。你看美国的克林顿总统，与莱温嘶基小姐的好事东窗事发之后，虽然传遍全天下，而且轮名位，两人真有云泥之别，然而，也没有出现这样凄凄惨惨戚戚的场面，而且克林顿风风光光的做完一任总统，而他的妻子希垃丽也不见得有什么严重的神情颓丧表现，如今更当上一人之下的国务卿，为国事奔走全球，态度依然是那么从容、大方。
马华的蔡细历，因为性光碟事件，除了公开认错之外，只好鞠躬下台，可是，依然为全体（至少是大多数）马华党员所诟病。迫在眉睫马华重选，他无论参加总会长还是署理会长竞选，这光碟事件，对他总会构成一重障碍吧！
为什么克林顿和粱智强、蔡细历的待遇迥然不同，这是东西方文化不同，或者更恰切的说，东西方价值观不同所致。结果是：同样“犯上全天下男人都会（把’会’改成’易’比较没有语病）犯的错误”，却形成东西方截然不同的下场。
其实，如今只把这样的事情说成是男人“易犯的错误”也不全然正确，女人何尝不会犯同样的错误。摊开报章，常常都发现很多凶杀案，都导源于夫妇之间有一方犯了这“易犯的错误”。这所谓一方，当然也就包括女方了。
前几天在报章上读到一篇评论粱智强事件的文章。内中有这么一段：“如果出轨的是妻子，作丈夫的会忍气吞声吗？你看过那个为人夫的出面为三番四次偷吃的妻子善后吗？”其实是有。香港不是有一个性谢的艺人，英俊潇洒，他的妻子不但偷吃，而且得意忘形的照片还飞遍全球。他不是原谅了她吗？够大量吗？更加难得的是，这妻子的家翁和家婆还口口声声称赞这媳妇是一个好媳妇。这个家翁量度更是大得惊人。几年前，当家婆另结新欢时，家翁不但出席了婚礼，而且还亲自上前向这个不久前还是自己妻子的她道贺呢！有其父必有其子乎？
近十头八年，医药界有一项重大的发明，就是“伟哥”的面市。这不啻是需要它的助力者的救星。不过，笔者觉得很遗憾，就是医药这么发达的今天，为什么没研发药物者发明一种作用与伟哥相反的药物，让无论男人女人服了都能减欲、节欲，甚至在一段时间内“没欲”。若有了这种药物，男女们有意在某一段时期为了提防“犯了易犯的错误”，就可以用这种药物，服食也好，打针也好，以达到“控欲”的目标。如此一来，虽不敢说能起杜绝“犯错”的作用，至少可以减少几成人犯错，也有助于减少强奸案的发生。功德无量呀！
（2010年3月14日稿）
2010年3月1日星期一
一样事情，两种看法
一样事情，两种看法
文：文化乞儿
一位七旬老翁，每天晨早六时就起床，载送几位孙辈上学。
孙辈中有的嫌公公太早来载他，害他不能迟睡一忽儿。而且公公的车那么老旧，走起来发出很多杂音，而且冷气也不够冷；孙辈当中有的却觉得公公原本可以迟睡一会儿，不必负起载送他们的责任的，正如隔壁几家的公公那样，他们都不愿担当这个责任，生活更是悠闲。他还那么想：“公公一向节俭，汽车虽然老旧一点，他还是不愿意换过新的。公公常常教导我们说：‘汽车是交通工具，能走就行了，’ 他的这种好品德我长大后一定要学习他。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 有一位华文老师，虽然校方规定每个学期给学生做3篇作文，可是他为了让学生多做些练习，总是给学生多写一篇作文。这位老师又规定，每星期同学们轮流从成语词典中抄三句成语张贴在课室前方的一方大纸版上，字体有拳头那么大，全班同学即使坐在座位上就能看清楚。并且指定每一句成语，必须同时抄它的解释造句例句。上课时，他有时间总是抽出一两分钟来讲解。于是，有的学生就批评说，这位老师太’鸡婆’，别的老师只给三篇作文，他却给四篇，这不但加重他们的负担，也让他们平白花费了几许冤枉时间。老师还指令他们抄成语，抄了有屁用；可有的学生却这么想：“这位老师多给我们作文，让我们有更多机会学习写作，老师深悟‘熟能生巧’的道理，让我们多写，他也得花费很长时间批改，从不抱怨，实在难得；而且他还指定同学们抄成语，张贴在教室前面，每天一抬起头就能学到成语，看多了就能学得很熟，而且积少成多，这真是一种节省时间的学习方法，是老师别出心裁的教法。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
一处的巴刹，小贩将摊子摆在街边，阻碍交通。可是，后来又有小贩更加猖狂，竟把摊子摆在原有摊子的前面，于是，一条街本来只是两边有摊子，已经够拥挤了，如今却出现4排，拥挤情况不言而喻。中间让行人行走的过道愈来愈狭窄了，人多路狭，汗气冲天，小贩四处丢弃垃圾，脏极了，走在其间，实在是活受罪。
于是，当局要来个整顿，强逼在街边摆卖的小贩，都必须搬走，不能再阻碍交通。小贩们便通过各种媒体喊冤，说政府不体恤他们的困境，要他们迁走，岂不是影响他们的生计吗？这样的政府是臭政府！可是，有的市民却说，这次当局采取果敢行动，值得嘉许，总算把这些凶悍不讲理又违规违法的小贩赶走了，整条街恢复原来的清新面貌，走路容易了，地方上也整洁许多，实在功德无量呀！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
在我们日常生活中，随时随处可以看到“一样事情，两种看法”的例子。很多人是
非不分，黑白莫辨。他们已经做错了，可是符和的人依然很多。对的变成错，错的反
而变成对。我们的社会有那么多争端，岂是偶然的！
一个人审理事物的能力，一方面固然靠学识，另一方面还必须靠本性。一个本性原本坏的人，即使他的学识多么丰富，可是由于本性歪了，终究作不出正确的判断和反应。也许他也知道自己的如斯的判断和反应是错的，可是为了自己的私利或者意愿，只好作出如此这般的违心的事情了。唉！
如今有许多政治青蛙。对于他们的作为，有的人符和说，他们起先判断错了，进错党，如今理智了，看通透了，顿觉今是而昨非，现在作出明智的选泽，无可厚非；有的人谴责说，这些人是品格有问题。他们辩解说以前判断错误，以致进错党。谁知道他们这次判断是否正确？有人敢担保他们不会再次判断错误吗？常常判断错误的人，脑筋有问题。脑筋有问题的人，还适合从政吗？
（2010年2月16日稿）
文：文化乞儿
一位七旬老翁，每天晨早六时就起床，载送几位孙辈上学。
孙辈中有的嫌公公太早来载他，害他不能迟睡一忽儿。而且公公的车那么老旧，走起来发出很多杂音，而且冷气也不够冷；孙辈当中有的却觉得公公原本可以迟睡一会儿，不必负起载送他们的责任的，正如隔壁几家的公公那样，他们都不愿担当这个责任，生活更是悠闲。他还那么想：“公公一向节俭，汽车虽然老旧一点，他还是不愿意换过新的。公公常常教导我们说：‘汽车是交通工具，能走就行了，’ 他的这种好品德我长大后一定要学习他。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 有一位华文老师，虽然校方规定每个学期给学生做3篇作文，可是他为了让学生多做些练习，总是给学生多写一篇作文。这位老师又规定，每星期同学们轮流从成语词典中抄三句成语张贴在课室前方的一方大纸版上，字体有拳头那么大，全班同学即使坐在座位上就能看清楚。并且指定每一句成语，必须同时抄它的解释造句例句。上课时，他有时间总是抽出一两分钟来讲解。于是，有的学生就批评说，这位老师太’鸡婆’，别的老师只给三篇作文，他却给四篇，这不但加重他们的负担，也让他们平白花费了几许冤枉时间。老师还指令他们抄成语，抄了有屁用；可有的学生却这么想：“这位老师多给我们作文，让我们有更多机会学习写作，老师深悟‘熟能生巧’的道理，让我们多写，他也得花费很长时间批改，从不抱怨，实在难得；而且他还指定同学们抄成语，张贴在教室前面，每天一抬起头就能学到成语，看多了就能学得很熟，而且积少成多，这真是一种节省时间的学习方法，是老师别出心裁的教法。”
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一处的巴刹，小贩将摊子摆在街边，阻碍交通。可是，后来又有小贩更加猖狂，竟把摊子摆在原有摊子的前面，于是，一条街本来只是两边有摊子，已经够拥挤了，如今却出现4排，拥挤情况不言而喻。中间让行人行走的过道愈来愈狭窄了，人多路狭，汗气冲天，小贩四处丢弃垃圾，脏极了，走在其间，实在是活受罪。
于是，当局要来个整顿，强逼在街边摆卖的小贩，都必须搬走，不能再阻碍交通。小贩们便通过各种媒体喊冤，说政府不体恤他们的困境，要他们迁走，岂不是影响他们的生计吗？这样的政府是臭政府！可是，有的市民却说，这次当局采取果敢行动，值得嘉许，总算把这些凶悍不讲理又违规违法的小贩赶走了，整条街恢复原来的清新面貌，走路容易了，地方上也整洁许多，实在功德无量呀！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
在我们日常生活中，随时随处可以看到“一样事情，两种看法”的例子。很多人是
非不分，黑白莫辨。他们已经做错了，可是符和的人依然很多。对的变成错，错的反
而变成对。我们的社会有那么多争端，岂是偶然的！
一个人审理事物的能力，一方面固然靠学识，另一方面还必须靠本性。一个本性原本坏的人，即使他的学识多么丰富，可是由于本性歪了，终究作不出正确的判断和反应。也许他也知道自己的如斯的判断和反应是错的，可是为了自己的私利或者意愿，只好作出如此这般的违心的事情了。唉！
如今有许多政治青蛙。对于他们的作为，有的人符和说，他们起先判断错了，进错党，如今理智了，看通透了，顿觉今是而昨非，现在作出明智的选泽，无可厚非；有的人谴责说，这些人是品格有问题。他们辩解说以前判断错误，以致进错党。谁知道他们这次判断是否正确？有人敢担保他们不会再次判断错误吗？常常判断错误的人，脑筋有问题。脑筋有问题的人，还适合从政吗？
（2010年2月16日稿）
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