曲突徙薪，天灾还是人祸？

曲突徙薪，天灾还是人祸？

文：文化乞儿

有一个成语故事，说的是有一个人去访问一个朋友，见主人家炉灶的烟囱是笔直的，而且炉灶旁还堆积着柴草，容易引起火患，便好意的提醒主人说：“你应该造一个弯曲的烟囱，并且把那些炉灶旁的柴草也搬走；要不然，就有发生火患的危险。到时就后悔莫及了。”主人没有什么表示。

过了不久，火患果然发生了。许多热心的邻居都跑来帮忙救火。幸好人多也灌救得快，就将火患扑灭了。真是不幸中的大幸，然而，被火烧伤的人，也不少，只是受伤程度不同而已，而且主人家也蒙受财物损失。

事后，主人为了感激邻人热心帮忙救火，就摆了宴席感谢，主人按照灭火功劳大小请邻居依次坐下，却没有那天提醒他改烟囱搬柴草的那个客人。

有人提醒主人说：“当初如果你听了那位客人的话，照他的建议改直烟囱、搬走柴草，就没有火患，造成损失，更无需破费摆设酒席。现在论功行赏，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到邀请，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

环顾四周，有许多事故原本可以避免的，可是，就因为有关方面顾忌他们自己的因由，没有及时采取适当行动，终究酿成惨剧，于是，就发现各有关方面负责人个个推搪责任的行径。譬如：某处的烟花爆竹厂爆炸了，造成工厂工人、周围居民死伤累累，于是，有许多部门的负责人就纷纷发表谈话，有的指责说，这工厂没有营运准证；有的说，这工厂不适合建筑在这个地区；有的说，这建筑物是不符合工厂条规的。但是，他们的部门为什么长久以来都不采取行动制止这工厂的运作？

据说，某地有一次工人正在将路旁高大树木一枝粗大的树枝锯掉，很不巧，当工作进行到一半，风雨来了。工人为了安全起见，就停止工作。风雨愈来愈大，锯过一半的树枝受不了风雨的吹打，竟被吹断了，掉落下来。正巧这个时候有一辆汽车经过，这粗大的树枝不偏不倚压在汽车上，将车内的人有的压死有的压伤。

这算什么？是天灾还是人祸？

近日来，不是发生很多事故，造成不小的人命、财物损失吗？这到底是天灾还是人祸？果真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如何结局？是否像以往那样，有权势的人说了算？

（2013年6月18日稿）

谈独中教师的薪酬

   谈独中教师的酬                                    

本版（南洋商报【言论版】）一连两天刊登了林国安君的文章【独中教师培训】, 我认同林君的建议并且赞赏他这方面的见解。

我要谈的是另外一个课题，独中教师的待遇问题。

笔者50年代末（那时多数华中尚未改制都算独中）曾经在独中执教过，明白独中教师的艰辛，一方面领取微薄的薪酬，一方面要忍受董事的“鸟气”。后来才到师训学院受训成为合格教师，一直教到退休。

这里，我先讲一个真实的故事。曾经担任教总顾问的严元章博士到新马一带从事教育工作，是槟城的韩江中学聘请他来的。他来到韩江，担任的是教务主任，而且只在韩江待了一年就离开了。

严博士学问渊博，而且办学有许多创意。学校举行演讲比赛，他认为应该来个即席演讲比赛，才能真正表现演讲者的机智和学识。讲题在比赛前半小时交到参赛者手中，他们在这半小时内作好准备，即刻上台。我是参赛者之一，所以印象相当深刻。讲题有3个，一个是“我最敬爱的一位老师”、第二个似乎是“槟城的风光”，第三个记不起了。

演讲完毕，严博士上台点评，点评到一位讲题为“我最敬爱的一位老师”的同学的演讲内容时，严博士义正词严的说：“刚才这位同学的内容，犯了思想上的错误。”他说，这位同学说他的老师样样都好，就是有一个缺点，他不是为教育而教育，而是为金钱而教育，因为那里薪水高他就到那里去。严博士说，教师也是人，他们同样要养妻活儿，薪水太微薄，一家子生活不了，他不转校行吗？他自己从事教育工作，自己的儿女却没有机会受好的教育，通吗？接下来，严博士还郑重指出改善教师薪酬的必要性和重要性。

如今独中很难吸引年轻教师到独中服务，也很难留住好教师，其中一个最大的原因，就是薪酬不够理想。当然，要改善独中教师的薪酬，意味着华社对华文教育的负担更要百上加斤了。笔者认为，为了独中更好的发展，这是无可避免的抉择。

独中一切的开销，来源自独中董事、学生学费及热心人士的赞助。这里笔者有一个建议，我华教最高机构必须来一次“华教醒觉运动”，唤起全国华人，再鼓起勇气、拿出更大的热诚来支持独中、体恤教师，筹募更多金钱来办好独中，也同时改善独中教师的待遇。譬如：华社有许多社团，每年都会举行各种各样的宴会。每次宴会，可以发起自动捐款资助独中的活动，将一份捐款表分给每一餐桌，盼望每一桌有一些热心者自动捐款，款额大小不拘。如果一个州一年有500场宴会，每一场宴会可以筹募到1000令吉，一年就能筹获50万令吉。此外，还必须广作宣传，鼓励华人有什么红白事，也捐款给独中；小贩中心每年也来一次为独中义卖，等等。总之，就是广开捐款管道。

以槟城州而言，州内有5家独中，教师大约400人。笔者还有一个建议，筹募到的捐款，作为“奖励金”分发给独中教师，每年每人1万令吉，作为改善待遇的辅助方法，因为独中无法像政府学校那样让教师年年加薪。

笔者觉得这是一个万难中比较可行的办法，希望借此可以吸引敬业、乐业又专业的新力军到独中来。

(2013年6月13日稿）

.

巴厘岛之旅（二）

巴厘岛之旅（二）

      -----景点和观感

旅游，如果参加旅行团，你只能看到所安排好的景物，其他你没法领受。不过，你可以用你的眼睛看看四周的事物，从中获得许多见闻，包括风土民情。

这次到巴厘岛旅游，觉得比较值得一游的景点有：

1. 到BATUR看（死）火山。我们没时间到火山地带亲眼观赏，只是远观，看其笼罩在白茫茫的云雾中的巨大样貌而已，不过，招待我们观赏的短影片，讲解火山形成及火山爆发时的情况，倒是上了一节很有价值的课；

2. 观看白蜡潭湖（BERATAN LAKE）,湖面辽阔，看似内陆海。当地的一座印度神庙，也比较有看头。这次旅游旅游，参观印度神庙太多了，一两个具有代表性的足矣！

3. 海龟岛旅游。这有点像泰国的巴达雅，必须乘搭小汽船前往，游客可以在路上拿面包屑喂鱼。到了岛上，就有一些海上自费的运动；我们团员都是七老八十的公公婆婆，没人有劲力玩这些玩意儿了。不过，游客得以捧着海龟、蛇等小动物拍照，颇有新鲜感；也有一场斗鸡表演，耳目一新；

从旅游册子获知，尚有野生动物园可以观赏到野生动物，也有观赏海豚表演的所在，可惜行程中都没有安排。

我比较注重了解当地的华文和华语状况。在飞机场的书店及市场上的书店，都没有售卖华文书籍，可见那里华文华语不流行。其实几天来的观察，发现巴厘岛市场上的商店很少是华人开设的，连路上的行人也鲜少华人，华人人口稀少可见一斑。几天来，我们的旅游车走过大街小巷，只见过两个华文招牌而已，其中一个是餐饮业的。不过，售货员虽是当地土著居多，但他们都会运用简单的华语与顾客交谈，其普遍性胜于曼谷。据说，近年来中国游客逐渐增加，可能为了做生意，不得不学几招散手。不过，也足见华人的影响力，已经延伸到世界很多角落，在居民绝少的地方，居然有人会讲华语。这是可喜的现象。

据说1998年苏哈托总统下台后，华文教育有了复苏的迹象。如今，虽然没有华校，却允许学校教导四语，即：印尼语、当地方言语文、英语及华语。

我们在海龟岛怕全体照时，刚巧碰到一群学生也来参观，应该是学校组织的参观活动。其中有一位十四五岁的女中学生自动的上前来为我们拍照。他们这群学生所穿的T-恤，用大字华文标明“三语学校”。大概等同我们此地的所谓国际学校吧！教授的三语是印尼语、英语和华语。我问这位学生怎么会说华语？她回答说，她的爸妈都会说华语。我来不及问她是本地人，还是外来投资商人的子女？也来不及问她的同学（相貌似当地土人）是否会讲华语？错失良机，可惜！

询问当地导游陈建成，当地有没有华文报，他说，有外地运来的，托他帮忙购买一份，他说尽量帮忙，可是旅程结束都没有兑现诺言。

巴厘岛深受印度教文明影响，居民是当地土著，绝大多数信仰印度教，面积有5630平方公里，人口315万（新加坡面积714.30平方公里，人口600万；斯里兰卡面积 65610平方公里 ，人口1870万）。

潘秀琼曾经有一首脍炙人口的【巴厘岛】流行曲，去了巴厘岛旅游后，觉得似乎和曲子所描绘的有差距，怎么样的差距又说不出来。

（2013年6月9日稿）

巴厘岛之旅

   -----历史背景

本来今年打算到中国东北旅游，正在呼朋唤友想要找足人数组成一团交给旅行社办理的时候（因为旅行社除了观赏冰雕团之外，其他季节很少东北旅游团），当地却有了HN的传染病，只好取消这个念头。后来妻建议说，很多朋友都去过巴厘岛，我们不妨也去走走。就这样促成了巴厘岛之行。

巴这次的厘岛旅游，我们也是自己组团交给旅行社办理的。旅行社与巴厘岛的旅行社有联系。他们帮忙我们订购飞机票、接洽好巴厘岛的旅行社，到了巴厘岛飞机场之后，那边的旅行社就会派出人员接待我们，安排住宿、膳食、旅游交通等事项，很是便利，4天3夜全部费用马币1800令吉。我们的团友以长青歌唱班的歌友为主，共15人（另外10人是吉打日得拉人，本不相识），一团共25人。

印度尼西亞群島自7世紀起即為重要貿易地區，出产的香料闻名全世界。古代王國三佛齐（Srivijaya）及之後的满者伯夷(majapahit)曾與中國及印度進行貿易。印度尼西亞當地統治者逐步吸收外國文化、宗教及政治型態，曾出現興盛的佛教及印度教王國。外國勢力因抢夺天然資源及经商而進入印度尼西亞，其后，穆斯林商人帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來了基督教。因此，印尼曾先后受到佛教、印度教文化的影响，并且吸收这些宗教文化，丰富了原本贫乏的文化。其后又因沦为荷兰殖民地而吸收了基督教文化。至于与印度回教商人通商的结果，则是吸取了回教文明。

印度尼西亚的文明，参杂了印度教、回教、基督教的元素，而形成今日的国家文化，巴厘岛是印尼保留印度教文明比较完整和显著的地区。好些地方，一路上两旁多的是印度教式的建筑，它的门及屋顶那个看似小塔的建筑，是最引人注目的印度教象征。不但庙宇如此，即使是住家的建筑也是如此，可见印度教文化影响之深。

岛上信仰印度教的居民，不是“木来由”(MELAYU)，而是巴厘岛土著，族人皮护黝黑，他们有自己的语言和文字。

有一天，我们参观过一个景点，经过一个小市镇，刚好遇到信徒们庆祝不知什么节日从神庙出来，见到一群群的都是穿白衣素裤。间中也参杂了一下样貌似“木来由’族的，因为印尼信仰比较自由，木来由族也有很多人信仰印度教，就像印尼有很多木来由也是基督教教徒一样，不足为奇。

为了满足好奇心，我问过几位酒店的职工及商店的售货员，都是木来由回教徒，但，有一次，果真问到一个木来由的印度教教徒。她问我来自何方？当她知道我是马来西亚人，就显得很理解的样子，她了解我一定很讶异她为什么竟是印度教教徒而不是回教徒。国情有异呀！

当年我们学习马来文时，发现很多马来文字，都取自印度语。其实，马来文也有些文字取自阿拉伯语。这都是受这两种宗教文化影响的缘故。这两种宗教，就在语文中留下不可磨灭的痕迹。马来文中的sri、dewa、mahasiswa、barat、delima、guru、istana等不都是古印度文吗？当年的马六甲王朝，就是与当时的印尼一样，都是笼罩在印度教文化之下的。

此外，当地的一些招牌用字也有很多这种古印度文字（用拉丁字母拼音）。

古人有“读万卷书，走万里路”的雄心，必然是经验之谈。这次旅游，真所谓“百闻不如一见”，对于印度教影响东南亚一些国家的语言文化，有了深一层的认识。

（2013年6月7日稿）

   比   较   表

国家（地区）	面积（平方公里）	人口（万）
巴厘岛	5630	315
新加坡	714.30	600
斯利兰卡	65610	1870