黄明志的理想

黄明志的理想
#文:文化乞儿

看完黄明志的《辣死你妈》（Nasi Lemak），知道他要传递的信息，与大多数理性的大马人一样―――我们心目中的大马社会就是这样的。

独立前夕我国的华文报章，鼓吹的、向华文报读者灌输的就是这么一种意识：那就是华人应该认清时局，必须将马来亚当作自己的家乡、必须以作为马来亚国民为荣。华文报章几乎天天都在强调，我们的国家是一个多元民族、多元文化、多元宗教的国家，各民族的文化都有其特殊及高明之处，彼此应该截长补短，互相交融，最终形成一种独特的马来亚文化。于是，我国各民族就能亲善团结的生活在一起，共建繁荣、进步的国家。

《辣死你妈》的主题正是这样，华人寻师学艺，学煮nasi lemak、学煮印人的咖哩，而其他民族也学习华族的太极拳。这么一个各民族互相学习，互补长短的社会，大家都能各得其所，谁也没有亏欠谁，谁也没有吃亏，就能建立一个相互尊重、互相扶持的社会。

可是，独立之后，出现的情况却起了变化。一些野心家具有极端思想，为了达到自己不可告人的目的，专门强调种族差异、突出一些特殊现象、制造种族的矛盾，逐渐的，种族之间为了自身的利益争执不休，不能团结。这种分裂民族，以便他们可以混水摸鱼，以“和事佬”的角色居中调停，以期永远处于屹立不倒的地位。这些野心家处于领导地位，可以世代左右逢源、上下其手，抓到政权，继而依靠政权致富。居高位享财富，人生最得意的事，还有过于此者吗？

到头来，我国无论政治、文化、教育、宗教领域，那一个没有争端？有了争端，就得浪费大量的财力、物力去解决？这是资源的浪费。如果没有这些资源的浪费，以我国天然资源的丰厚、地理位置的适中、气候的相宜，早就成为一个得天独厚的富裕国家了，何止于要两令吉多才能兑换一新元？新加坡是一个天然资源匮缺、连食用水都得仰赖他国供应的国家呀！我国欠缺的是人和。

世界三大宗教：佛教、基督教、回教，所宣扬的不是慈悲、博爱、平等吗？儒家的教导，也是“己所不欲，勿施于人”：“己欲立而立人，己欲达而达人”，又宣扬说；“四海之内，皆兄弟也”。

无论是三大宗教的教义也好，还是儒家的教导也好，我国的野心家所推行的、所强制的，没有一项不是与这些教义和教导背道而驰的。原本可以富裕，衣食富足的国家，在这些野心家的驾驭下，如今变成这种情况，怎不令人痛心疾首？

野心家们只要实行三大宗教的教义或儒家教导的几个成数，我国的面貌必然当即改头换面，人民生活必更富足，较能安居乐业。
佛家教人“慈悲”，人们可以利己但不可损人；儒家的立己立人教导，教人必须懂得立人；儒家也教人自己“不欲”的事情，勿强加在别人身上；要是能稍微遵循这些教导，当高喊“语文是民族的灵魂”时，不但知道语文是自己族群的灵魂，自己应该爱护，同时也必然知道要将心比心，别人也一样热爱他们的灵魂，就不应该干预人家爱护他们的灵魂，就不应该剥夺他人学习自己语文的权利。

总说一句，从政者并没有切实去实行宗教的教义，更遑论儒家的学说了。不然，我们今天必定生活得更美好！黄明志就没有需要拍这部影片了！

（2011年10月29日稿）