对“果报”的新体会

对“果报”的新体会

我在2007年一篇题为《我对佛教的理解》的文章里，曾经阐述过我个人对果报的看法。我着重指出，果报是佛教的精髓，并且点明善有善报，恶有恶报。不过，一个人做过善事也做过恶事，善恶却不能互相抵消，做了五分善事，就必然得到五分善报；做过三分恶事，就会得到三分恶报，绝不会善恶相抵后而净得二分善报。我也再三指出，这是非常恰当及有利于剔除弊端的善法。

一般的人，总以为所谓善事或恶事，都必须是大事才算数，其实不然，我们日常所做的每一件事，无论大小都一一计算在内。明白这个道理，我们日常行事都必须小心谨慎，因为事事都有“算分数”的呀！

必须牢记的是，善恶无分大小，善终归是善，恶终归是恶。

先讲恶。你怕脏怕臭，偷偷地将发臭的食物残渣丢到隔壁邻居的垃圾桶里去，这就是恶；车子行驶的时候，你从车窗吐痰出来，也是恶。并不是杀人放火，丧尽天良的事才算恶，小事就不算恶。因此，无论你家居外出，哪怕是一个小小的动作，都隐藏着善恶的成分，因此，对于自己的一举一动，都必须谨慎，处处、事事从善的意念出发。

总之记住，侵害到他人的利益、导致他人受到损害的事，就是恶事。

现在说善。你进入公共厕所，发现里面臭气熏天，很本能的用水冲洗一番，就是行善；你看见路上有香蕉皮，拾起来扔到垃圾桶里去，就是行善；你发现路上有一个窟隆，用一块白布竖立在旁边，提醒路人避开，也是行善。你的这些行动，令别人受惠或避险，所以无疑的是善事。

像这样的小事，你能做到吗？一定能。那你何不处处行善？时时行善？

我们常常见到很多朋友，向朋友显耀说：“我今天吃素。”言外之意，是要表示他多么有善心。可是，要是他为了吃素，逼迫佣人千辛万苦为他准备素菜，这是行善同时又作恶了。这样的例子不胜枚举。

我居住这个地方，有一片很大的草地，青草绿油油的看了十分舒适，可是，每年中元节的时候，附近组屋的居民，就来这里祭拜和焚烧银纸，将一大坪一大坪的青草烧成灰烬。这又是行善同时作恶的例子。善有善报，恶有恶报，逃不了。

我们常常看见很多人到处夸耀他自己常常吃素，显示他的善心，但是，当你向他劝捐一点小钱做慈善时，是他能力办得到的，他却一毛不拔。这些人行的是伪善。自己吃素，得益的是自己个人而已，是小善；捐钱做善事，自己既行了善，又让其他人受益，是大善。为什么舍大取小？是不是行善不足？

再说，你将你的孩子管教好，也是行善。孩子管教好，将来为社会人群谋福利，功在于你，所以，是行善；孩子管教好了，即使将来没有做什么大事，值得显耀，但，他们没有作恶，贻害社会，你本身就是对社会作出贡献了，所以说，管教好自己的孩子，也算是行善。

正所谓“观人者，观其微”，又说“见微知著”，我们平日从周遭的朋友的言谈中，就可以约莫衡量出一个人的善心有多少。那些装模作样的人，常常都是伪善者，只是做给人家看，要博个虚名而已。

我们无需批评他人善事是否做得够，因为够与不够，都是有一条账目，终有一天要结算的；对于那些作恶多端的人，也无需与他多理论，以免遭惹麻烦，总有一天，他会尝到自作自受的恶果。

总之，时时可以行善，处处可以行善，就看你愿不愿意去做而已。希望大家“诸恶莫作，众善奉行”，阿弥陀佛！

（2011年5月21日稿）