再谈果报

再谈果报
文：文化乞儿

我认为佛教的中心教义是“因果报应”。我不知道这果报是不是必然，但，我却非常希望果报成真。理由很简单，因为像我们这些无权无势的小市民，一生受尽那些拥有黑白两道势力者的欺凌，根本没有申冤的机会，更遑论报复。这样就唯有冀望世间真的有果报，如此，才可以遏止那些无法无天的恶人肆无忌惮的欺凌，稍微有太平日子好过。

我还深深的认为，有了果报，世间才能有所谓公平。我的看法是这样的（特此声明，我这种看法是自己感悟出来的，是一种独创，绝非拾人牙慧），一个人一生所作的善和恶各有报应，不能互相抵消。你作了七分善，就有七分善报；作了三分恶，也有三分恶报。而不是互相抵消，7分善减3分恶，得到4分善报。

这很公平。为什么？这样才可以遏止人们造恶叶。如果不是这样的报应法，一个人可能前半生不择手段地干大恶，获得许多不义的钱财和不合法的权势。等到他享尽荣华富贵之后，就散发一大笔钱财，做许多许多的善事，将过去的恶全都掩盖了，最后，获得善报。你评评看，这样公平吗？而且，若然如此，世上大部分的人都会如此，先恶后善，这个世界将会变成怎样的一个世界？果报就根本起不到遏止人们犯罪、作恶的效用。

如果人们（尤其是佛教信众）明白这个道理，为了不要受到恶报，一生将不敢做恶事，即使免不了，也是尽量少做恶事；如此一来，世间岂不是减少很多恶人恶事，我们的世间必定成为一个比当今更美好的世界。

我们细心观察，世上的确有很多人被推崇为慈善家，可是，他的家、他本身接连遭逢不幸事件的打击。看到这些似乎是不相称的事件发生，于是，有些人就开始怀疑起果报来了。他们常常发问：“这么一个慈善家，为什么会得到这样那样不好的报应？”他们心目中，总认为这个慈善家应该得到所有的善报才对，如今，恶报却降临在他身上，很不通，很想不开。他们可能不知道这个慈善家年轻时，可能就干过许多罪大恶极的恶事，如今人们看到的正是他应该承受的恶报。至于许多建筑物都以他的名字命名，甚至还有地方塑造了铜像来纪念他的功绩呢！这就是他应得的善报呀！“善有善报，恶有恶报” ，吻合佛教的教义，岂会不公平？

几个月前，观看“凤凰卫视”的节目，澳门一位远近闻名的何姓殷商夫子自道：“你知道，我是经营博彩业的（赌博也），曾经有许多人因为它倾家荡产；所以我赚到钱，就常常拿出巨款来行善！”

这样的道白印证了什么？

最近，在报上读到一篇文章，文中是说中共接掌大陆政权之后，抓了许多大地主算账。该文作者极力谴责中共对待这些大地主的手段过于残暴。我却另有看法。这些地主，当年都是恶霸，他们霸占人家的田地、强占人家妻女，害得多少人家破人亡，这不残暴吗？地主害死的人上千上万，如今受到恶待的，也只不过一个人而已，已经算是便宜他了！

再说，地主如今所受的正是他应得的报应呀!那些被残害的人，终于看到恶人的下场了。我看不出有任何不妥。恶有恶报嘛！

（后记―――我之前曾经写过一篇《我对佛教的理解》，意犹未尽，本文算是补充）

（2010年4月25日稿）


http://news.hexun.com/2009-08-07/120337617.html

从中国抑制房价飙升谈起

从中国抑制房价飚升谈起
文：文化乞儿

中国的房价这几年直线飚升，众多民众都只得望楼兴叹，买不起高价房子。房价之所以飚升得快，都是由于有人居中抄作，从中牟取暴利。为了抑制房价离谱飚升，中国政府最近颁布一套抑制对策，就是凡是购买第二套住房者，首期付款不得低于房价的40％，而且还得承受贷款利率比一般房屋贷款高的损失；购买第三套住房者，银行可以不批准贷款。这样就非常有效的阻遏了那些靠投机赚钱的人物的不义行经了。

这个措施，我看出中国一党专政的优点。当然这不等于说，我否定在号称一人一票制的所谓民主社会一无是处，只是各有利弊而已。在一人一票的民主社会，政府常常要受制与选民。政府行每一步棋都要顾虑到会否影响选民的选票取向，所以，为了讨好选民，有许多原本有利民生的措施，都不敢推行，就因为不敢得罪选民，生怕流失选票，以致丧失一州甚至一国的政权。一党专政就无需顾虑这些，他们的领导人是党内人士选出来的，不怕得罪选民，举凡有利大多数国民福趾的事，他们就敢于放胆去做，快速完成。

抑制房价政策一施行，北京房价应声下挫，有人预测将会下挫30％。政府却无惧这些富可敌国的开发商联成一气发威，反扑颠覆。

再举个例来说。阻街的小贩，很多时候，我国的政党人士就不敢严厉对付他们。如果取缔他们，他们就会蜂起反对、抗议，说政府不体恤他们的艰苦谋生。选举时，他们投反对票，可能导致政府受到重创。再看，一些大城市内某些区域，店屋老旧、街道狭窄，要发展、要扩建，牵涉到很多复杂的赔偿问题，于是政府换了一届又一届，这个区域依然是那一副老面貌。中国改革开放以来，大城市小乡村的建设无不突飞猛进，处处面貌焕然一新，就是因为他们没有这些顾虑。有利的说做就做，超快完成。他们的大道那么宽敞、那么笔直，就是因为无地不可建无地不可通，可以随心所欲、按照最有利的计划建设呀！交通发达了，也可以带动工商业的发达。中国近年来经济得以快速发展，这方面的建设居功厥伟。1992年我返回广东的乡下，乡下的村子门口，从广州直达湛江的高速大道就从此经过，头脑动得快的表弟田也不耕了，在家里制造腐竹，典当了一些田产，买了一辆旧面包车，将腐竹运销到邻近几个乡村去，收入比种田好上不知多少倍。还有，许多小型工厂，也纷纷来投资设厂，还有许多家庭工业也建立起来了。一时之间，整个乡村的经济活动都活跃起来了。如果顾虑多多、阻碍重重，家乡这个小乡村什么时候才能有今天这么繁荣？

再如我国最近几年有许多政客，他们抛出什么“寄居论”、“乞讨论”、“主权论”、“优先论” ，根本是制造种族猜疑、忌妒，不利于全民团结，也有损我国的国际形象，甚至会吓退外资，不利于国家的经济发展的。为什么这些政客没有受到党内的纪律对付？因为这些口无遮拦的政客已经把自己塑造成族群中的英雄，是维护他们族群权益不可或缺的英雄，有谁敢于采取对付行动，动他们一根豪毛，他必定即刻被冠上出卖族群利益的叛族罪人。这一来，在党选中必定失利。党选失利了，还有机会当上官职吗？所以，这些政客就愈来愈猖獗了。

中国许多贪官污吏，高至部长、省长、党委，有许多被撤职、被判坐牢，有的甚至被处死；可是有些“民主”国家，举国人民对一些贪渎官员的胡作非为，明目张胆的行为，都毫不怀疑他们的确有罪，可是，却不见有什么处罚行动，不但逍遥法外，而且还在享受其极度奢华的生活。为什么？有所顾忌呀！唉，不提也罢！
（2010年4月22日稿）

爱与欲

爱与欲

一位学院时代的同学，她的夫君已经逝世25年了，可是，她仍然没有一天不思念这位枕边人，而且更加难能可贵的是，她一有机会，总会写些追忆夫君的文字。文中表达她对夫君的缠绵思念之情，并将她与夫君过去的生活点滴娓娓道出。从这些生活点滴的追述，益流露出她多么向往与夫君生活的那一段美好、甜蜜日子。

这必定是因为他们相爱得深，才能享受到即使是生活中的小节，都感觉到爱的甜蜜，才能品尝到那种长久不灭的爱情滋味。

这种对夫妻之间对爱的执着的情性，在我们这个“日渐文明”的社会，已经很难找到了。

古语有云：“饱暖思淫欲” 。我们现今的社会，物欲享受比以前强，不可以道理计。因此，人们，尤其是年轻人，已经到了淫乱的程度。这些人只有欲没有爱。

大家都可能见过，左邻右舍有许多年轻人，男男女女，常常带着未婚的伴侣来过夜。说得好听，是情人；说得难听点，是性伴侣。很多情况之下，他们“双宿双飞”一段时期之后，又散了，于是一个新的伴侣又填补了真空。如是这般的更换伴侣，就与更换衣服一样的频繁。我曾经记录过我邻居一位年轻女子，在三年内，她换过14个“入幕之宾” 。后来她搬迁了，无法记录下去。

现今社会，就因为要找个伴侣来过夜太容易，随时随地可以解决“燃眉之急” ，所以对于夫妻的要求，就无需再像以往那样企求“天长地久”了。年轻人的口头禅是：“只要彼此拥有过，对你我来说，已经满足。”

炎黄子孙由于受到儒家思想的洗礼，对于婚姻比较重视，因此，离婚率比较少。唉！那是以前的一般现象了。如今，与西洋已经没有区别了，甚至过之而无不及。

有这么一个传说。李鸿章当年出使英国。英首相想要羞辱他，就对他说；“我们西方男女都是自由恋爱成熟才结婚的；不像你们中国人，依靠媒妁之言而成婚的。这多不文明呀！”李回答说：“首相先生，你有所不知。我们中国人结婚后才谈爱情，好像煮开水那样，愈煮愈热，所以我们中国人很少离婚；你们的恋爱成熟了，就像煮滚的开水一样，只会愈来愈冷，所以离婚特别多呀！”这英首相碰了这么一个钉子，自讨没趣。当然，如今，我们比开水冷得更快，离婚率也逐年上升。

最近，中国就发生一件事，闹得沸沸扬扬。事缘南京一位叫吴阳的副教授，在网上建立一个“换妻游戏群”的勾当，会员多时达到190多人。会员大多数是夫妻，但也有“单吊”的男女。有配偶的将自己的配偶彼此交换来享受“异味” ，美其名曰“享受新鲜感” ，而那些单吊的男女，居然也有会员情愿将自己的配偶出借给他们，让他们也一样可以“解渴” 。吴阳本身就是一个与妻子离异的孤男，可是却有人肯将自己的妻子出让给他满足需求。

前几星期，《凤凰卫视》的《一虎一夕谈》就录制了这样一个节目，邀请正反两方面的嘉宾前来针对此事发表他们的观感。这些嘉宾不是泛泛之辈，都是专家、学者、教授、媒体工作者。而出席的观众，也有许多人各抒己见。赞成换妻的认为，既是双方都同意的，没有伤害到任何人，不构成危害社会的罪名。不过，对于“要是他们的孩子知道他们的父母搞这个勾当的问题时，该怎么应对？”的问题时，似乎赞成者很难提供一个令人满意的答案。

自己的配偶都可以拿来与人交换了，我们这社会是愈来愈文明呢？还是倒退了，我茫然！试问与禽兽何异？
（2010年4月17日稿）

渔光曲

渔光曲
文：文化乞儿

老歌班老师最近教《渔光曲》，她教我们唱二部合唱，准备在十月间参加歌乐节演出。

这首歌是1934年上海联华影业公司电影《渔光曲》的主题歌，首唱者是王人美，她也是这出电影的主角。

歌词唱道：“云儿飘在海空，魚兒藏在水中。早晨太陽裏幫捕魚， 迎面吹過來大海風……魚兒難捕租税重, 捕魚人兒世世窮……。

王人美原名王庶熙，生于1914年，湖南长沙人，是著名电影明星，1986年第二度中风，次年病逝北京，享年73岁。

我要讲述的不是王人美，而是另一个故事。

我第一次听到渔光曲，大约是66年前的事了，那是1944年，尚是日治时代，是在我住的一个小山村听到的。

我小时候，我父亲是一家发电厂的职工。那个发电厂是水力发电厂，座落在离开北霹雳边境的一个小市镇12里外的小小山村，利用那边的山水发电。

那个小山村，住的都是这家发电厂的职工，宿舍是由老板供给的，大约只有十来户人家而已。

父亲的一位粱姓同事，有一妻二女。他大概比父亲稍微年轻几岁。他的妻子不是我们那个蕞尔小镇的人，而是槟城浮罗山背人。这位阿姨长得皮肤白皙，样子很是斯文，讲话也是温文有礼的。听说她受过几年教育，可能是因为居住在槟城这样的城市才有这个难得的机会。那个时代女孩子受过几年教育已经是非常了不起的事，好像我母亲和其他几位常常来往的阿姨，都是文盲。

由于住在山村的人口少，小孩也少，所以我常常到粱叔叔家找他的两位女儿当游伴。粱叔叔的妻子阿萍姨也非常欢迎我到她家里游玩。那时我虽然只有七、八岁，就觉得阿萍姨很美丽。她的美是一种气质美，不是平常妖艳妇女可以比拟的。

很多时候，就在她忙完家务之后教我们唱歌。那时我们都因为是日治时代尚未入学，所以歌词的意思是无法理解的，可是她却兴致勃勃的教我们唱歌。她教我们的就是《渔光曲》。由此也可见《渔光曲》这出电影，必定是在她出嫁前在槟城观赏过的。

在过后的日子，当我年纪稍长，我才领会到阿萍姨教我们唱歌，其实是在回味她少女时代生活的那段美好时光。她依恋这段时光，她知道这段时光是追不回来的，但，她就是依恋它！

我说这话是有所依据的。因为粱叔叔看似一表人才，却是一个非常暴躁、凶狠的男人。他常常将阿萍姨打得全身黑一块紫一块。阿萍姨受到虐打，虽然获得许多邻居的同情，但是人家的家内事，有谁敢出面干涉？

要不是二战爆发，阿萍姨可能读完小学，会嫁到一个比较情投意合的好丈夫。因为兵荒马乱，战争来了，她的父母才在没有选择的余地的情况下，草率的将她嫁出去，结果，就嫁到这么一个辣手摧花的粗暴丈夫。阿萍姨一生的幸福就这样葬送了，可怜！

每当母亲和几位邻居阿姨谈论起阿萍姨的时候，她们都愤愤不平，但却无能为力。在一旁的我，年纪虽然小，却也觉得像她这样美丽、稚嫩、高雅的妻子，粱叔叔怎打得下手？

我很奇怪，有时候她教我们唱《渔光曲》唱到一半的时候，她的眼角会泛着泪光。她一定回忆起那些织梦的日子，是多么快乐呀！又或者她已经有了知心人，但，却昧于现实环境，不得不嫁到我们这个鬼山村来，造化弄人，又偏偏嫁到这么一个不会怜香惜玉的丈夫。

后来，大战结束了，我为了求学离开那个山村。而以后阿萍姨一家也不知搬到什么地方去了。我一直没有他们的消息。想起她，我内心总是在问：“阿萍姨现在怎样了？她的丈夫会痛惜她吗？她现在是否生活过得快乐点？”我永远得不到答案。

此后，我无论在什么场合，只有一听到《渔光曲》，我就会不期然的想起她―――一个美丽却凄凉的女人。

阿萍姨如果还健在，也已经是九十老太婆一个了。但，我依然思念这样一个好人。

“云儿飘在海空，鱼儿藏在水中……爺爺留下的破魚網 小心又靠它過一冬。”
（2010年4月6日稿）