趁火打劫

  趁火打劫

新冠肺炎肆虐全球，大家都辛苦；我们这边实行“行动管制”，家家户户都得待在家里。受薪阶级中，那些受月薪的还好；那些非月薪的做一天算一天工钱的就糟糕了，意味着没做工就没收入了。

当然，面对同样命运的还有很多行业，而小贩就是一行。没出档做生意，哪来收入？

但是，也不是行行都如此。我们这边的杂货店样样东西都起价；问店家为什么起价？他说他们买贵卖贵，不是他们的事，是上头的事。这么多上头，一手转一手，层层加价，买客就得接受那层层叠叠的加价了。东西卖贵似乎是理所当然的事了，要买就得承担加价！你不买就没得吃；你不买别人买！

因而，很多做买卖的反而在灾难当头的日子，大捞一笔“国难财”。无商不奸这句话用在这当儿实在是恰当不过呀！

我们平民最怕就是天灾人祸，可是有些行业却是灾难当头正是赚钱的好机会！正所谓：“同人不同命”呀！

这次这个灾难，出门都得戴口罩；你去买口罩时店主他偏说没有货。等过了一个时辰，就以更高的价钱出售；有的商家明明店里有货，他却说缺货，要得到明天补货了才有新货源才有货。赚钱的手段，实在又多又好用。轻而易举的就可以“很高明”的赚得盘满钵满！

那些职居高位的人也一样；尤其是那些专门批准货源进口的官员，他们知道这些“急用品”在这个时候最好赚钱的，因此他们在批准货源时，对商家挑剔一点，商家当然知道其本意，因此私底下都“会做人”，台底多塞些钱进口的货就更快到手，抢尽先机！

“穷人吃贵米”，老百姓注定要买贵东西了。

从古到今，都流行一句口头禅：“无商不奸；无官不贪”，一奸一贪相互配合，我们这个社会，要寻找干净的人难矣哉！

当年国共战争时期，国民党官员知道这场战必败无疑，人人都打算铺垫后路了；在铺垫后路的时期，他们也就这样官商勾结，大发“国难财”。

发了国难财的，有的共军还没到来，就举家乘搭飞机飞到欧美等国---尤其是美国---去做其“寓公”了。有的被蒋家绑死的，就不得不跟着潜逃到台湾去面对一个不明确的命运了。

世事就是这样周而复始，沿着一个轨迹走。中国古代对各个行业有这样的排序：士、农、工、商。

又有句话说：士者国之宝；士指读书人，士很多都走向官场当官了；商者有发达的机会，农工就差了。

虽然，后来有些理论极度重视工农阶级，不过，表面上如此，农工依然是吃亏的多，最后沾到好处的依然是士和商。

从古至今，这是屹立不倒的至理也！

（2020年4月10日草于打铜湾）

《清明的月》歌词质疑

《清明的月》流行曲歌词质疑

吴莺音唱的流行歌曲《清明的月》，老一辈爱听老歌的朋友必然耳熟能详。它整首歌的歌词是这样的：---

《清明的月》 　　 金流〔刘如曾〕词曲 　　 百代唱片 歌词：

【天上的月正清明，我来把她当面镜，每个静夜将面临，照我美貌年青，哥呀你可把妹来看得清，妹妹比嫂嫂更多情。 天上的月正清明，我来把她当盏灯，每个静夜将我照，照我纯洁的心，哥呀你可把心儿看得清，妹妹的心正对看哥的心。 清明的月在眼前，我来把她当哥的面，每个静夜来相见，相见只恨太晚，哥呀你可否天明不要走，陪同同妹妹到明天。】

我总觉得歌词第六句有点毛病：“妹妹比嫂嫂更多情”。“妹妹”当然是歌者---就是那个女的---。她说妹妹比嫂嫂更多情。她岂不是有意要从这个男的手中抢走这位男的（他是别人的丈夫呀）？这是有违道德传统的，抢人家的丈夫，破坏别人的家庭，该当何罪呀！

我们华人有个传统，无论男女婚嫁之后，一定要遵守礼俗，夫妇有别。“朋友妻不可欺”。

当然这个礼俗是近代形成的，古代中国人三妻四妾是常事，而且被“公认”是“男人的特权”。这个一夫一妻制，应该拜西洋文化/文明之赐；而且是比较吻合新时代的运作的。新时代重视男女平等，一夫一妻制不就履行/体现了一夫一妻制的“普天下价值观”吗？

华社还留下一句话：妻多夫贱。拥有多妻的丈夫，每一个妻子都把他当作可有可无的“行尸走肉 ”来看待。妻子的看法是，你整个人是个“公共”财产，我只占有一小部分而已，失去了也不算很大的损失！

夫妇双方是绝对拥有对方的“灵和肉”的，无人可以分享！如此的夫妇结合，才算是完整、完美的。一夫一妻制的可贵处在于此！

在一个一夫多妻的家庭中，做丈夫的在儿女眼中，也是个可有可无的人，总之是个无关重要的人物。失去了他，儿女们也不会感到怎样的悲痛！

在一夫多妻的家庭中，丈夫是个赚钱的工具而已，他的重要性是在提供大家的生活费而已，除此别无其他作用了。因此，丈夫要想得到妻子的看重、儿女的尊重，就必须履行自己的责任：规行矩步，举止有分寸！才能赢得全家老小的敬重、在家才能配称“一家之主”呀！

（2020年4月10日稿于打铜湾）

麻雀情

 麻雀情

门口车棚天花板的缝隙有麻雀在衔草做窝，不久就生出几只小麻雀来。做父母亲的每天衔着食物来喂它们。过了一些时日，小麻雀长大了，羽毛也长得丰富了就飞走了。

可是，做父母的仍旧常常飞来旧巢，站在附近的小梁上滋滋的叫个不停。其实他们的孩子不是已飞走了吗？可是父母的不知是忘记了，还是出于爱心，每天总之巢边依依不舍的叫个不停。

麻雀不是什么高等的动物，却对儿女有一片爱心。正是“父母念子长江水，子念父母一阵风”呀！

做子女的是否应该知道父母恩深应该报答呀！

唐朝名诗人白居易写过一首《燕诗》，表达了同样的心意：----

【燕诗示刘叟

唐代：白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。】

父母燕衔泥衔草在梁山筑了巢生了蛋孵出一窝小燕子，日夜辛辛苦苦的找食物喂它们。小燕子长了羽毛了，带着它们在庭院中学飞。等到小燕子本领学会了，能够远走高飞了，就一举高飞，头都不回的高飞远走了。

做父母的高声鸣叫，无论怎样都“呼不归”了。“两老”只好回到旧巢里“啁啾啁啾”的一夜啼哭到天明。

大概凡是“血肉之躯”的动物，无不疼爱自己的子女的。当然更不必说我们人类了。

父母爱子女是理所当然，我们夫妇俩是已经是八十开外的耄耋老者了，可是如今有几个孙男孙女在外国，对他们还不是一样的眷念？

“人之常情”吧！

人间有爱；人类有情；我们这个世界才值得留恋呀！

（2020年4月9日草于打铜湾）

为什么不能生育？

为什么不能生育？

我父母那一代人，生育生育生到不能生为止。那时，没有什么节育的方法，一切听其自然；因此穷人家就惨了，子女多收入又少，怎么办？幸好当时受教育的观念还不像如今那么重视。穿破衣破裤能将他们养大就算了。

如今新时代，要节育寻求医生就可以解决了。可是这个问题解决了，另外一个问题产生了，很多夫妇都不能生育。我相信很多人身边必定也有很多亲戚朋友，他们夫妇五官端正，四肢健全，家境也不错，正好生男育女增加家庭的乐趣；可是，就是无法实现这方面的乐趣，成为这一生最大的遗憾！

当然，有些人明白原因所在，可是总没有公开，因此成为很大的谜窦。笔者常常思索这个问题，最近自己胡猜乱想，自己认为有这样的可能；今特拿出来与诸位讨论，希望能够抛砖引玉，得出一个比较可靠的结论来。

我的猜想是这样：如今年轻男女因为在婚前就“偷吃禁果”了，为了怕吃出问题来，因此就借用避孕药。而今医药发达，发明避孕药的专家，为了要“万无一失”，因此，发明的避孕药愈来愈强，服食久了将生育器官破坏殆尽，当结了婚之后，想要抱抱宝宝了，生殖器官无法复苏，再也不能正常操作，遂致“不育”了。于是，这一世人都无缘当“爸爸妈妈”了！

我的猜测不知是否正确？希望这方面的权威人士，发表他们正确的看法，好解除这方面的疑窦。

若是我的想法是正确的，那么，更希望权威人士，再接再厉，发明一种避孕药物，不致伤害生育器官（生育系统），使用时发挥“刚刚好”的作用；在结了婚之后，不再服食这种药物，夫妇就可以顺顺利利、正正常常的生男育女。

相信我们这个科学如此发达的时代，这样的愿望能够实现，让许许多多不能生育的夫妇，都能享受到“天伦之乐”。

笔者所观察到的情况----许多年轻夫妇不能生育，不知其他国家是否也发生这样的情况？若然，那这项研究就更需要极快实行，这方面的专家携手合作，群策群力，让解决的方法和药物早日发明，解决这个迫切的难题，让世上的人都拥有欢乐的家庭；这样传宗接代的任务，才得完成，死而无憾！

我个人的思想比较老旧，总认为一个健全的家庭，必须是由父母子女组成的；这样的家庭，才是完美的家庭。不知你们同意吗？

健全的家庭不在于富裕，最重要的是父母子女和和睦睦，欢欢乐乐的过日子。

记得小时候母亲讲过这样一个故事，说是有一个贫穷家庭，家中有子有女；他们的隔壁住着一对夫妇，非常富有，可是就是没有子女。这对夫妇听到隔壁穷人家庭常常发出嬉笑声，可是他们俩的家庭，却一点声息都没有。他们在墙凿了一个洞，偷看隔壁为什么笑声不绝于耳。一看之下，原来隔壁正在吃饭，桌上没有菜，用半边破碗盛了一点盐，一家人用筷子沾了一点盐，放在口了就这么吃饭了。这半边碗随着他们的沾动就团团转，于是，一家子都忍耐不住笑了起来；这两夫妇鄙视的说：这有什么好笑？他俩拿出一块金盾，两夫妇你抛我接，抛抛接接总笑不出来。

欢乐岂是金钱买得来的吗？

家里要有孩子，那是欢乐的源泉！这是我保守的看法！

（2020年4月初旬草于打铜湾）

庄周蝴蝶梦

  庄周蝴蝶梦

庄周就是庄子。他是战国时代一个杰出的思想家，与老子一样同归为道家的鼻祖。

庄周的著作是有名的《庄子》。里边有一章是说他做了一个梦，梦醒来之后，他自己左思右想，自己也给弄糊涂了；到底是他做了一个梦，自己在梦中变成一只蝴蝶？还是实际上，他本是一只蝴蝶，作梦变成了庄周？

人生就是那么的虚幻:我们来到这个世界，到底为何而来？有到底为何而去了？

五四时期的名作家徐志摩就在一篇白话诗中写过这样的名句：《悄悄的我去了，正如我悄悄的来。我拂一拂衣袖，不带走一片云彩》。

人的一生，也真的不知如何来的这个世上，过了一段时日，有的几年，有的几十年也莫名其妙的有消失了。

为何而来？又为何而去？自己不知道，也不能控制。我们这一生都是“一场梦”吗？真实的我是躲在另外一个世界？我的这一生也只不过是一场梦而已！是这样吗？

我孩提时，睡在母亲的身边，午夜梦回，想起睡在身边的母亲有一天将要离我而去；而我自己有一天也是要离去的。离去之后，世界的一切都蒙然无所知了。“父母恩深终有别，夫妇义重也分离”；父母子女之间的爱是多么的深，可是，到头来迟早都要分离；夫妻之间多么恩爱，有一天也得分离，永远永远的分离呀！

与兄弟姐妹、与最要好的朋友也是一样，终归有一天要分离的。实在想起来，做人有什么意思？

一离开世间，人类世界的一切的一切，都蒙然无知了。是不是我们又回去做蝴蝶了？

“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟”！

流行歌曲中有一首叫《梦》的，一语道破：

【人说人生如梦，我说梦如人生，
　　短短的一刹，你快乐、你兴奋，
　　匆匆的一场，你悲哀、你苦闷。
　　帝皇的尊严，乞丐的穷困，
　　山峰上的白雪，海底里的奇珍。
　　当你从梦中醒觉，你已走完了人生。
　　人说人生如梦，我说梦如人生，
　　短短的一刹，有聚合、有离分。
　　匆匆的一场，有苍老、有青春。
　　深宵的光明，清早的阴沉。
　　地狱里的天使，天堂上的幽魂。
　　当你从梦中醒觉，你已走完了人生。】

又有人说，人生就是一场戏，流行曲中这样唱道：---

【人生就是戏　演不完的戏
有的时候悲　有的时候喜
看戏的人儿　最呀最稀奇　最呀最稀奇

陪着流眼泪　陪着笑嘻嘻
随者剧中人　忽悲又忽喜
完全完全忘了他自己　他呀他自己

要是你比一比　谁演得最卖力
只怕那演员反而不入迷
看戏的人儿个个是戏迷　恰恰恰

人生就是戏　看不完的戏
有的时候爱　有的时候气
看戏的人儿　个个是戏迷　个个是戏迷】。

说人生像一场戏也不错，我们每天都在“逢场作戏”。因此，常常有人说，人生几十年像演戏一样，不必斤斤计较，过得去就算了。

这话用来抚慰失意的人也是有作用的；要不然想不开，每天“困坐愁城”，这样的日子要怎么过呀？

索性“梦-蝴蝶-梦-蝴蝶”这样来回兜兜转转，就够了，这就是人生！

（2020年4月6日草于打铜湾）

鬼话连篇

鬼话连篇

朋友转来某个网站，叫我收看。我一扭开，就见播报员（女）及一位台湾的专家学者（男）一问一答；他们所要传给听众的信息就是，新冠肺炎是中共政府自己制造出来的，目的是要发动细菌战。

写这篇文字，目的是要表白我的看法。

如果是中国制造，目的是要发动细菌战，以控制全球、战败所有国家；要是这些细菌回头袭击中国怎么办？中国的科学家、医学家当然要有准备呀！毛主席不是说过：“不打没有把握的仗”吗？中国的领导人难道忘记了毛主席的金玉良言了？忘记了“金科玉律”了？

如今这种传染病肆虐全球，连最强大的美国都不能幸免，中国本土有死伤累累。让美国人死多一点，可能很多人都会说是中国的初心，但现在中国国内的疫情不断扩大，并且连累到海外的华侨、华人；中国这么忍心吗？那是同胞呀！他们同是炎黄子孙呀！

这样的鬼话不攻自破！炎黄子孙都流行一句话：“师傅徒弟，一定留下一套武艺防身”；要不然徒弟打师傅怎么办？

如果这病症是中国开始向全球扩散的，那中国就是那个没有头脑的师傅了，因为他自己没有防身自卫的武艺呀！

鬼话讲太多都没用，现在最要紧的是怎样发明一种药物，有效的治疗这种病症；下来更进一步发明疫苗预防这种病症。

不要互相埋怨了，全世界的科学家、医学家应该联合起来，集中精力发明有效药物治愈病患者，再接再厉，进而发明疫苗预防这种病症的发生。英文叫nip it in the bud，未发生前先下手铲除根源，这才是上上之策呀！

世界上有作为的科学家、医学家都应该无私的尽力而为；我想中国、美国、俄罗斯、英国、德国、法国、以色列的科学家、医学家更是责无旁贷、全世界的人类，都将目标、安危寄托在你们身上！你们是全球观瞻所系，安危靠你们了！

全球各国千万不要再互相指责；如今也不是互相指责的时候，必须要分秒必争，使这场战役赶快收场，而胜利者是全人类！

这才是我们的目标！

                                    

清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂  借问酒家何处有  牧童遥指杏花村

附注:清明时节的附图无法显现,对不起!

(2020年4月5日清明时节)

一物制一物，糯米制目虱

一物制一物，糯米制目虱

上一个世纪五六十年代，新马两地都同是英国殖民地。当年只有一个广播电台，“电视”连名称都没有听过,遑论观赏电视节目里！

新马既然都是英殖民地，所以凡事“因陋就简”，就只有一个广播电台，名称是马来亚广播电台，实际上是设在新加坡的。

当年仍是英政府颁布的所谓“紧急状态”，下午5时至6时有一段特备节目叫“农村广播”。

这个节目除了传达政府英国殖民地政府的旨意，要全民与英殖民当局配合对抗马共之外，也增添一些节目，吸引听众。增添的节目中，最为人喜爱的莫过于《李大傻讲故》。

这李大傻的真实姓名是李福鸿。据说他本是在新加坡街边讲故事为生的一个平凡人，但是，被电台的负责人施祖贤赏识了，就请他到电台去负责一个节目。李先生讲的都是长篇故事，一讲就是几个月。

当年，他讲的故事，并不是什么名著之类的作品，尽是一些坊间可以买到的小说，尤以武侠小说为主。记得当年讲得相当长时日的，有一个叫节目《神腿莫清娇》，吸引了各阶层人士的听众。

李大傻讲故事，有他一套看家本领，什么平凡不过的故事，给他一讲，都变得娓娓动听非常吸引人。

他讲这个故事的时候，我家非常贫穷，买不起收音机，因此没有每一天都收听；故事内容为知道的不多，也没有头绪。

大概电台当局见李的节目吸引人，所以夜晚也有一个他的特备节目由他主持；节目名称我记不起了。我印象特别深刻的是，他讲过一个故事名为《一物制一物，糯米制目虱》。他的故事都是用广府话讲的。

故事是说有一个人，家里长满目虱----就是床上的臭虫----。这臭虫叮到家里的人无法应对。他夸张到说，目虱居然在人的身上咬一个洞，就长住在洞里。这话说得这夸张，不过听众依然喜爱这类故事！

这家人没法应对，后来，有一个人报他们一个方法。就是，用糯米煮成饭，然后将一团团的饭敷在目虱洞口，硬硬将目虱烫死。

李大傻的故事吸引人，一方面是当时缺少娱乐节目，另外一方面是他说的故事着实“引人入胜”，欲罢不能呀！

这里可以得出一个道理：行行出状元。李大傻这么一个街边讲故事的人，居然也能成为“名师”吸引这么多听众；实在也是一个异数！

李大傻如果不是被聘请到电台“讲故”，终老都在街边讲故事，他的收入必定不会那么丰厚，也不可能在广播界“留名”。

所以，方言中有句话说：做事要做得对路。对路就能发迹呀！

（2020年4月3日草于打铜湾）