中国100位名人寿年

(2012年4月编撰)

姓氏字母ABCDE

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
01	杜甫	712－770	58			11	陈   毅	1901－1972	71
02	白居易	772－846	74			12	曹    禺	1910-1996	86
03	杜    牧	803－852	49			13	晁    错	前200----154	46
04	岑    参	718－769	51			14	狄仁杰	630－700	70
05	陈子昂	约661－702	41			15	包    拯	999－1062	63
06	邓小平	1904～1997	93			16	陈布雷	1890－1948	58
07	曹雪芹	1724－1763	39			17	董必武	1886－1975	89
08	巴金	1904－2005	101			18
09	冰心	1900-1999	99			19
10	邓颖超	1904－1992	88			20

姓氏字母FGHIJ

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
21	蒋介石	1887－1975	88			31	姜   夔	1155－1221	66
22	韩    愈	768－824	56			32	范成大	1126-1193	67
23	高    适	700－765	65			33	贺    铸	1052～1125	73
24	贾    岛	779－843	64			34	黄庭坚	1045－1105	60
25	贺知章	659－744	85			35	华罗庚	1901－1990	89
26	范仲淹	989－1052	63			36	何其芳	1912—1977	65
27	洪    升	1645－1704	59			37	贾    宜	前200～168	32
28	黄遵宪	1848～1905	57			38	洪秀全	1814－1864	50
29	方    苞	1681－1749	68			39	黄    兴	1874－1916	42
30	关汉卿	1220──1300	80			40	冯玉祥	1882—1948.	66

姓氏字母KLMNO

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
41	李白	约705－766	61			54	马致远	1250－1321	62
42	孟浩然	689-740	51			55	李清照	1084－1155	71
43	孟    郊	751－814	63			56	刘克庄	1187—1269	82
44	李商隐	812－858	46			57	柳    永	约987—1053	66
45	毛泽东	1893－1976	83			58	鸥阳修	1007－1072	65
46	柳宗元	773－819	46			59	孔祥熙	1880－1967	87
47	骆宾王	约626－684	58			60	茅   盾	1896－1981	85
48	李先念	1909—1992	83			61	老   舍	1899－1966	67
49	刘少奇	1898－1969	71			62	刘伯承	1892－1986	94
50	李伯元	1867－1906	39			63	廖承志	1908－1983	75
51	孔尚任	1648－1718	70			64	陆    游	1125－1210	85
52	罗贯中	1330－1400	70			65	李时珍	1518－1593	75
53	罗荣桓	1902-1963	61			66	李宗仁	1891-1969	78
67	林伯渠	1886－1960	74			69	李   斯	约前284—208	76
68	聂荣臻	1899-1992	93			70	李叔同	1880－1942	62

姓氏字母PQRST

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
69	孙中山	1866－1925	59			79	沈从文	1902－1988	86
70	宋庆龄	1893－1981	88			80	司马迁	约145~90	55
71	宋美龄	1897－2003	106			81	司马光	1019－1086	67
72	彭德怀	1898－1974	76			82	田     汉	1898—1968	70
73	蒲松龄	1640－1715	75			83	陶渊明	约365年—427	62
74	钱谦益	1582－1664	82			84	齐白石	1864一1957	93
75	施耐庵	1296～1371	75			85	苏曼殊	1884－1918	34
76	史达祖	1163～1220	57			86	史可法	1601－1645	44
77	秦    观	1049-1100	51			87	秦邦宪	1907～1946	39
78	苏    轼	1037－1101	64			88	任弼时	1904—1950	46

姓氏字母UVWXYZ

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
89	温庭筠	812－约870	58			101	朱德	1886－1976	90
90	王昌龄	698－756	58			102	周恩来	1898－1976	76
91	张九龄	678－740	62			103	王实甫	1260－1336	76
92	韦应物	737－792	55			104	吴趼人	1867-1910	43
93	元    稹	779－831	52			105	吴伟业	1609～1672	63
94	王之涣	688－742	54			106	姚    鼐	1731～1815	84
95	张    继	约715－779	64			107	吴敬梓	1701~1754	53
96	张    先	990－1078	88			108	吴承恩	1501-1582	81
97	晏    殊	991－1055	64			109	吴文英	约1200～1260	60
98	叶剑英	1897－1986	89			110	辛弃疾	1140－1207	67
99	曾国藩	1811-1872	61			111	徐向前	1901－1990	89
100	张九龄	678-740	62			112	章太炎	1869－1936	67

编序	姓名	生卒年代	岁数			编序	姓名	生卒年代	岁数
113	岳飞	1103－1142	39			122	文天祥	1236－1283	47
114	周邦彦	1056－1121	65			123	徐志摩	1897－1931	34
115	王安石	1037－1101	64			124	郑成功	1624－1662	38
116	左宗棠	1812－1885	73			125	郑板桥	1693－1765	72
117	叶绍钧	1894－1988	94			126	于右任	1879－1964	85
118	詹天佑	1861—1919	58			127	王云五	1888～1979	91
119	诸葛亮	181—234	53			128	张闻天	1900－1976	76
120	周    瑜	175－210	35
121	王    勃	650－683	33
121	朱    熹	1130－1200	70

伟大的英烈

         伟大的英烈  

                 ***文：文化乞儿

     以前初中的华文教科书里有一篇很经典的课文，是林觉民的《与妻诀别书》。说它经典，是因为换过好几个版本，依然将它选为课文，盖英雄所见略同。

    
     林觉民是1911年4月27日（农历3月29日）由同盟会领导的辛亥广州起义的烈士，也就是黄花岗七十二烈士之一。

  林觉民，福建侯官人，出生于1887年。1900年入福建高等学堂，开始接触民主革命思想，推崇自由平等。1905年与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英、德文。

 这段时间他积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月27日，与陈更新等率福建志士进入广州参与广州起义失败被俘，从容就义，年仅24岁，离开与爱人结婚只不过6年而已。

起义前三天，他在香港给妻子写了一封诀别信，就是前文提到的《与妻诀别书》。

在这封流传广远的绝笔情书中，林觉民深情的叙述了他对妻子的不舍、不甘，与不能不舍生取义的无奈。谈到二人的恩爱，追忆花前月下，甜蜜的境况，彷佛如在眼前。然而，他却放弃了幸福的家庭生活，毅然决然的参与革命事业，救国救民，伟大处在此。

究竟他为什么终于舍得抛开妻子去参与危险的起义呢？

在此信中，他说：“我实在情愿和你不分离一直到死；但是，从今天的大势来看，天灾可以死，盗贼可以死，中国被列强瓜分那一天可以死，贪官污吏虐待人民可以死……今天我和你很幸运的都活着，全国很多人不应当死所却死了很多……我们能够忍受吗？这就是我顾不得你而去死的缘故。”

他更情意缠绵的说：“你很幸运的嫁给我，又为什么不幸运的生在今天的中国？我很幸运的和你结婚，又为什么这么不幸的生在今天的中国？”

当然，林觉民毕竟是血肉之躯，信中他也儿女情长的交待：“依新（他们的儿子）已经五岁，转眼成人，你应该好好的抚养他，要使他像我；你肚子的孩子，我猜测是女孩，是女孩必定像你，很安心了。”

这样的话语，是一个革命家才能说得出口；革命家的义无反顾的决心，才能彰显出革命家的胸襟、才显示出革命家的伟大，是凡人无可比拟的。

世界上像林烈士这样的人不少。他们是后人的楷模，他们的事迹、他们的为人，应该作为教材教导后代子孙。这样的人，才是以天下为己任的人，才是大公无私的人。他们就是名副其实的伟人！

  革命志士抛下家人：父母、夫妻、兄弟姐妹、子女、亲戚朋友去从事革命事业，他们有什么酬劳？生存的时日，过的是东逃西藏的日子，随时随地有被捕捉的可能，一旦被捕捉就只有死亡一途。毛泽东的妻子杨开慧是一例。至于那些和敌人周旋的，穿梭于枪林弹雨中，一颗子弹就结束了一生。可是，他们视死如归。这是什么一种精神呀？语云：死有重于泰山，有轻于鸿毛。他们的死的确就是重于泰山！这种人才是真正的伟人！他们受到世人的尊重、缅怀，青史留名万古流芳，不是很应该的吗？

现在有很多人，每天将为国家为人民服务挂在口头上。有的当上议员，三、两届就累积家资百万；至于比较幸运的当上一、两任部长，更是家资累积千万，甚至上亿。他们享有优厚的薪酬、出名前呼后拥、吃国家、用政府，为国家、为人民出过什么力？立过什么功、建过什么劳？就连他们的跟班，也个个鸡犬升天，捞得盆满钵满，脑满肠肥。这些人虽然有地位、锦衣玉食，却是被人鄙视的。历史对他们肯定没有什么好评！

泰山和鸿毛，一经比较，不是一目了然吗？

（2012年5月8日稿）

梦里相思

     梦里相思

         ***文化乞儿

我们的年代，中小学师资训练是分开的。我原本是教中学华文的，可是毕业后却被错误的派去雪兰莪的一所小学教书。当时槟城尚是自由港，生活费比较廉宜，我急切着要调回槟城。我费了九牛二虎之力调职成功，不过不是直接调回槟岛，要在威省的马樟武莫（Macang Bubuh）呆上两个学期。

这个小镇人口很少，都以务农和割胶为主。学校名启新小学。董事设想周到备有宿舍给外地教师住宿。那是一座单层的木板建筑，六个单位相连。每个单位有一房一厅，还有厨房、选手间、水电一应俱全。

我是半途（第二学期）插入的，被安排住宿在第3个单位。当时住宿在宿舍的都是年轻未婚小伙子。

我的隔邻是一位ZH姓女同事（前几年已亡故）。每晚她总爱唱《梦里相思》。我当时想：住在那儿很有福分，每晚可以听到这么美妙的歌声而且还那么有情意！其实，我打听后知道，她不是唱给我听的，她已经有了意中人，住在别的城镇；而我听了也不致有太强烈的反应，因为我也有了女朋友。我之所以急着调回槟城来，一半原因也就是要结婚。那一年年尾得到陈翼经视学官的帮忙，我得以调回槟岛来也就结婚了。

      《梦里相思》的歌词：   

     “我有訴不盡的情意，每晚在夢裡呼喚你，我倆千山萬水分離，兩地相思夢牽繫。我有訴不盡的悲悽，寄託在夢裡帶給你，雖然千山萬水隔離，但願在夢裡相依……”，多么的婉转凄切！令人动容！！

      马镇是一个好地方，那儿人情诚恳真挚，学生都非常尊重老师，对老师必恭必敬，很受管教。学校就在乡镇的边沿，放学后很多学生都爱到宿舍与老师聊天，他们甚至三五成群的为老师打扫房子。住宿在那的老师，几乎每个周末都回家。学生们往往在老师回家时，带来他们家里的农产，如木薯、香蕉、蔬菜等送给老师们。

     我离开这小镇已经49年了，我还是很怀念那儿的人和事，尤其是我的学生，其实他们也都是将近60岁的老年人了。

     我当时正在靠自修准备要考高级剑桥文凭考试（H.S.C.），每晚差不多9时多，就会有一班当地青年，聚集在学校旁边的礼堂骑楼下，他们在那儿谈天，其中有一位很爱唱歌。他常常唱潘秀琼的《明月上高楼》。这首歌韵律很美，可惜坊间都买不到VCD，我不解潘秀琼为什么没有翻唱这首这么甜美的歌曲。

   《明月上高楼》的歌词：

“想起他就要心里愁，不想他心里更担忧，放下针线灭了灯篝　，又只见明月上高楼。明月光不照单枕头，只照上一双鸳鸯绣，一见鸳鸯教人眉皱，只怕是梦回不好受。我不嫌明月上高楼，只恨不是月如钩，为什么明月已团圆，人间依旧空等待？”

如今想起来，唱这首歌的，从未谋面朋友，也已是古稀老人一个了。

年纪大了，有说不尽的往事，有辛酸的、有甜美的，个中滋味只能自己细细玩味了。

（2012年5月5日佛陀日稿）

梦里相思》记得原唱者是张伊雯，现在只能找到

林竹君的

http://www.youtube.com/watch?v=HO8W4Nx3s3o

毒的世界

   毒的世界

   ＃文：文化乞儿

小时候住在小山村，几乎家家户户都自己栽种一些日常食用的瓜果蔬菜。                

自己栽种的果菜用的是天然肥料，味道特别鲜美。科技发达的今天，农夫们懂得使用化学肥料，栽种出来的瓜果蔬菜特别肥美，而且格外肥硕，没有害虫侵 害或蚕食留下的痕迹。

不过，若是两相比较，就会觉得如今的果菜，味道不但没有以前用天然肥栽种出来的鲜美，而且失去了原来的滋味，有的吃起来好像是咬纸片。我只需举个例子：我们栽种的茄子，虽然形体比较小，但是茄肉柔软，吃起来味道又好。 

我们客家人喜欢酿茄子，配料是肉、鱼、葱和韭菜。我们一家子，有了这道

道菜，几其他菜肴有没有都不重要了。可是，如今的茄子，煮熟了，就会发现整条茄子，出现各种不同的状态，有的整条硬、有的半硬半软，吃起来味道走了样，根本不是茄子的味道，很难下咽。

 我本来很喜欢吃茄子，可是如今都不敢买茄子了。其他的青菜莫不如此，施肥用的是化学肥，几乎没有一样还能吃出原来的味道来。养生之道，老年人宜少吃肉类，但是，改吃蔬菜也没几样蔬菜可以吃得出原有味道的，如今是吃荤有戒心茹素也不易。

 再举山竹做例子。如今的山竹施了化学肥，首先发现的是山竹壳比以前的 

 硬，很难挤压得开，挤压开了，里面的果肉有的变了色、有的半边软半边

 硬，而且有 的是水汪汪的，看了就失去吃的兴趣了。

朋友们相聚常常提起这个问题：如今真的连可吃的果菜也没几样好选择了。

我平素喜欢吃黄豆芽，以前在家乡用自己栽种的黄豆培植；现在市面上买回  来的也是施了化学肥的，索然无味；想要自己培植，买回来的黄豆培植不出 来，原来黄豆心里的芽子早已枯萎了。

    到了这个时代，我们人类的食物，无论果菜或肉类，无不含有肥料或饲料的 

 成分。譬如上面所举的例子，肥料在果菜造成这样那样的反应，形成这样那样的状况，出现各种各样的病态；我们平日吃的食物，也含有不少化学成分,以致影响果菜出了情况，反映在人体内，就成了各种疾病，如：癌症、肾脏病、心脏病、高血压、糖尿病等等。

 槟城有一条街叫咸鱼埕，几十年前要是经过那儿，就会发现大小苍蝇满天飞舞，原来那条街两旁都摆着咸鱼、峇拉煎Belacan、虾米等海味在晒太阳。   

如今你要是经过那条街，苍蝇几乎绝迹，一方面是晒的海味少了，若有人 晒，苍蝇也不来了。为什么苍蝇不敢来光顾？大家心知肚明。

 前几天看电视一个介绍我国某渔村的节目，才知道原来虾米也加了一些红色 的色素，以便看起来比较新鲜和上眼。那个晒虾米的场地也看不到往日满天 飞舞的苍蝇。

    我们都在感叹为什么这么多人罹患这么多严重疾患，其实，一点都不奇怪怪   ， 我们在果菜上见到的异样状况，转移到人体内，就是这些疾患了。道理是   是一 样 的。

     我常常觉得可吃的无论是肉类或果菜，是日渐减少了。如今无论是鸡或肉肉    ， 味道都是怪怪的，没有当年的新鲜可口，因为一来几乎都是冷冻的，二    二来用 饲料，令肉味走样。

  前两年到新加坡去，在小贩中心用晚餐，吃到自从离开家乡几十年就没 

  有吃过的鸡肉。那种味道和滑嫩与当年在家乡吃到的没有两样。那一餐 

  是很享受的一顿难忘的晚餐。

     到了科学昌明的今天，我们人类其实是生活在一个毒的世界里。我们呼吸的    空气、饮用的水、吃的食物，那一样没有受到毒物的污染？

     （2012年5月1日稿

从《弟子规》谈起

从《弟子规》谈起

＃文：文化乞儿

近年来，我国华小流行教导《弟子规》，大体上是由家教协会赞助经费办理这些教导课程。这又再次体现我华社人士热爱华族文化、弘扬华族文化的精神。我也曾经看过一家独中主办《弟子规》学习班，让父母及孩子一齐参与。

我们且看《弟子规》一些教导：“父母呼，应勿缓”、“称尊长，勿呼名”、“凡出言、信为先”、“见人善，即思齐”。“凡是人，皆须爱”等等。从做人处世一些基本的规则和礼仪教起，合乎儒家“修身、齐家、治国、平天下”的法则，的确是一本好书。提倡这种教导是正确的，是值得赞扬的一种教育途径。

鄙意认为，尚有一本也是非常有意思的读本―――《增广贤文》。此书字句比较长，不过，意味深长，让我们同来欣赏其中一些文句：“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”、“富人思来年，穷人思眼前”、“和得邻里好、犹如拾片宝”、“一家之计在于和、一生之计在于勤”、“钱财如粪土，仁义值千金”、“路遥知马力、事久见人心”、“贫居闹市无人问、富在深山有远亲”、“宁可人负我，切莫我负人”、“知足常乐，终身不辱”等等。

现在学生功课多，学习生活十分忙碌，没有太多的时间学习课外的知识，如果两者只能选其一，宁取《增广贤文》。理由是后者每句意义浅白、容易明了，而且可以直接用在平日的口语或写作上，对学生比较有实惠，能即学即用，收效更宏、更快。

80年代，中学推行《新课程纲要教学》，华文科增加好几项教学项目，其中一项就是“名句精华”。顾名思义，它是名句中名句，每一句都注明出处及详细解释。

在新课程推行之前，笔者服务的学校，有一项“成语”学习。华文科教学委员会选出一本《成语词典》，由委员（华文教师）从词典中选出适合学生程度及适用的成语，指定从初中一至高中三每一年级必须修读的成语若干句。然后，每一周画出若干句，吩咐学生必须自己熟读。而后，由科任教师在适当的时候，出几题考考他们。分数算在华文科的考试分数内，占5％。老师没有时间逐句教导，只是在学生有问题的时候，才略为指导。这本词典，对于每一句成语都标有读音、解释、出处、词义相反成语等等，并且有造句示范。

这种成语学习，也是可以即学即用的。为了方便学生学习，并且留下较为深刻印象，在老师帮助下由级长分配每一位同学将一句成语写在卡片上（字体相当大），成语的词义、造句示范必须附上。卡片张贴在教室前方。如此，只要学生肯学习，他只需每星期到课室浏览，就可以学到新的成语了，了然于心又可应用于写作，省时省事。

华族是一个智慧的民族。我们的老祖宗，懂得用浅白的文字，将许多大小哲理编成简单文句，方便琅琅上口，既加强记忆，又方便流传久远。学习者既可以学习文字的运用，同时又学习到许多哲理。除了上述《弟子规》、《增广贤文》之外，最常见的还有《三字经》、《孝经》、《幼学琼林》、《朱子家训》等等。

家父家贫，幼年失怙，他之所以会阅读报章，靠的就是通过自习《增广贤文》而掌握这种阅读能力。

幼年时，我霹雳的山村家乡也有私塾的设立。当时我幼小无知，对于私塾如何教导学生，懵然无知。不过，日治时代，我已经四、五岁了，游伴们比我大的，有的是读过私塾的。一同游玩时，有时他们将念过的课文，无意间念出来。记忆中有这样的文句：“人手足刀尺，山水田，犬牛羊”（他们念‘ 狗’牛羊，鄙意认为应该是‘犬’ 才吻合简易的学习原理），其他的如今记不起来了。到底这是一本当时流行的读本，还是他们的老师自己编纂的？就无从考证了。这些单字，学会了不是也可以阅读简单的文句，如书信、报章吗？

我觉得这些书籍是学习华文和华族文化的捷径，只要有恒心必有成果。

（2012年4月24日稿）

毒的世界

毒的世界 #文：文化乞儿 小时候住在小山村，几乎家家户户都自己栽种一些日常食用的瓜果蔬菜。自己栽种的果菜用的是天然肥料，味道特别鲜美。科技发达的今天，农夫们懂得使用化学肥料，栽种出来的瓜果蔬菜特别肥美，而且格外肥硕，没有害虫侵害或蚕食留下的痕迹。 不过，若是两相比较，就会觉得如今的果菜，味道不但没有以前用天然肥栽种出来的鲜美，而且失去了原来的滋味，有的吃起来好像是咬纸片。我只需举个例子：我们栽种的茄子，虽然形体比较小，但是茄肉柔软，吃起来味道又好。我们客家人喜欢酿茄子，配料是肉、鱼、葱和韭菜。我们一家子，有了这道菜，几乎其他菜肴有没有都不重要了。可是，如今的茄子，煮熟了，就会发现整条茄子，出现各种不同的状态，有的整条硬、有的半硬半软，吃起来味道走了样，根本不是茄子的味道，很难下咽。 我本来很喜欢吃茄子，可是如今都不敢买茄子了。其他的青菜莫不如此，施肥用的是化学肥，几乎没有一样还能吃出原来的味道来。养生之道，老年人宜少吃肉类，但是，改吃蔬菜也没几样蔬菜可以吃得出原有味道的，如今是吃荤有戒心茹素也不易。 再举山竹做例子。如今的山竹施了化学肥，首先发现的是山竹壳比以前的硬，很难挤压得开，挤压开了，里面的果肉有的变了色、有的半边软半边硬，而且有的是水汪汪的，看了就失去吃的兴趣了。 朋友们相聚常常提起这个问题：如今真的连可吃的果菜也没几样好选择了。 我平素喜欢吃黄豆芽，以前在家乡用自己栽种的黄豆培植；现在市面上买回来的也是施了化学肥的，索然无味；想要自己培植，买回来的黄豆培植不出来，原来黄豆心里的芽子早已枯萎了。 到了这个时代，我们人类的食物，无论果菜或肉类，无不含有肥料或饲料的成分。譬如上面所举的例子，肥料在果菜造成这样那样的反应，形成这样那样的状况，出现各种各样的病态；我们平日吃的食物，也含有不少化学成分：果菜上的状况，反应在人体内，就成了各种疾病，如：癌症、肾脏病、心脏病、高血压、糖尿病等等。 槟城有一条街叫咸鱼埕，几十年前要是经过那儿，就会发现大小苍蝇满天飞舞，原来那条街两旁都摆着咸鱼、峇拉煎Belacan、虾米等海味在晒太阳。如今你要是经过那条街，苍蝇几乎绝迹，一方面是晒的海味少了，若有人晒，苍蝇也不来了。为什么苍蝇不敢来光顾？大家心知肚明。 前几天看电视一个介绍我国某渔村的节目，才知道原来虾米也加了一些红色的色素，以便看起来比较新鲜和上眼。那个晒虾米的场地也看不到往日满天飞舞的苍蝇。 我们都在感叹为什么这么多人罹患这么多严重疾患，其实，一点都不奇怪，我们在果菜上见到的异样状况，转移到人体内，就是这些疾患了。道理是一致的。 我常常觉得可吃的无论是肉类或果菜，是日渐减少了。如今无论是鸡或肉，味道都是怪怪的，没有当年的新鲜可口，因为一来几乎都是冷冻的，二来用饲料，令肉味走样。 前两年到新加坡去，在小贩中心用晚餐，吃到自从离开家乡几十年就没有吃过的鸡肉。那种味道和滑嫩与当年在家乡吃到的没有两样。那一餐是很享受的一顿难忘的晚餐。 科学昌明的今天，我们人类其实是生活在一个毒的世界里。我们呼吸的空气、饮用的水、吃的食物，那一样没有受到毒物的污染？ （2012年5月1日稿） 附注：前几天张贴的，段落不分，如今重新帖过－－2012年5月2日