从岳飞谈起

   从岳飞谈起

小学时读过一课书，有人问岳飞：天下什么时候太平？他回答说：“文官不要钱，军人不怕死，天下就太平。”

可见官家爱钱是“古已有之，以今为烈”。如今，要钱更是以万、十万、百万、千万、万万，甚至以亿计。因此，天下更加不太平。

孟子曾经说过：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也.

这些贪官污吏，是没有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心的人。他们四大最坏条件都具备了，那里还配称人？

人们所贪，以财势最为普遍。

想当年初出道，见某家学校，校长实在够魄力，校名牌匾换了，又再换校门；校门换了，又再换围墙……,一年到头几乎没有停止过。我时常称赞这位校长的办事能力。一位出道比我稍久的同事就意义深长的说：不这样做，钱财那会滚滚而来？我依然不明白，后来经他细说从头，我才心领神会。

试想想看，传授知识、培养品德的殿堂都如此这般，其他场所岂不是等而下之吗？官场这些财势两在的地方，争权夺利、贪赃枉法的猖獗，岂不是更加不足怪吗？没有这种现象，才是天大的怪事！

所谓：一子受王恩，全家食天禄。因此，我们的社会，人人争官做，做不了官的，也比想方设法与官家勾结；勾结不了，想办法接近。总之，务必要与官家扯上某种关系，才能有甜头。因此，我们就见到官家周围出现许许多多奴颜婢膝的人。他们吹拍的丑态，令人作呕。

我们这个社会，将财看得太重了，君不见农历年一见面，就说“恭喜发财”。人们几乎被财冲昏了头脑，“万般皆下品，唯有钱财高”。你听听看，很多人聚会的地方，人们就是称赞钱多的人为“有本事的人”。这也难怪，“有钱能使鬼推磨”、“衙门八字开，有理没钱莫进来”、“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”。因此，这个社会，将钱的多少（财富）当作衡量一个人的成功和失败的标准。社会上那些有名望的人，有几个不是因为钱多而闻名遐迩的？于是，人们歌颂他们：“功在邦国”、“社会栋梁”、“众望所归”。他们就注定是社会领袖、团体领导人。

当然。钱多不是罪过，是好事，是值得称誉的，不过，有时也必须考虑到一些人的钱财的来历，千万不要黑白不分，是非不辨。在很多场合，尤其是开会，很多事情，每每是有钱的人说了算，“有钱道真语,无钱语不真”,有钱人讲一句话，大家就举手通过。

于是，读书人挣钱，没读书的人挣钱。有钱就可以颐指气使，可以发号司令。因此，社会上就出现一些现象，为了挣钱、可以六亲不认、可以斗个头破血流。这样的例子真是俯拾即是、车载斗量。为了钱，人们可以将“四维八德”置诸脑后、丧尽天良。（附注：四维：礼、义、廉、耻；八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。

这看来没错，不是有句话：“人为财死，鸟为食亡”。

这已是自古以来就认定的真理了。

(2016年3月15日完稿)