游澳杂录

游澳杂录

1.外国的月亮比较圆

这次游澳家人租了一辆车子，出入游玩都比较方便。

人们有一句讽刺那些吹捧别人丧失自尊的人的一句话：外国的月亮比较圆。这次我们夜游的时间也不少，常常抬头望望天上的月亮，觉得似乎那儿的月亮真的比较圆，希望朋友们不要太认真，骂我没有自尊。我自己的解释是澳洲的经纬度不同，而且天上云霓彩霞的色彩也可能影响到月亮的状态。

几个孩子离开家人，到异域去生活，必定会想念家人吧！

当然，父母亲想得更加厉害。俗语说：爷娘念子长江水，子念爷娘一阵风。

尚未成年的子女飘洋过海到异域求学，做父母的有哪一位不牵肠挂肚的？

有一首【思乡曲】：“月儿高挂在天上，光明照耀四方。在这个静静的深夜里，记起了我的故乡。故乡远隔在重洋，旦夕不能相望，那儿有我高年的苦命娘，盼望着游子还乡！”

孩子要追求比较高深的学识，国内政治环境特殊，留在家乡获得的机会比较少，没办法，只好远涉重洋，远赴异域寻学了。唉！谁为为之！

2.午夜惊魂

大约是第四天晚上吧！睡到半夜将近两点钟，突然警报声大作，响得很惊人。摇个电话问隔壁房的女儿怎么样办？她说：拿好贵重的物品要逃下楼才打算。

我们走出客房，见到楼梯口都挤满了人，大家争着下楼，电梯没人敢坐。下到半路，才听到酒店的报告：“FIRE DETECTED”(觉察到火患)。及至我们抵达楼下安全区，那儿已聚满了逃出来的人们，而且有三辆救火车，正打算离去。救火员发现没事离开吧！他们必定富有处理这方面紧急事件的经验！于是，我们又回到客房，提高警惕的睡觉了。第二天酒店也没有交待当晚的事。

出国旅游很多次，这样的经历还是第一次，也算宝贵吧！

3.样样比人低

澳洲人以洋人居多，这也难怪，他们的国家嘛，记得几十年前。澳洲公开实行“白澳政策”，不收其他移民，只收白皮肤移民。后来政策有所改变，算是放松了，我们有色人种才得移居澳洲。

有很多朋友，为了孩子的深造问题，都在六、七十年代纷纷移居澳洲。我不为所动，忍受着这儿的种种不平待遇，依然没有移民。我所持的最大原因是，这儿孩子可以受华文教育。移居澳洲，孩子不懂母语，变成“会用筷子吃饭的洋人”，多没有意思呀！隔多几代，谁敢保证他们不将自己的姓都改掉，而姓什么STEVENSON、什么SMITH。

我做人坚持“饿死事小，失节事大”的原则。

澳洲人身躯高大，我们上公共厕所，那儿的尿盆装得特别高，男人小便，“枪嘴”无法对准尿盆，必须跷起脚跟，才有办法将尿水射进尿盆里。难怪我们会自卑，小便都输人！

我们丧失自尊，觉得样样不如人，这未尝不是一个实例。连小便不如人也。

想要买东西，算一算，欲买又止，因为价钱都要乘3。我们的币值小之故。其实怨不得别人！谁叫我们不争气？把好好的一个国家，弄得乌烟瘴气。“再回头已百年身”！

新加坡游人购物就无需多考量了，因为新加坡与澳洲币值相等。想起当年新加坡被踢出马来西亚时，李光耀伤心，当场落泪，如今的新加坡人必然会庆幸这回事吧！

（2016年2月29日稿）

妈妈好

妈妈好

-----世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝

记得还在家乡读小学的时候，有一天放学回家，正好妈妈不在家。她不是有什么事务在身，出外办理，而是到邻居闲谈而已。

平日，妈妈在家，坐在我身边，我一面吃午饭，她一面与我聊天，我的饭吃得特别甜，虽然我们穷人家，实际上吃的是咸鱼青菜饭而已。可是，这一天妈妈不在家，我一个人吃起午饭来，好像一点味道也没有。

我爸爸常常对子女说，没有女人不成家，意思是女人在家里占着非常重要的地位。虽然赚钱方面，男人可能比女人的职责大、扮演的角色也比较重要，在理家方面，女人的地位是没人可以顶替的。因此，一个家庭中的重要女人要是不尽职责，这个家将会家不成家了。

记得有一次过了年，我一时多嘴问我的同事道：“孩子都有回来过年吗？”他回答说：“这么远，他们没有回来！”他的答话令我惊奇不已。他的孩子在越南胡志明市（前称西贡）工作，算远吗？别人的孩子在香港、在日本，在澳洲都回来，胡志明市哪算得上远？

我想起来了。这又是女人问题了。据说他的妻子相当凶，常常惩罚孩子，而且出手很重。即使大庭广众，也当面照打不误。孩子被处罚多了，觉得颜面无光，对你这个妈妈，哪会有好感？对妈妈没好感，连带也就对这个家失去应有的爱恋了。

这个同事的孩子，在家感受不到家的温暖、也没尝过所谓母爱，在幼稚的心田，没有栽下“慈母心，像三春晖”的意念，对家根本没有什么好感，他哪有依恋之情？离开了家，对他来说，是飞出了牢笼，是一片海阔天空的自由世界，他还会思念那个给他留下只有残酷、只有冰冷的地窖吗？

这么大年纪。我很少见过离家的游子不思家的，所谓“每逢佳节倍思亲”嘛。发生在这位同事家中的事，实在罕见。

因此，足见妈妈的责任重大。她应该负起营造温暖的家、幸福的家的气氛的责任。她除了对孩子慈爱之外，也应该与丈夫和睦恩爱；并且负起责任，灌输爱心在子女心中，促成家中成员互相敬爱。让爱的歌声在家中回响；让下班的丈夫，第一件事就是急着回到爱巢里享受爱的滋润。

如今的情况有一点值得担心，愈来愈多的家庭，父母子女很难在一起吃一餐饭。父母亲下班后，和朋友吃了才回来；子女补习后在小贩中心和同学吃饱才回家。结果是：同事比家里人亲、同学比家里人亲，这里最大的原因，是家里没有开饭。要捍卫家、保持家的存在，做妈妈的、做妻子的责任重大呀！

家庭制度是不是在开始溃散了，我有点担忧！

（2016年2月18日稿）

过新年和天公诞

   过新年和天公诞

我是祖先南迁后的第三代移民。

第一代是我祖父，迁到吉打州的华玲，父亲南迁时却还是襁褓中的婴儿。父亲上面有两位哥哥。

父亲的爸爸在一次砍树的意外中不幸丧生，那时父亲仅有11岁，那是公元1922年的事。

家庭起了变故，父亲为了寻找生活，辗转来到了北霹雳的小镇，就在此小镇定居下来，其后结婚生子，繁衍出我们一家人。

我们居住的这个小镇，主要的两个区是客家村及新兴村，顾名思义，客家村居住的以客家人为主；新兴村居住的以新兴人为主，其他的各县籍的人占少数，就杂居在这两个村里。其中包括潮州人、海南人及福建人。

我从小就没有见过居民拜天公，这可能是那边的邻居没有福建人。我妻子是这个小镇的福建人，据她说，她记得小时候，家里拜天公只不过“清清菜菜”谈不上隆重。

可以笼统的说，这两个区的居民大致上都是同时期的移民，因此，他们从“唐山”带来的习俗都基本上保留在这里。

我就述说过年祭拜的礼俗好了。

中国人的节庆祭拜，不外是祈福祈财祈安康或者说趋吉避凶。

祭拜从年三十（就是除夕）说起。

除夕大约在上午十时祭拜。选择这个时间祭拜没有别的含义，只是因为这个时辰人们杀鸡宰鸭预备各种三牲（当地居民不了解“三牲”的真实含义，他们管叫鸡鸭等为“三牲”）的预备工作才做完，一切准备妥当就拜了；到了当晚十二时（正子时）他们又作第二次膜拜。

上午的祭拜应该是送旧，并且感谢神明菩萨一年来，不管好丑总算保佑过去了；而子夜的祭拜，却是祈求神明菩萨保佑新的一年一切风调雨顺。

所以，除夕早晚的两次祭拜，送旧迎新两个祈求的目的都算做过了。

我们小学毕业后，到槟城求学，后来就在槟城成家就业，将父母弟妹都接过来一家团圆，十足是一个槟城人了。年节祭拜也按照霹雳家乡的习俗进行。

我安家的这个区，这包括周围四五条“路”的人家，根据我50来年的观察，他们过农历年的祭拜，似乎与我家乎有异，我们家成了“孤家寡人”。异不表示不好，但，我总觉得有点不可理解，这得就教民俗家。

我左邻右舍的邻居，他们在过年这段时期，根本没有祭拜仪式，只是像平日那样点点香而已。换句话说，就是“乌火暗烛”(客家话)的过年。

是否他们没有祭拜的习俗？不见得，他们连“后尾公”都拜。这后尾公是什么神明？恕我这个山芭老不甚了了，而且农历七月时，就是槟城人叫做“鬼月”期间他们更是大肆拜祭，以期摆脱妖魔鬼怪的纠缠。这个月，他们男不娶女不嫁，大概恐怕娶来一个鬼新娘嫁到一个鬼女婿吧！然而他们焚烧的银宝足以堆成一座山。

他们既然求平安心切，要远离妖魔鬼怪的侵扰，为什么在华人最大的节日不祈求，没有什么应有的“表现”？新年不是效果最大的节庆呀？祈求的效应应该是最大的吧！为什么他们不此之为？要放弃这个一年一次难得的机会呢？

尤其令人费解的是，我们这个区的居民，就在正月初九日，离开真正的新年只不过七八天而已，却又铺铺张张的大肆祭拜天公诞。热闹的情况与农历年真有天渊的差别。一个是“乌火暗烛”一个是灯火通明，架台叠桌，而所烧的银宝更是一袋袋一箩箩的。难道在他们心目中，天公诞比新年还要大吗？

他们是否认为新年与天公诞是互相连接的？祭拜天公诞就等于庆祝新年？而将过年的所有的资源和精力都倾注在天公诞上面？不得而知！

其实，据说天公诞与新年根本没有牵连。小学时听老师说过：明朝某一年，倭寇（就是日本鬼子）又来福建某县骚扰，所到之处，就是奸杀劫掠。有一个乡村的居民逃避灾难，只好躲到一个甘蔗园里去。当晚正好是正月初九。这些村民祈求上苍庇佑，要是他们当晚得以平安度过，就将这一天当作天公诞，年年这一天都祭拜天公，以示感恩。这一晚他们在天公的庇佑下，终于安然度过。于是每年这一天就拜天公。天公诞就是这样来的（这是我听来的而已，不可作为有力的凭据）。因此，拜天公少不了甘蔗，以示忘不了躲在甘蔗园的灾难。

是否如此？还得求教高明。

（2016年2月11日稿）