回教党悬崖勒马

回教党悬崖勒马
＃文：文化乞儿

根据7月17日《光华日报》报道：“吉州民联政府决定收回成命，宣布撤销在斋戒月期间禁止娱乐场所营业的措施！今年的斋戒月期间禁止娱乐场所营业的课题，引起了朝野人士及华社以及业者的哗然，纷纷作出抨击……吉州政府今天终于决定俯顺民意，撤销上述措施……各娱乐中心业者对州政府撤回禁令无不举手赞好……”

众所周知，吉州的民联政府是以回教党主导的。撤回此禁令，必须获得回教党中央的首肯。

308大选，民联得以重挫国阵，令国阵不能以拥有国会三分之二大多数席位执政，民联尚且在5州夺得执政权，都是由于选民对民联的政治理念改变而支持它。这其中当然包括部分马来选民不再视行动党为洪水猛兽，而华裔选民不再那么惧怕回教党。

华裔选民不能接受回教党建立回教国的理念。当回教党淡化它的回教色彩，华裔选民才有可能将选票投给它。

308大选过后，民联雄心勃勃，想在来届大选入主布城。想要实现这个理想，民联的三个成员党中的行动党必须获得更多马来选民的支持；同样的，回教党必须设法获得更多华裔选民的选票。

可是，每每当形势逐渐改好，对民联有利的条件逐渐涌现的时候，回教党必定使出一些怪招，令华裔选民本来对回教党的戒心逐渐消减的时候，又再恐惧起来。所以，对民联来说，回教党每每是成事不足，败事有余。譬如：回教党常常在它所执政的州属施行一些法令或宣布要实行一些举措，令华裔选民反感或恐惧。如：禁止售酒、禁止售烟，甚至扬言要实行最要命的回教法，其中最令华裔忐忑不安的莫过于断肢法。

一些回教法令实行在回教徒身上，华裔选民应该没有异议，但，就是不应该也实行在非回教徒身上。每个种族有不同的宗教信仰、有不同的风俗习惯应该受到尊重。如：某家医院在它新增建的那座病楼，将4楼改称3A楼，为了避忌“四”与“死”同音，别人对此没有置喙的余地；但，该医院绝对不能强制别的医院也不可有“四楼”。又如部分华人喜爱“八”，因它与发财的“发”同音。可是，我的印度友人对我说，我们印度人最忌就是“8”，买房子绝对不买8号。华、印两族能互相强逼对方认同自己的习俗吗？

吉州政府此次从谏如流，取消了这项令华裔不满的禁令，是明智之举，如今，还有一项吉州政府必须从速处理的事项，就是屠宰场被拆除的问题，什么时候解决？这不但是吉州华裔关心的问题，也是全国华社所瞩目的大事！