你有修纂你的族谱吗？

    你有修纂你的族谱吗？
    ***文化乞儿


族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书。中国人很早就对家族世系有详细的记录。


简单地说，族谱就是一种记录，你可以通过这个记录追查到你或你家人的来历，使你不致成为一个来历不明的人。至于能够追查到多久远，多详细？就得看你们的族谱修纂的完整度而定了。


譬如我的族谱，最古老的可以追溯到汉代，至今已有将近2000年，而最为我族子孙常常引用的也可追溯到出生于元代祥符二年间（公元1009年）的一位延年公，距今也有1003年。这位老祖宗后来到潮州当官，葬在潮州。


对于追始溯祖的事，我是相当重视的。我曾经返回我父亲的家乡祭拜过祖祠───荣镜彭公祠；也带着母亲（母亲那年82岁）回去她的家乡，祭拜祖祠───时兴谢公祠。我推算荣镜公将我们带到鹤山，距今也有200年左右。族谱上清楚写着：24世孙迁鹤山云乡洞田心村（不知何故族谱中常常用'洞'字，莫非当时是以洞为家）。族谱上称他为孙，在我们来说，就是祖了。


族谱之所以重要，是让你知道你的本源。退休前，每年学生毕业要出版毕业特刊，常常发生一个问题，就是他们连自己的祖籍都搞不清楚，有的填广东潮州人、有的填福建客家人，甚至有填浙江上海人的，看了啼笑皆非。祖籍应该包括省、县、乡、村。譬如我是广东省、鹤山县、云乡、田心村人。有关祖籍的事，我曾经叫学生去询问父母，有的说父母也不晓得。我常常劝导学生清明节扫墓的时候，看看祖先墓碑上写的祖籍，那儿有比较详细的记载。这是最基本有关根源的知识。根岂可不知？我们爱讲一句口头禅：“来龙去脉”，族谱就能告知你的来龙去脉。


蒋经国的秘书章亚若当年在桂林生下私生子孝严及孝慈之后不久，有一天夜里剧烈腹痛，就这样死去了。她的死，传闻很多。他们兄弟俩蒋家不予承认，只好跟着母亲姓章，一直到老蒋（蒋介石）死了，父亲经国也死了，两兄弟才得以认祖归宗，2000年8月特地回到蒋家浙江的奉化溪口举行归宗认祖仪式，并且到桂林母亲的坟前祭拜亡母，告诉母亲他们已经得以做回蒋家人，为母亲讨回名分。


这件事，说明了我们华族是多么的重视我们的脉络。


其实，详细的族谱，记载更加精细，譬如：我虽是鹤山人，我的祖先是来自广东潮州一带，更早的祖先，还可追溯到江西。几千年来祖先们是从中原逐渐向外迁移，最后到了广东，后来其中一个才将我们带到马来西亚来的。


久远的族谱，很多人要追溯可能有其困难之处，我要强调的是，我们能做到的，而且必须做到的，是开始修纂一个自己族人在本国的族谱，就是将第一个带我们到此地落地生根的人记起。譬如我家，一共五代的人在这个国家繁衍了，就是祖父、父亲、我、我的孩子、我的孙子。族人中只要有人读过书的，应该可以胜任这工作，而且也必须负起责任做好这分内事。


我父亲襁褓期南来，他的父亲（我的祖父）当时是落足吉打的华玲（BALING，KEDAH）。他们在那儿靠耕种过活。祖父为了要将耕地扩展，就将芭边的树木来砍伐。有一天，不幸的事情发生了，他一个不小心，被倒下的树木压倒了，就这样离开人世。那时父亲只有11岁。他上有寡母、两位哥哥，可真是家贫如洗。


祖父是老夫少妻，因为他前两位妻子都早逝，这位妻子已经是第三任。后来年轻寡妻改嫁了，父亲三兄弟就必须自食其力了，而且还得赚钱偿还他父亲的殡葬费。父亲少小年纪的穷苦情况、颠簸流离的生活可想而知。


我虽然没有显赫的家世，但这些实情都必须照实记录，传述给后代子孙知道，我们这个家族，就是在这种情况下挣扎求存，在本邦繁衍滋长的。树有根，水有源，它就是我们的根源，而且我们的根源原原本本就是这样的，无需造作、刻意美化。


我修我们的族谱时，将祖父算作本地的第一代，然后是我父亲、父亲的兄弟、婚嫁对象（第二代）、我们兄弟，他们的婚嫁对象（第三代）、他们的子女及婚嫁对象（第四代）。接下来，是孙辈了（第五代）。后续的工作必须由后代的子子孙孙延续下去。我们后代族人，追溯本邦的祖先时，这位穷途潦倒的老人，就是他们的老祖宗了。


这种记录，看是烦琐，有的朋友甚至认为没有必要，也没有什么意思。这是各人的价值观问题，我不强求别人认同我的观点。


（2012年7月22日稿）

由币值看国情

由币值看国情

***文：文化乞儿

                    

    很久以前偶然到新加坡旅游回来，袋里放了些新加坡币，到食堂买零食时，随手抓了一个两角钱给小贩。小贩会很不客气的说：“你给的是新加坡钱。我们不要。”那时马币与新加坡币值相同。如今，新币1角兑换马币2角5分了。

很久没去泰国了，前几个月到合艾参加一个宴会，才知道要用马币12令吉才能兑换泰币100铢，以前是10令吉就能兑换100铢；我记得很清楚，马币兑换泰币和台币都是我10他100的，如今我们的币值却下跌了，台币也是以100元可以兑换马币12令吉。

与外币相比，就可以知道人家是在不断的进步，我们却在原地踏步还夜郎自大，做春秋大梦而孤芳自赏！

这与我国策有关，很多方面是用人的政策出了问题。看看我国各个部门，用人方面都非常特殊，部门首长几乎很少华、印及其他族人；就连大学，有那间国立大学的最高职位是由华、印学术人才担任的？就连院长、系主任几乎也是那样的“刻板”。

朋友们常常爱这样论断：一间学校，如果举行整洁比赛，每一次校长夫人做级任的班必定获得第一，虽然大家对此怪现象都心里有数，但仍无妨大碍，但，要是参加全州学校的校际篮球赛，如果选的不是最好的球员上阵，球队铩羽而归是毫无疑义的。用人不当，产生极大的影响，从这里就看出来了。

我国的国情，真是如此。

蔡细历有一句口头禅：“自己讲自己爽。”不知是他杜撰的还是引用别人的话语。我国的领导人常常也是“自己讲自己爽”。大人先生们不是常常夸赞什么转型成功吗？你看，关丹复办独中说是批准了，可至今进展到如何？恐怕局外人一时也说不准；又如许多高官要人常常说我国治安改善了，可是，翻开报章，那些杀人、抢劫、掠夺的事件，几乎无日无之，而且愈来愈凶！转型成功在哪里？

50年代，当我们还在求学的时候，泰国来的同学常常称赞我们说：“你们真幸运。要是走到偏僻的道路上，心里正在恐慌的时候，一看见警察，就有了安全感；我们那边有了警察也不一定安全。”如今我们的境况即使不不致如此，恐怕也差之不远了。警察殴打平民的新闻，不是时常有报道吗？这两天更有因雪糕的价钱谈不妥，警长拔枪“示威”的新闻。

一个国家的用人政策不当的恶果，几十年便一一显现出来了。

(2012年7月19日稿）

再谈果报的体会

再谈果报的体会

***文化乞儿

   这几年我很留心的观察、思索、总结果报的迹象。

    我常常在想，没有人可以肯定，是否有一个至高无上的主宰，在为人裁定谁应该得到什么果报。不过，果报这回事，有时候实际上就等同“自作自受”或者是             “种瓜得瓜，种豆得豆”的因果关系这么简单而已。

退休后参加的一个歌唱班，团员中有各行各业的人，里面呈现着众生相，也可以说是人生百态都显现其中。譬如说，歌唱班举行歌唱比赛，要租用礼堂，要敦请评判员，总需要费用。我们的组织是一个独立自主的团体，没有赞助人，所有费用必须自己筹措，售票就是筹措费用的一个可行的方法。可是有些团员总是在埋怨为什么自己人也必须买票，他们没有考虑到整体利益。团员中有人开玩笑说，如果票是送的，而且可以到百货市场当作10元购物券使用，他们必定争着领取，高举双手叫嚷：“我要两张”、“我的表姐要两张”、“我的姑妈要3张”、我姨妈的大媳妇要2张：……。这些吝啬的人（家境都过得去），通常都是贪心的。叫他们出钱做善事，难矣！    

这些年来，我们的歌唱班常常以歌唱演出的形式为洗肾中心、心脏中心、癌症医院等慈善活动筹款。这些吝啬的家伙很多就趁机退出，有的找个借口在这段时间不来练习，不参加演出，这样，就无需购票，也可逃避捐款了。

最近这几年，因为都上了年纪，都是七十开外的乐龄人了，这些人疾病缠身，进进出出医院，他们即使拥有很多钱，哪有机会享受？当然，我们歌唱班中，也有很多筹款很热心的团员，乐善好施，这些年也生病。因此，有的人就感叹说：“什么行善有善报，你看某某团员不是热心行善吗？可是，现在还不是满身病？”

初时听了这些理论，觉得好像果真没什么可以辩驳的。然而仔细一想，有了。

这些热心行善的团员，他们热心参与筹款活动、出钱出力筹款，他们知道这些善款将可以帮助那些急切需要帮助的人，当他们想起这些善款带来的作用，他们对自己的付出感到十分满足、无限快乐了；“为善最乐”的感受他们早就领受到了；可是，那些悭吝的人，一生中从没有感受过这种乐趣，如今又疾病缠身，岂不是白白的虚度了这一生？再说，为善的人朋友多，人缘好；悭吝的人，讨厌他的人多，他卧床多年，也鲜少有人提起他，更不用说探望他了。这样的人生有什么意义？

这也是善、恶报应的分野。谁说行善没有善报？

那些肯帮助别人的人，他们享受到的是“众乐乐”；至于那些不肯拔一毛以利天下的人，他们固然得以享有拥有财富的快乐，那是“独乐乐”，他们终身享受不到“众乐乐”的乐趣，未尝不是人生一大遗憾！

我因此想起社会上很多人，他们出钱出力帮助过需要帮助的人，有的领导一个社团、一所学校、一个组织，他们也同样感受到“众乐乐”，许多人都蒙受到他们的恩惠，身后许多人都怀念他们；至于那些守财奴，他们两脚一伸，世人就将他们遗忘得一干二净了。你说有分别吗？快选边站吧！

（2012年7月11日稿）

难得的忠贞爱情

       难得的忠贞爱情 

            ***文：文化乞儿

      

现代的青年男女乱搞男女关系，淫乱到令人摇头的地步，始乱终弃等同家常便饭。朋友间留行一句话：“如今要找一个处女玩玩，很容易；要找一个处女做妻子，几乎不可能。”其淫乱程度可见一斑。

譬如老郭，他的女儿和一位男子相好，两人都是高级知识分子，不但相好，而且同居了8年，说分手就分手。分手后不久又各自男婚女嫁，很快又各自生男育女，一点失恋的悲伤都没有。有的朋友惊愕，又有的朋友说正常。还有老孙，他的儿子与一位女朋友相好了7年，也是“因相互了解而分手”，一个取屋子一个取汽车，各得所哉！

凡事都有例外，这里要讲的就是一个例外，而且是十分难得的例外。

朋友老郑的女儿约莫在二十年前就读大学先修班和一位同学相恋。老郑当时是一家小杂货店的老板，他的妻子则是一家制衣厂的女工。天有不测之风云，他的女儿竟然患上了肾脏病。对于这种比较罕见的病症，老郑一家被怔住了。他们求遍中西医、求神拜佛，病况都没起色。亲朋戚友对此病纷纷提供意见，莫衷一是。后来有一位有见识的亲戚，建议他女儿换肾。这更是新鲜的玩意儿，很少听到。少听到是一回事，可要到哪里去换呢？要花费多少医药费？这更是大事。

后来，他家打听到可到中国东北的辽宁省的一处军医院去进行这项手术。这么新鲜的玩意儿，而且要跑到几千里去进行，谁有信心？老郑一家经历了几许内心的挣扎，开了多少次的家庭会议，终于抱着唯一，也许是非常薄弱的希望，将女儿带到中国去接受这样的手术。

上天保佑，他女儿居然手术成功回来了，经过几年的继续服药治疗及细心照料，这女儿居然可以过正常生活，而且还正常工作了。

这里要强调的是，郑女的男朋友在她生病期间居然不离不弃，始终和她来往。如是过了十年，郑女的状况更加稳定了，男朋友竟表示要与郑女结婚。这个男朋友来自一个可说是富有家庭，其父是发展商。这一点由这男朋友出入乘坐名车得到证明。男的虽然表达了坚贞的爱情，可是，却也碰到严峻的考验，因为未来家婆极力反对。她老人家爱子心切，不希望儿子娶个带病的媳妇。她劝儿子说，以我们的家庭背景，怕娶不到好老婆吗？然而儿子总是不听母亲这一套理论。做母亲的软的行不通，用硬的招数了。可是，做儿子的不理会软、硬的招数，表示他这一生除非不结婚，要结婚就非郑女不娶。

男的家人见软硬花招都不能奏效，于是就实行拖字诀。譬如说：等女的身体十足健康才结婚、今年不适合他们结婚、要物色到一间吉利的房子才结婚等等。如是又拖上一两年，这期间男家又施用了什么阴招，局外人就不知晓了。

可喜的是，最后，“有情人终成眷属”，亲朋戚友都皆大欢喜。

这对经过磨练的恋人结婚至今，已经有五、六年了，就是没有生孩子。这很可能是遵照医生的嘱咐也说不定。从这里可以理解做家婆的为何当初极力反对她儿子娶这么一个媳妇。为了延续香火是人之常情，情有可原！

虽然如此，这对小夫妻依然相爱如初，做丈夫的常常陪伴妻子探望娘家。

在世风日下的今天，仍然出现这么一对恋人，是不是一个异数？是不是值得称赞？

（2012年6月30日稿）

端午节的粽子

         

              端午节的粽子
              *文：文化乞儿

我爱华人的传统节日，尤其是那些有特征的佳节。所谓有特征，就是这些特征别的佳节不会出现的，譬如：中秋吃月饼、端午吃粽子。

端午的粽子，我特别喜爱自己裹的粽子，而不喜欢别人裹的或买来的，即使买来的粽子，是当地名气极大、人人赞好的，内心总觉得还是我家的好。这可能是小时候吃惯母亲裹的，一种先入为主的传统想法在作祟。

母亲裹的粽子，用料不多，而且在其他人看来可能属于用料不足那一类。

 

小时候住在穷乡僻壤的小山村，家家户户都是穷人家，买不起昂贵的粽料也说不定，所以，用的是最低量度的配料。村里妇女裹粽，只用糯米、红豆、一小块半肥瘦猪肉，如果有比较奢侈的配料，恐怕就是那一小块香菇。如果说有什么差异，只不过在豆类有所变化而已，不用红豆的就改用花生或眉豆，实际上是少用花生多用红豆和眉豆，因为花生比较难煮到烂熟。

      如今裹粽子，粽叶在巴刹可以买到，很方便；我们山村人的粽叶都是自己到山边采来的。它采自一种俗称“芒花”的叶子。这种植物只有两个人的高度那样高而已，但是，叶子边沿非常锋利，手脚一碰到，就将被割到流血。这种植物的叶子可以裹粽子，它的花可以用来扎扫把。直至科学昌明的今天，我们还在使用这种扫把，它的好处家家户户都知道，不必我细说。我们平时在巴刹买到那种黄色的扫把，扎便来卖的就是。它上半身是比较硬的“梗”，下半身是柔软的细絮，正好用来扫地。

那个时候，我们村里每个成年妇女几乎都会裹粽子，不像现在，会裹粽子的妇女实在是寥寥可数。你说现在的妇女比较忙吗？我看是一个非常牵强的推脱理由。村里的妇女，日出而作日入而息，而且干的都是粗活，更是劳累、忙碌。她们放工回来，已经是汗流浃背，还要预备一家子的饭菜；入夜还要点着煤油灯亲手洗涤一家子的衣服，你说她们够忙吗？如今的时代妇女怎可比拟？

家里吃的粽子，都是母亲一手裹的，后来妹妹们稍大了，也帮上母亲的忙。母亲细心指导，妹妹们都学上这个看家本领。妹妹们成家了，在新的家庭里，她们的子女都能吃到家传粽子，是何等幸运呀！

我家也很幸运，自从母亲去世之后，家里还有人继承母亲的衣钵，每年端午裹粽子。这裹粽子的责任就落在我家老太婆身上。她是福建妹，她母亲是“娘惹”，穿沙笼的。她嫁到我家之后，仍旧是职场女性，但愿意“入乡随俗”，从母亲那儿学会我家“客家粽”的裹法。每年尝到粽子的时候，就回味起母亲烹饪的滋味，这也许是我特别喜爱我家粽子的原因之一吧！


 这几年老太婆更加忙碌了。我们有四个子女，佳节一到，她要为四个家庭张罗，孙辈们也都喜爱婆婆裹的粽子。她除了裹传统的咸粽之外，还得裹碱水粽。最近，她移樽就教，也学会裹“娘惹粽”，孙辈就更加有口福了。

(2012年6月22日稿）

第12届世界韩友嘉年华会侧记

第12届世界韩友嘉年华会侧记
***文：文化乞儿

第12届世界韩友嘉年华会于2012年5月26日至28日一连3天假泰南合艾市举行。原本报名参与其盛的校友有将近1000人，但由于3月31日合艾市一家著名酒店遭到汽车炸弹恐怖袭击，酿成8死336人伤的惨剧，而死伤者中又有大马人，以至好些校友临阵退缩，减少了过半参加人数。这是美中不足但又无可奈何的事！


我与妻子得以参与其盛，觉得这次的嘉年华会主办单位破除了重重困难如期举行实在非常难得，而且也主办得非常成功。


槟城校友包租了两辆大型旅游巴士载送校友到合艾参与，给予参与者极大方便。我们晨早8时30分从槟岛出发，一路上十分顺利，只是到了黑木山关卡，办理过境手续花了两个多小时。虽是经历了恐袭事件，但，看来到合艾的游客又在逐渐回复中，以致关卡出入境者非常拥挤。


由于关卡所花费时间太长久，因此，将我们下午到水上市场的时间大大缩减了。逼得下午4时出发，6时就得回返酒店，准备出席当晚的欢迎宴会。这次前来参加这个盛会的还有吉打、柔佛、东海岸及其他州属的校友。


经过这一场恐袭，合艾市场的生意的确遭受到不小的冲击。水上市场摆卖的货物样式少了，游客也明显的减少了。还有，从路上奔走的嘟嘟车就可看出合艾往日的旺盛场景尚待恢复，而且还需要一些时日。往时嘟嘟车在马路上横冲直撞的光景没有了，见到的是嘟嘟车一行行排在街道旁等候乘客光顾。


当晚的欢迎宴在RAMA酒店举行，所吃菜色以泰国菜为主，让校友们品尝泰国菜的特色。


第二天主办当局安排我们参观动物园。动物园除了参观一般的动物以外，最值得称道的是参观动物表演。其中包括野猪表演、鸟类表演，而最精彩的莫过于老虎表演。


表演的老虎共有5头。训练师傅将鸡肉悬挂在不同的地方、不同的高度，引诱老虎前来争吃。没看过这场表演，真不知道老虎能跳跃多高。原来老虎本身体重相当，能跳跃的高度是极为有限的。老虎也不善爬树。但爬上之后，它能在独木（打横平摆的）上稳步行走。我们所看到到那棵让老虎表演的树，是动物园特地在树身上扎了粗大绳子方便老虎攀爬的。若是没有事先扎绳恐怕它就不能攀爬了。


第二晚的是主要宴会，在陈宝发餐厅举行，节目多姿多彩。主办当局还安排了合艾德教会树强小学的学生表演泰国舞蹈及华族舞蹈。


最值得一提的是，合艾当地居然有好几位中国来的年轻教师，他们十多人受邀作为座上嘉宾。他们有的在当地小学、中学及孔子学院担任教职。他们表示能够参与这个盛会觉得非常荣幸和高兴。他们到泰国这么久以来，还是第一次遇到这么多讲华语的朋友，和这么多朋友以华语亲切交谈。尤为难能可贵的是，他们之中女的都穿旗袍出席，异域耀唐装。一首宾主合唱的《南泥湾》，将彼此拉得更加“贴心”了。

这一次进入泰国，尚有一个警惕性的发现。以前马币对泰币是马币10元可换泰币100元，如今必须以12元马币才能换100元泰币了。这意味着我们的币值跌落了。现今马币2元4角才能兑换新币1元，而马币兑换泰币也落了，可见我国独立55年来，在治国方面失差的弊端如今一一显现了。失差处委实太多了，其中一项就是不当任用人才及人才流失愈来愈严重所致，在各个领域中面对国际竞争时就枉落人后。这里有一个比喻：学校举行班级整洁比赛，校长夫人的班可以常常得到冠军，可是校际足球比赛，如果选的不是有份量球员，就只有铩羽而归的份了。为政者岂可不察而及时纠正？要不然，我国周边国家都在进步，我们却在原地踏步，等到出现将成为“亚洲的希腊”的情况的时候，才来焦急，已经是回天乏术了，可就后悔莫及矣！

（2012年6月16日稿）

中国行

   中 国 行

   ***文：文化乞儿

退休21年旅游中国14次。我是带着女儿回娘家的心态到中国旅游的，所以去得这么频密。

这里最大的原因是因为读过中国地理和历史。了解中国的地理，爱上她的锦绣山河；中国历史更是一个更大的诱因吸引我到中国旅游。

中国有五千年的悠久历史，是一个文明古国，文化光辉灿烂。可是自从1840年的“鸦片战争”之后，中国（满清政府）国势的衰落完全暴露出来了。因此，西方列强一个接一个都争先恐后的到中国来寻衅。只要有机会和中国开战，必胜无疑。胜了就是割地赔款、开放通商口岸、获准到来传教等等。因此，经济、政治、文化侵略都一股脑儿进来了。

衰落了100年的中国，好不容易，在由毛泽东为核心的革命人士，历尽千辛万苦终于在1949年成立了新中国，自此国势一天天强盛。内心的欣喜，是无法解释的，也许是“自作多情”。

虽然，如今我们不是中国人，但，总是同文同种呀！中国由几乎覆亡还能够再次复兴起来，得归功她的优秀文化。这也表示我所属的这个种族是有潜力、有素质的民族。而且我们环顾整个亚洲大地也确实如此。如今，在亚洲众多国家中比较欣欣向荣的，可说都是与中华文化有渊源的国家，这包括日本、韩国、正在冒起的越南及人口以华人占多数的新加坡。

老实说，我很少向我的孩子宣扬中国怎样强大，鼓励他们到中国旅游。因为，他们的中国的感情绝对没有我这般炽热，由于他们不懂中国的地理历史。这种冷漠现象在很多年轻一辈中随处表现出来；他们非但对中国没有那股热诚，甚至表示对老一辈人士对中国的特殊感情表示厌恶。老人只能对他们表示无可奈何而已。

这一次到中国旅游，是他们自己提出来的。趁着学校假期，三儿和四儿相约带着妻儿到中国旅游去了。去的是江南游，九天八夜。

他们去了，我自己在估计，他们回来之后对中国不知会给予什么恶评，就好像邻居的几位年轻人一样。去后三天电话来了。由于三儿最小的五岁儿子没有带去，由我们照顾，放心不下。接电话的妻子第一句话就问：“好玩吗？”妻马上转过头来对我说：“他说 ‘好玩’！”接下来几天，依然频频来电，每次都说好玩。

他们回来之后，对中国称道不已，并且赞誉说中国很进步。出发之前，我要他们特别留意杭州的西湖、岳王庙、苏州的寒山寺、南京的南京大屠杀纪念馆。这些他们都注意到了，尤其是岳王庙前的秦桧塑像。对于卖国贼他们深恶痛绝。这无异是上了一堂最好的中国地理和历史课。三媳妇说，他们参观无锡的三国城时，遇上表演，她的长男见到那些出场人物，从他们所持的兵器中就能认出那个人物是谁。这得归功他看过《三国演义》这连续剧。

四媳妇是马大中文系毕业，教高中华文，她有更多的心得。她买了一些物件，说是可作教具到课堂上展示。老怀宽慰，他们不虚此行！

（2012年6月5日匆匆草稿）