谈吃
＃文：文化乞儿
看到这个题目，你不要误会了以为我是蔡澜那样的美食家要谈有关“吃”的心得。其实不是，我谈的是我自己在吃这方面的怪僻。所谓怪僻，就是我对于吃这方面的选择与常人有异。朋友们要是知道了，第一个反应必定认为是怪僻。
我一向健康都不是很好。全面退休后生活比较从容，每天早上都有比较充裕的时间到户外走上一小时，最近这十头八年又跳排舞，对运动相当注重，而且平时也多喝白开水。这样一来，这几年身体逐渐硬朗起来。身体比较健康了，对吃也就突然重视起来了。
我注重食物的新鲜，尤其是肉类。新鲜的肉类煮的汤特别清甜，隔天的肉虽然是冰冻着，但是，味道总没有新鲜的那样清甜。这一点只能意味不能言传。
小时候居住在家乡那段日子，买的猪肉都是当天早上宰杀的，母亲将肉买回来，家道贫穷，也没有添加什么配料，但煮出来的清汤就特别清甜，我们城市的隔夜猪肉无论怎样煮，总没办法煮出这样可口的汤。所以近来，我很少喝鸡汤和肉汤。
我是一个很传统的人，传统到有些顽固。就因为这样，我非常重视我们华人的传统佳节，如：端午节、中秋节和冬至。这些节日都有应时的食品。端午节吃粽子，这是尽人皆知的。现在由于生活忙碌，很多做母亲、妻子的都没有时间包裹粽子，买来吃就算了。我却不喜欢买来的粽子。母亲在世时，我坚持母亲裹粽子；母亲过世了，幸好我的妻子向母亲学会那套本领，由她担当起裹粽子的任务。我吃粽子，不喜欢加上很多配料，只需要里边有一块半肥瘦的猪肉，加上红豆、豌豆或花生即可。顶多加多一两颗栗子。我心目中的粽子就是如此这般的而已，不苛求；太多配料，我觉得反而失去粽子的原样。怪僻的人，就是那样不讲道理。
冬至的汤圆，也要妻子自己搓的。妻子做出五颜六色的汤圆，但她不用工业染料。她用番薯、金瓜、龙珠果、花朵等的天然色素做出五色缤纷的汤圆，看既悦目，吃起来又放心；而且自己煮的糖水，不致太甜或太淡恰到好处。
由汤的浓度，就得顺便说说肉骨茶。我国的肉骨头茶以巴生谷那一带的著名，这几乎是大家公认的。不过，我还是有意见。不管那里的肉骨茶多么出名，我对它的汤总是有话说。因为生意好，小贩在汤不够用时，就往汤里添加汤水。虽然这些添加的也是预先准备好的汤水。但，“前汤”和“后汤”不能融合一体，吃起来味道就有异样的感觉。可能别人感觉不到，我这方面特别灵敏却感觉出来。这也是只能意会不能言传的事。怪僻在此！
我常常鼓励我的妻子自己煮肉骨茶。药材料是根据自己过去用过的众多配料中选取最适合自己口味的才买。肉料也是根据自己喜欢吃的才买，猪尾巴、猪舌头、猪耳朵等不买。至于那锅汤更是要千锤百炼，细心去熬。这样的汤、料，在食物摊实在难找，只有我自己家可以供应。
我们客家人擅长做扣肉。我家的做法，是我的祖父20世纪初南来的时候从家乡带来的。伯父和父亲师承祖父的做法，母亲也学上了。当他俩先后逝世后，妻子接过手来，而且青出于蓝。做扣肉，特别要注重香料，用大小茴香、南乳，还有就是五香粉必须选对货品。所用的芋头也必须是“松软”的那种。
最近这些年头我参加过很多客家会馆的宴会，号称上的菜有最地道的客家扣肉，但我总觉得没我家的好吃。这并不是我家的较地道，而是我家的才合我的口味。
年纪大了少吃肉类多吃菜类为宜。不过，现在我爱吃的蔬菜类范围一天天缩小。原因是向来爱吃的菜心和白菜由于菜农栽种时施肥用的化学肥料影响到菜的质地。这两种蔬菜如今我根本是吃不下口。还有芥兰菜也同样的理由令我同它挥手告别。我爱吃的还有黄豆芽。可是，栽植豆芽的商人也添加化学肥料，让它长得更茁壮、更“肥大”，比较中看。殊不知这一来也改变了黄豆芽的原有味道，令我吃不下咽。
我现在比较常吃的反而是比较便宜的蕹菜和树仔菜。这两种菜由于便宜，菜农还没有向它们下手，保有原汁原味。还有就是茄子，菜农加了化学肥之后，栽种出来的茄子虽然肥大，但质地改变了，整条茄子，一部分软（可口）一部分硬（难吃），很难下口。我们客家人也有一道名菜―――酿茄子（矮瓜）。妻子也很拿手，不过，每次要酿时，要选上好茄子是难上加难。
我相信平日照顾好自己的餐食，是最良好的保健行为。
（2011年12月29日稿）
2011年12月23日星期五
我的中学生活
我的中学生活
#文：文化乞儿
中学生活是一段精彩的生活。说它多姿多彩实不为过，的确如此嘛！
1951年我在家乡的小学毕业了，那儿没有中学，要升学，最便捷的就是到槟城去。
那时风气未开，我们那个小山村到外地升学的学生如凤毛麟角；我家是贫穷人家，升学的费用更是很难筹措。
刚好此时报上登载新闻，韩江中学请来了严元章博士担任教务主任；之前一年上任的校长是庄泽宣博士。庄博士是中国著名教育家，祖籍浙江嘉兴，毕业于清华大学，1917年留学美国，先后于美国哥伦比亚大学及普林斯顿大学获得教育及心理学博士学位，1922年学成归国，历任清华、中山、浙江、岭南等大学心理系及教育系教授、主任等职。抗战胜利后赴法国巴黎主持联合国教科文组织战后教育调查工作。是一名教育家和学者。
庄博士之所以罗致严博士助阵，是因为庄博士有一个远大宏愿，要将韩江办成一家模范中学。父亲是穷家子，没有进过学校读书，但靠着他的好学好问，居然能够阅读报章，他获知这个消息之后，认为要升学就非去韩江中学不可。
父亲是一家发电厂工人收入有限，我下面还有三位弟妹，而且母亲又正怀着我的四妹，次年年头即将临盆。家庭经济实在拮据不堪。
我渴望升学，父亲不是不想让我升学，说真的他手头实在是紧得令他无法张罗到让我到城市升学的费用。
父亲是那种人－－－无论处在多么没有办法的境况下，他总是要寻找出路的那种意志极其坚强的人。
第二年，在父亲的筹措下，我居然有机会到韩江中学读书了。因为在槟城无亲无故，我只好寄宿在学校的宿舍里。后来的事实证明父亲的选择是正确的。住宿在宿舍，我有更多同学一起讨论课业上的问题，对功课有极大的帮助。
读小学时，正是紧急状态期，我们那个山村是黑区，很难聘请到教师，英文教师更是难求，因此，英文基础极差，连简单的读音都读不正确。初中一那一年，我遇到一位非常好的英文老师―――张福良老师。我的英文基础可说是那一年打好的，高三那年得以考获剑桥文凭，实在得归公于张老师。
我们读初中时，数理用的是中文本。不过，数学非常艰深。代数方程式读到6个根的习题。我们当时数学程度之高，是毋庸质疑的。到了高中，数理才改用英文本，准备高三时考剑桥。由于韩江开办不久，课程尚未获得剑桥当局承认，所以，我们在高中二都得参加剑桥的资格鉴定考试（Qualifying Test），过关之后，第二年始能参加剑桥文凭考试。
当时，学校所教的，都没有遵照规定的课程纲要教，但程度不容质疑，同样的课本，足于应付剑桥考试、南大入学考试，甚至到台湾升读大学。
当年庄泽宣博士决意要将韩江开办成模范中学，严元章博士之后，他共聘请到3位博士前来助阵。然而，到了那一年年底，庄博士本身却没有受到董事部续聘。于是，其他4位博士，决定与庄博士共进退。
根据严元章博士的说法，董事们皆是大商人，腰缠万贯，他们对待校中的教师，当然和包括几位博士在内，就像对待他们公司的工人一般，丝毫不知礼貌下士。他们处处要人奉承。博士们有他们的尊严，不能满足董事们的指使，于是，就摆出辉之即来，驱之即去的嘴脸。两方面不难合作下去肇因在此。
董事部没有意思再聘请庄博士，其他几位博士就此离开韩中，只有熊叔隆博士勉为其难留下来担任校长，收拾残局，而黄尊生博士夫妇也留下来继续担任教职。韩江经此一乱，元气大伤，此后几十年几乎都没有平静过。当然，作为学生的我们，感受最深，因为，当模范学校的学生的美梦从此破碎了，一世人都无法挽回。也因此，我们那个时代的同学，对于董事部干预校政的事，特别深恶痛绝！
那个年代，正值华文教育受到有心人蓄意摧残的时期，再加上新、马两地反对殖民地政府、争取独立运动风起云涌。因此，维护华文教育的运动和反殖和争取独立的运动，两股正义力量互相结合，频频发生学潮。六年的中学生涯，大大小小的学潮至少有四、五起。最大规模的一次，应算1957年将近年底那一次。说来也巧，这一天，我们大多数同学为了准备即将到来的高中会考，那一天没有上学。这一次学潮没有机缘参与。
学潮过后，当局逮捕了一些学生，时局非常动乱，全国学校都提前放假。我们考剑桥考试，起先几天是在学校的礼堂考的，过后，当局为了安全考量，把考场换去大英义学（Penang Free School）。
因为学校提早放假，而且那一年，担任校长的黄尊生博士，也没有获得董事部的续聘书，只好挂冠而去（熊叔隆博士长校四年，与董事意见相左，也离任，由黄尊生博士接任校长。我六年中学生涯，校长换了3人。前文提到董事部的不近情理，又一明证），校方就没有为我们这届同学举行毕业典礼。
六年的中学生涯，说不尽的甜酸苦辣，但却令我回味无穷。与同学们结下的同学缘，是上天的恩赐。这种情谊历久弥坚。我届同学常常举行离校周年纪念叙旧联欢会，同学们都携带眷属参与，以增添热闹气氛。明年是离校55周年纪念，同学们都决意要大事庆祝一番。届时必有一番热闹。
（2011年12月24日稿）
#文：文化乞儿
中学生活是一段精彩的生活。说它多姿多彩实不为过，的确如此嘛！
1951年我在家乡的小学毕业了，那儿没有中学，要升学，最便捷的就是到槟城去。
那时风气未开，我们那个小山村到外地升学的学生如凤毛麟角；我家是贫穷人家，升学的费用更是很难筹措。
刚好此时报上登载新闻，韩江中学请来了严元章博士担任教务主任；之前一年上任的校长是庄泽宣博士。庄博士是中国著名教育家，祖籍浙江嘉兴，毕业于清华大学，1917年留学美国，先后于美国哥伦比亚大学及普林斯顿大学获得教育及心理学博士学位，1922年学成归国，历任清华、中山、浙江、岭南等大学心理系及教育系教授、主任等职。抗战胜利后赴法国巴黎主持联合国教科文组织战后教育调查工作。是一名教育家和学者。
庄博士之所以罗致严博士助阵，是因为庄博士有一个远大宏愿，要将韩江办成一家模范中学。父亲是穷家子，没有进过学校读书，但靠着他的好学好问，居然能够阅读报章，他获知这个消息之后，认为要升学就非去韩江中学不可。
父亲是一家发电厂工人收入有限，我下面还有三位弟妹，而且母亲又正怀着我的四妹，次年年头即将临盆。家庭经济实在拮据不堪。
我渴望升学，父亲不是不想让我升学，说真的他手头实在是紧得令他无法张罗到让我到城市升学的费用。
父亲是那种人－－－无论处在多么没有办法的境况下，他总是要寻找出路的那种意志极其坚强的人。
第二年，在父亲的筹措下，我居然有机会到韩江中学读书了。因为在槟城无亲无故，我只好寄宿在学校的宿舍里。后来的事实证明父亲的选择是正确的。住宿在宿舍，我有更多同学一起讨论课业上的问题，对功课有极大的帮助。
读小学时，正是紧急状态期，我们那个山村是黑区，很难聘请到教师，英文教师更是难求，因此，英文基础极差，连简单的读音都读不正确。初中一那一年，我遇到一位非常好的英文老师―――张福良老师。我的英文基础可说是那一年打好的，高三那年得以考获剑桥文凭，实在得归公于张老师。
我们读初中时，数理用的是中文本。不过，数学非常艰深。代数方程式读到6个根的习题。我们当时数学程度之高，是毋庸质疑的。到了高中，数理才改用英文本，准备高三时考剑桥。由于韩江开办不久，课程尚未获得剑桥当局承认，所以，我们在高中二都得参加剑桥的资格鉴定考试（Qualifying Test），过关之后，第二年始能参加剑桥文凭考试。
当时，学校所教的，都没有遵照规定的课程纲要教，但程度不容质疑，同样的课本，足于应付剑桥考试、南大入学考试，甚至到台湾升读大学。
当年庄泽宣博士决意要将韩江开办成模范中学，严元章博士之后，他共聘请到3位博士前来助阵。然而，到了那一年年底，庄博士本身却没有受到董事部续聘。于是，其他4位博士，决定与庄博士共进退。
根据严元章博士的说法，董事们皆是大商人，腰缠万贯，他们对待校中的教师，当然和包括几位博士在内，就像对待他们公司的工人一般，丝毫不知礼貌下士。他们处处要人奉承。博士们有他们的尊严，不能满足董事们的指使，于是，就摆出辉之即来，驱之即去的嘴脸。两方面不难合作下去肇因在此。
董事部没有意思再聘请庄博士，其他几位博士就此离开韩中，只有熊叔隆博士勉为其难留下来担任校长，收拾残局，而黄尊生博士夫妇也留下来继续担任教职。韩江经此一乱，元气大伤，此后几十年几乎都没有平静过。当然，作为学生的我们，感受最深，因为，当模范学校的学生的美梦从此破碎了，一世人都无法挽回。也因此，我们那个时代的同学，对于董事部干预校政的事，特别深恶痛绝！
那个年代，正值华文教育受到有心人蓄意摧残的时期，再加上新、马两地反对殖民地政府、争取独立运动风起云涌。因此，维护华文教育的运动和反殖和争取独立的运动，两股正义力量互相结合，频频发生学潮。六年的中学生涯，大大小小的学潮至少有四、五起。最大规模的一次，应算1957年将近年底那一次。说来也巧，这一天，我们大多数同学为了准备即将到来的高中会考，那一天没有上学。这一次学潮没有机缘参与。
学潮过后，当局逮捕了一些学生，时局非常动乱，全国学校都提前放假。我们考剑桥考试，起先几天是在学校的礼堂考的，过后，当局为了安全考量，把考场换去大英义学（Penang Free School）。
因为学校提早放假，而且那一年，担任校长的黄尊生博士，也没有获得董事部的续聘书，只好挂冠而去（熊叔隆博士长校四年，与董事意见相左，也离任，由黄尊生博士接任校长。我六年中学生涯，校长换了3人。前文提到董事部的不近情理，又一明证），校方就没有为我们这届同学举行毕业典礼。
六年的中学生涯，说不尽的甜酸苦辣，但却令我回味无穷。与同学们结下的同学缘，是上天的恩赐。这种情谊历久弥坚。我届同学常常举行离校周年纪念叙旧联欢会，同学们都携带眷属参与，以增添热闹气氛。明年是离校55周年纪念，同学们都决意要大事庆祝一番。届时必有一番热闹。
（2011年12月24日稿）
2011年12月10日星期六
这是一场不可思议的战争
这 是 一 场 不 可 思 议 的 战 争
＃文：文化乞儿
因911 事 件 导 致 美 国 为 主 的 所 谓‘ 盟 军’ 攻 打 阿 富 汗。 这 一 场 战 争 如 果 仔 细 想 一 想， 至 少 有 四 点 是 不 可 思 议 的。
第 一 美 国 以 及 西 方 国 家 的 法 律， 号 称 是 全 世 界 最 文 明、 最 合 理 的。 当 一 个 即 使 是 犯 了 罪 的 人， 要 是 法 庭 尚 未 对 他 判 罪， 他 只 能 被 当 作 嫌 疑 犯 看 待， 绝 对 不 能 说 他 是 罪 犯， 当 然 更 不 能 公 开 指 责 他 犯 了 什 么 罪 状。 至 今 为 止， 美 国 并 没 有 提 出 什 么 具 体 的 证 据 足 以 证 明 这 次 的911 事 件 是 奥 萨 马 应 当 承 担 全 部 责 任。 美 国 之 没 有 公 布 证 据， 据 说 是 为 了 保 安 理 由。 这 与 许 多 国 家 援 引 某 些 法 令 拘 留 一 些 政 治 人 物， 不 在 法 庭 提 控 他 们， 却 硬 硬 指 他 们“ 从 事 威 胁 国 家 安 全 的 活 动”， 就 将 他 们 长 期 关 在 集 中 营 里， 以 免 他 们 再 危 害 国 家 的 安 全， 有 异 曲 同 工 之 妙。 这 样 的 事 情 发 生 在 别 的 国 家， 美 国 却 以 正 义 的 化 身 自 居， 指 责 这 些 国 家 的 做 法 违 反 人 权。 殊 不 知 美 国 这 次 的 攻 打 阿 富 汗， 同 样 是 违 反 人 权 的 事， 而 且 违 反 的 程 度 简 直 是 无 可 比 拟。
第 二 奥 萨 马 即 使 真 如 美 国 所 指 控 那 样， 是 这 次 事 件 的 主 谋， 这 也 有 其 不 可 思 议 之 处。 一 来 奥 萨 马 是 阿 拉 伯 一 个 富 家 子， 并 不 是 阿 富 汗 人。 美 国 要 打 要 杀， 应 该 是 奥 萨 马 本 人， 而 不 是 出 兵 攻 打 阿 富 汗 的 塔 里 班， 正 如 一 个 做 贼 的 人， 偷 了 东 西 却 躲 藏 在 另 一 个 人 的 家 里， 我 们 能 因 为 这 家 人 不 将 贼 交 出 来 而 纵 火 烧 这 家 人 的 房 子 吗？ 奥 萨 马 犯 了 罪，美 国却 将 所 有 罪 责 都 归 咎 塔 里 班， 利 用 绝 对 的 空 军 优 势 攻 打 塔 里 班， 这 与 中 国 专 制 时 代 的 一 人 犯 罪 而 要“ 诛 九 族” 的 刑 罚 何 异？ 中 国 专 制 的 惩 罚 以 现 代 人 的 观 点 来 评 议 是 非 常 不 合 理、 非 常 残 忍 的， 而 美 国 却 在21 世 纪 的 今 天， 作 出 封 建 帝 王 的 专 制 行 动， 是 不 是 有 点 逆 天 背 时？ 笔 者 这 么 说， 并 不 是 对 塔 里 班 政 权 情 有 独 中， 其 实， 塔 里 班 在 几 个 月 前 的“ 毁 佛 行 动”， 就 是 一 件 无 可 宽 恕 的 罪 状， 是 人 神 共 愤 的 事。 笔 者 只 是 就 事 论 事 而 已。 二 来 奥 萨 马 在 阿 富 汗 并 没 有 担 任 一 官 半 职， 这 与 胡 申 不 同， 他 是 伊 拉 克 的 总 统。 美 国 要 擒 拿 一 个 不 是 这 个 政 权 的 任 何 官 员 的‘ 罪 犯’， 却 去 攻 打 一 个 国 家， 这 又 是 一 件不 可 思 议 的 事。
第 三 奥 萨 马 非 但 不 是 阿 富 汗 人， 也 不 是 塔 里 班 政 权 的 人 员， 可 是， 塔 里 班 却 愿 意 拿 整 个 国 家 的 安 全 作 赌 注 去 庇 护 他， 以 一 个 国 家 的 安 危 去 袒 护 个 人， 也 同 样 是 不 可 思 议 的。 阿 富 汗 这 个 国 家 战 火 连 年， 已 经 是 一 穷 二 白， 平 时 早 已 是 哀 鸿 遍 野， 人 民 生 活 在 水 深 火 热 中，美 国 这 一 次 的 攻 打， 可 能 令 整 个 政 权 覆 灭； 即 使 没 有 覆 灭， 经 过 这 场 的 猛 烈 战 火 的 洗 礼， 阿 富 汗 要 重 建 祖 国 岂 不 是 难 上 加 难 吗？ 可 是， 塔 里 班 却 情 甘 意 愿 的 承 担 这 种 重 创， 其 对 宗 教 信 仰 的 执 着， 对 宗 教 的 热 狂 程 度， 亦 是 令 人 难 以 解 释 的。
第 四 通 常 一 场 区 域 性 战 争， 影 响 的 必 定 是 那 个 战 火 连 天 的 区 域 而 已， 如 五 十 年 代 的 韩 战、 六 十 的 越 战 以 及 九 十 年 代 的 伊 拉 克 战 争， 莫 不 如 此， 这 一 次 的 战 争， 却 影 响 全 球。 当911 事 件 一 发 生， 布 什 总 统 就 作 出 强 烈 的 反 应， 言 词 不 慎， 引 起 整 个 回 教 世 界 的 反 感。 因 此， 很 多 原 本 就 非 常 极 端 的 回 教 国 或 其 国 内 的 人 民， 以 及 比 较 温 和 的 回 教 国 及 其 人 民， 亦 作 出 强 硬 的 反 击。 他 们 号 召 回 教 徒 起 来 参 与‘ 圣 战’， 对 美 国 以 牙 还 牙。 于 是， 首 当 其 冲 的 是 美 国 的 旅 游 业 及 航 空 业。 接 着 还 波 及 世 界 各 国 的 这 些 行 业。 及 至 美 国 真 的 对 阿 富 汗 动 起 武 来， 原 本 经 济 放 缓 的 美 国， 更 如 雪 上 加 霜， 全 球 的 各 种 行 业 都 受 波 动： 股 市 崩 溃、 进 出 口 生 意 蒙 受 重 大 打 击， 掀 起 另 一 轮 的 经 济 不 景 气。 及 至 美 国 发 现 碳 疽 病 毒， 导 致 一 名 患 者 死 亡，一 时 之 间 美 国 全 国 风 声 鹤 唳， 而 全 球 各 国 莫 不 杯 弓 蛇 影。 病 毒 哪 里 来？ 众 说 纷 纭。 若 是 战 争 加 剧。 回 教 极 端 分 子 真 的 发 动 一 场 生 化 战， 全 球 将 出 现 怎 样 的 灾 难， 如 今 尚 不 能 预 测。
恐 怖 分 子 的 活 动， 并 非 始 自 今 日， 早 在 六、 七 十 年 代， 频 频 发 生 的 劫 机 事 件 都 是， 只 是 规 模 没 有 这 次 的 大。 恐 怖 分 子 并 非 只 局 限 于 阿 富 汗， 所 以， 中、 俄 等 国 领 导 人 都 异 口 同 声 的 谴 责 恐 怖 分 子 的 活 动， 对 于 惩 治 恐 怖 分 子 亦 表 示 一 百 巴 仙 的 支 持， 不 过， 他 们 亦 意 见 一 致 的 反 对 美 国 对 阿 富 汗 动 武， 因 为 即 使 阿 富 汗 被 炸 平 了， 全 球恐 怖 分 子 的 活 动， 并 不 会 因 此 而 停 止。 奥 萨 马 即 使 在 阿 富 汗 被 擒 或 被 杀， 其 他 地 方 必 定 会 出 现 更 多 的 奥 萨 马， 所 以， 这 不 是 灭 绝 恐 怖 活 动 的 根 本 办 法， 而 且 用 杀 伤 力 极 强 的 现 代 化 武 器 攻 打 一 个 国 家， 势 必 殃 及 无 辜。 中、 俄 等 国 领 导 人 呼 吁 通 过 联 合 国 寻 求 其 他 政 治 解 决 方 案， 来 处 理 及 解 决 全 球 的 恐 怖 活 动， 未 始 没 有 道 理。 要 是 这 场 战 争 不 能 速 战 速 决 而 拖 延 下 去， 令 美 军 死 伤 累 累， 父 母 怕 死 儿 子、 妻 子 怕 死 丈 夫、 姐 妹 怕 死 兄 弟，美 国 国 内 原 本 九 十 多 巴 仙 人 民 赞 成 攻 打 阿 富 汗 的 情 况， 可 能 又 有 变 化。 美 国 国 内 可 能 又 掀 起 反 战 浪 潮， 越 战 末 期 的 反 战 情 况 可 能 重 演。
美 国 是 否 应 该 反 省 而 悬 崖 勒 马？
（2001年10月21日，2011年12月9日修改）
＃文：文化乞儿
因911 事 件 导 致 美 国 为 主 的 所 谓‘ 盟 军’ 攻 打 阿 富 汗。 这 一 场 战 争 如 果 仔 细 想 一 想， 至 少 有 四 点 是 不 可 思 议 的。
第 一 美 国 以 及 西 方 国 家 的 法 律， 号 称 是 全 世 界 最 文 明、 最 合 理 的。 当 一 个 即 使 是 犯 了 罪 的 人， 要 是 法 庭 尚 未 对 他 判 罪， 他 只 能 被 当 作 嫌 疑 犯 看 待， 绝 对 不 能 说 他 是 罪 犯， 当 然 更 不 能 公 开 指 责 他 犯 了 什 么 罪 状。 至 今 为 止， 美 国 并 没 有 提 出 什 么 具 体 的 证 据 足 以 证 明 这 次 的911 事 件 是 奥 萨 马 应 当 承 担 全 部 责 任。 美 国 之 没 有 公 布 证 据， 据 说 是 为 了 保 安 理 由。 这 与 许 多 国 家 援 引 某 些 法 令 拘 留 一 些 政 治 人 物， 不 在 法 庭 提 控 他 们， 却 硬 硬 指 他 们“ 从 事 威 胁 国 家 安 全 的 活 动”， 就 将 他 们 长 期 关 在 集 中 营 里， 以 免 他 们 再 危 害 国 家 的 安 全， 有 异 曲 同 工 之 妙。 这 样 的 事 情 发 生 在 别 的 国 家， 美 国 却 以 正 义 的 化 身 自 居， 指 责 这 些 国 家 的 做 法 违 反 人 权。 殊 不 知 美 国 这 次 的 攻 打 阿 富 汗， 同 样 是 违 反 人 权 的 事， 而 且 违 反 的 程 度 简 直 是 无 可 比 拟。
第 二 奥 萨 马 即 使 真 如 美 国 所 指 控 那 样， 是 这 次 事 件 的 主 谋， 这 也 有 其 不 可 思 议 之 处。 一 来 奥 萨 马 是 阿 拉 伯 一 个 富 家 子， 并 不 是 阿 富 汗 人。 美 国 要 打 要 杀， 应 该 是 奥 萨 马 本 人， 而 不 是 出 兵 攻 打 阿 富 汗 的 塔 里 班， 正 如 一 个 做 贼 的 人， 偷 了 东 西 却 躲 藏 在 另 一 个 人 的 家 里， 我 们 能 因 为 这 家 人 不 将 贼 交 出 来 而 纵 火 烧 这 家 人 的 房 子 吗？ 奥 萨 马 犯 了 罪，美 国却 将 所 有 罪 责 都 归 咎 塔 里 班， 利 用 绝 对 的 空 军 优 势 攻 打 塔 里 班， 这 与 中 国 专 制 时 代 的 一 人 犯 罪 而 要“ 诛 九 族” 的 刑 罚 何 异？ 中 国 专 制 的 惩 罚 以 现 代 人 的 观 点 来 评 议 是 非 常 不 合 理、 非 常 残 忍 的， 而 美 国 却 在21 世 纪 的 今 天， 作 出 封 建 帝 王 的 专 制 行 动， 是 不 是 有 点 逆 天 背 时？ 笔 者 这 么 说， 并 不 是 对 塔 里 班 政 权 情 有 独 中， 其 实， 塔 里 班 在 几 个 月 前 的“ 毁 佛 行 动”， 就 是 一 件 无 可 宽 恕 的 罪 状， 是 人 神 共 愤 的 事。 笔 者 只 是 就 事 论 事 而 已。 二 来 奥 萨 马 在 阿 富 汗 并 没 有 担 任 一 官 半 职， 这 与 胡 申 不 同， 他 是 伊 拉 克 的 总 统。 美 国 要 擒 拿 一 个 不 是 这 个 政 权 的 任 何 官 员 的‘ 罪 犯’， 却 去 攻 打 一 个 国 家， 这 又 是 一 件不 可 思 议 的 事。
第 三 奥 萨 马 非 但 不 是 阿 富 汗 人， 也 不 是 塔 里 班 政 权 的 人 员， 可 是， 塔 里 班 却 愿 意 拿 整 个 国 家 的 安 全 作 赌 注 去 庇 护 他， 以 一 个 国 家 的 安 危 去 袒 护 个 人， 也 同 样 是 不 可 思 议 的。 阿 富 汗 这 个 国 家 战 火 连 年， 已 经 是 一 穷 二 白， 平 时 早 已 是 哀 鸿 遍 野， 人 民 生 活 在 水 深 火 热 中，美 国 这 一 次 的 攻 打， 可 能 令 整 个 政 权 覆 灭； 即 使 没 有 覆 灭， 经 过 这 场 的 猛 烈 战 火 的 洗 礼， 阿 富 汗 要 重 建 祖 国 岂 不 是 难 上 加 难 吗？ 可 是， 塔 里 班 却 情 甘 意 愿 的 承 担 这 种 重 创， 其 对 宗 教 信 仰 的 执 着， 对 宗 教 的 热 狂 程 度， 亦 是 令 人 难 以 解 释 的。
第 四 通 常 一 场 区 域 性 战 争， 影 响 的 必 定 是 那 个 战 火 连 天 的 区 域 而 已， 如 五 十 年 代 的 韩 战、 六 十 的 越 战 以 及 九 十 年 代 的 伊 拉 克 战 争， 莫 不 如 此， 这 一 次 的 战 争， 却 影 响 全 球。 当911 事 件 一 发 生， 布 什 总 统 就 作 出 强 烈 的 反 应， 言 词 不 慎， 引 起 整 个 回 教 世 界 的 反 感。 因 此， 很 多 原 本 就 非 常 极 端 的 回 教 国 或 其 国 内 的 人 民， 以 及 比 较 温 和 的 回 教 国 及 其 人 民， 亦 作 出 强 硬 的 反 击。 他 们 号 召 回 教 徒 起 来 参 与‘ 圣 战’， 对 美 国 以 牙 还 牙。 于 是， 首 当 其 冲 的 是 美 国 的 旅 游 业 及 航 空 业。 接 着 还 波 及 世 界 各 国 的 这 些 行 业。 及 至 美 国 真 的 对 阿 富 汗 动 起 武 来， 原 本 经 济 放 缓 的 美 国， 更 如 雪 上 加 霜， 全 球 的 各 种 行 业 都 受 波 动： 股 市 崩 溃、 进 出 口 生 意 蒙 受 重 大 打 击， 掀 起 另 一 轮 的 经 济 不 景 气。 及 至 美 国 发 现 碳 疽 病 毒， 导 致 一 名 患 者 死 亡，一 时 之 间 美 国 全 国 风 声 鹤 唳， 而 全 球 各 国 莫 不 杯 弓 蛇 影。 病 毒 哪 里 来？ 众 说 纷 纭。 若 是 战 争 加 剧。 回 教 极 端 分 子 真 的 发 动 一 场 生 化 战， 全 球 将 出 现 怎 样 的 灾 难， 如 今 尚 不 能 预 测。
恐 怖 分 子 的 活 动， 并 非 始 自 今 日， 早 在 六、 七 十 年 代， 频 频 发 生 的 劫 机 事 件 都 是， 只 是 规 模 没 有 这 次 的 大。 恐 怖 分 子 并 非 只 局 限 于 阿 富 汗， 所 以， 中、 俄 等 国 领 导 人 都 异 口 同 声 的 谴 责 恐 怖 分 子 的 活 动， 对 于 惩 治 恐 怖 分 子 亦 表 示 一 百 巴 仙 的 支 持， 不 过， 他 们 亦 意 见 一 致 的 反 对 美 国 对 阿 富 汗 动 武， 因 为 即 使 阿 富 汗 被 炸 平 了， 全 球恐 怖 分 子 的 活 动， 并 不 会 因 此 而 停 止。 奥 萨 马 即 使 在 阿 富 汗 被 擒 或 被 杀， 其 他 地 方 必 定 会 出 现 更 多 的 奥 萨 马， 所 以， 这 不 是 灭 绝 恐 怖 活 动 的 根 本 办 法， 而 且 用 杀 伤 力 极 强 的 现 代 化 武 器 攻 打 一 个 国 家， 势 必 殃 及 无 辜。 中、 俄 等 国 领 导 人 呼 吁 通 过 联 合 国 寻 求 其 他 政 治 解 决 方 案， 来 处 理 及 解 决 全 球 的 恐 怖 活 动， 未 始 没 有 道 理。 要 是 这 场 战 争 不 能 速 战 速 决 而 拖 延 下 去， 令 美 军 死 伤 累 累， 父 母 怕 死 儿 子、 妻 子 怕 死 丈 夫、 姐 妹 怕 死 兄 弟，美 国 国 内 原 本 九 十 多 巴 仙 人 民 赞 成 攻 打 阿 富 汗 的 情 况， 可 能 又 有 变 化。 美 国 国 内 可 能 又 掀 起 反 战 浪 潮， 越 战 末 期 的 反 战 情 况 可 能 重 演。
美 国 是 否 应 该 反 省 而 悬 崖 勒 马？
（2001年10月21日，2011年12月9日修改）
2011年12月8日星期四
这是一场不可思议的战争
这 是 一 场 不 可 思 议 的 战 争
文：文化乞儿
因911 事 件 导 致 美 国 为 主 的 所 谓‘ 盟 军’ 攻 打 阿 富 汗。 这 一 场 战 争 如 果 仔 细 想 一 想， 至 少 有 四 点 是 不 可 思 议 的。
第 一 美 国 以 及 西 方 国 家 的 法 律， 号 称 是 全 世 界 最 文 明、 最 合 理 的。 当 一 个 即 使 是 犯 了 罪 的 人， 要 是 法 庭 尚 未 对 他 判 罪， 他 只 能 被 当 作 嫌 疑 犯 看 待， 绝 对 不 能 说 他 是 罪 犯， 当 然 更 不 能 公 开 指 责 他 犯 了 什 么 罪 状。 至 今 为 止， 美 国 并 没 有 提 出 什 么 具 体 的 证 据 足 以 证 明 这 次 的911 事 件 是 奥 萨 马 应 当 承 担 全 部 责 任。 美 国 之 没 有 公 布 证 据， 据 说 是 为 了 保 安 理 由。 这 与 许 多 国 家 援 引 某 些 法 令 拘 留 一 些 政 治 人 物， 不 在 法 庭 提 控 他 们， 却 硬 硬 指 他 们“ 从 事 威 胁 国 家 安 全 的 活 动”， 就 将 他 们 长 期 关 在 集 中 营 里， 以 免 他 们 再 危 害 国 家 的 安 全， 有 异 曲 同 工 之 妙。 这 样 的 事 情 发 生 在 别 的 国 家， 美 国 却 以 正 义 的 化 身 自 居， 指 责 这 些 国 家 的 做 法 违 反 人 权。 殊 不 知 美 国 这 次 的 攻 打 阿 富 汗， 同 样 是 违 反 人 权 的 事， 而 且 违 反 的 程 度 简 直 是 无 可 比 拟。
第 二 奥 萨 马 即 使 真 如 美 国 所 指 控 那 样， 是 这 次 事 件 的 主 谋， 这 也 有 其 不 可 思 议 之 处。 一 来 奥 萨 马 是 阿 拉 伯 一 个 富 家 子， 并 不 是 阿 富 汗 人。 美 国 要 打 要 杀， 应 该 是 奥 萨 马 本 人， 而 不 是 出 兵 攻 打 阿 富 汗 的 塔 里 班， 正 如 一 个 做 贼 的 人， 偷 了 东 西 却 躲 藏 在 另 一 个 人 的 家 里， 我 们 能 因 为 这 家 人 不 将 贼 交 出 来 而 纵 火 烧 这 家 人 的 房 子 吗？ 奥 萨 马 犯 了 罪，美 国却 将 所 有 罪 责 都 归 咎 塔 里 班， 利 用 绝 对 的 空 军 优 势 攻 打 塔 里 班， 这 与 中 国 专 制 时 代 的 一 人 犯 罪 而 要“ 诛 九 族” 的 刑 罚 何 异？ 中 国 专 制 的 惩 罚 以 现 代 人 的 观 点 来 评 议 是 非 常 不 合 理、 非 常 残 忍 的， 而 美 国 却 在21 世 纪 的 今 天， 作 出 封 建 帝 王 的 专 制 行 动， 是 不 是 有 点 逆 天 背 时？ 笔 者 这 么 说， 并 不 是 对 塔 里 班 政 权 情 有 独 中， 其 实， 塔 里 班 在 几 个 月 前 的“ 毁 佛 行 动”， 就 是 一 件 无 可 宽 恕 的 罪 状， 是 人 神 共 愤 的 事。 笔 者 只 是 就 事 论 事 而 已。 二 来 奥 萨 马 在 阿 富 汗 并 没 有 担 任 一 官 半 职， 这 与 胡 申 不 同， 他 是 伊 拉 克 的 总 统。 美 国 要 擒 拿 一 个 不 是 这 个 政 权 的 任 何 官 员 的‘ 罪 犯’， 却 去 攻 打 一 个 国 家， 这 又 是 一 件不 可 思 议 的 事。
第 三 奥 萨 马 非 但 不 是 阿 富 汗 人， 也 不 是 塔 里 班 政 权 的 人 员， 可 是， 塔 里 班 却 愿 意 拿 整 个 国 家 的 安 全 作 赌 注 去 庇 护 他， 以 一 个 国 家 的 安 危 去 袒 护 个 人， 也 同 样 是 不 可 思 议 的。 阿 富 汗 这 个 国 家 战 火 连 年， 已 经 是 一 穷 二 白， 平 时 早 已 是 哀 鸿 遍 野， 人 民 生 活 在 水 深 火 热 中，美 国 这 一 次 的 攻 打， 可 能 令 整 个 政 权 覆 灭； 即 使 没 有 覆 灭， 经 过 这 场 的 猛 烈 战 火 的 洗 礼， 阿 富 汗 要 重 建 祖 国 岂 不 是 难 上 加 难 吗？ 可 是， 塔 里 班 却 情 甘 意 愿 的 承 担 这 种 重 创， 其 对 宗 教 信 仰 的 执 着， 对 宗 教 的 热 狂 程 度， 亦 是 令 人 难 以 解 释 的。
第 四 通 常 一 场 区 域 性 战 争， 影 响 的 必 定 是 那 个 战 火 连 天 的 区 域 而 已， 如 五 十 年 代 的 韩 战、 六 十 的 越 战 以 及 九 十 年 代 的 伊 拉 克 战 争， 莫 不 如 此， 这 一 次 的 战 争， 却 影 响 全 球。 当911 事 件 一 发 生， 布 什 总 统 就 作 出 强 烈 的 反 应， 言 词 不 慎， 引 起 整 个 回 教 世 界 的 反 感。 因 此， 很 多 原 本 就 非 常 极 端 的 回 教 国 或 其 国 内 的 人 民， 以 及 比 较 温 和 的 回 教 国 及 其 人 民， 亦 作 出 强 硬 的 反 击。 他 们 号 召 回 教 徒 起 来 参 与‘ 圣 战’， 对 美 国 以 牙 还 牙。 于 是， 首 当 其 冲 的 是 美 国 的 旅 游 业 及 航 空 业。 接 着 还 波 及 世 界 各 国 的 这 些 行 业。 及 至 美 国 真 的 对 阿 富 汗 动 起 武 来， 原 本 经 济 放 缓 的 美 国， 更 如 雪 上 加 霜， 全 球 的 各 种 行 业 都 受 波 动： 股 市 崩 溃、 进 出 口 生 意 蒙 受 重 大 打 击， 掀 起 另 一 轮 的 经 济 不 景 气。 及 至 美 国 发 现 碳 疽 病 毒， 导 致 一 名 患 者 死 亡，一 时 之 间 美 国 全 国 风 声 鹤 唳， 而 全 球 各 国 莫 不 杯 弓 蛇 影。 病 毒 哪 里 来？ 众 说 纷 纭。 若 是 战 争 加 剧。 回 教 极 端 分 子 真 的 发 动 一 场 生 化 战， 全 球 将 出 现 怎 样 的 灾 难， 如 今 尚 不 能 预 测。
恐 怖 分 子 的 活 动， 并 非 始 自 今 日， 早 在 六、 七 十 年 代， 频 频 发 生 的 劫 机 事 件 都 是， 只 是 规 模 没 有 这 次 的 大。 恐 怖 分 子 并 非 只 局 限 于 阿 富 汗， 所 以， 中、 俄 等 国 领 导 人 都 异 口 同 声 的 谴 责 恐 怖 分 子 的 活 动， 对 于 惩 治 恐 怖 分 子 亦 表 示 一 百 巴 仙 的 支 持， 不 过， 他 们 亦 意 见 一 致 的 反 对 美 国 对 阿 富 汗 动 武， 因 为 即 使 阿 富 汗 被 炸 平 了， 全 球恐 怖 分 子 的 活 动， 并 不 会 因 此 而 停 止。 奥 萨 马 即 使 在 阿 富 汗 被 擒 或 被 杀， 其 他 地 方 必 定 会 出 现 更 多 的 奥 萨 马， 所 以， 这 不 是 灭 绝 恐 怖 活 动 的 根 本 办 法， 而 且 用 杀 伤 力 极 强 的 现 代 化 武 器 攻 打 一 个 国 家， 势 必 殃 及 无 辜。 中、 俄 等 国 领 导 人 呼 吁 通 过 联 合 国 寻 求 其 他 政 治 解 决 方 案， 来 处 理 及 解 决 全 球 的 恐 怖 活 动， 未 始 没 有 道 理。 要 是 这 场 战 争 不 能 速 战 速 决 而 拖 延 下 去， 令 美 军 死 伤 累 累， 父 母 怕 死 儿 子、 妻 子 怕 死 丈 夫、 姐 妹 怕 死 兄 弟，美 国 国 内 原 本 九 十 多 巴 仙 人 民 赞 成 攻 打 阿 富 汗 的 情 况， 可 能 又 有 变 化。 美 国 国 内 可 能 又 掀 起 反 战 浪 潮， 越 战 末 期 的 反 战 情 况 可 能 重 演。
美 国 是 否 应 该 反 省 而 悬 崖 勒 马？
（2001年10月21日，2011年12月9日修改）
（取代一篇被抽起的文字）
文：文化乞儿
因911 事 件 导 致 美 国 为 主 的 所 谓‘ 盟 军’ 攻 打 阿 富 汗。 这 一 场 战 争 如 果 仔 细 想 一 想， 至 少 有 四 点 是 不 可 思 议 的。
第 一 美 国 以 及 西 方 国 家 的 法 律， 号 称 是 全 世 界 最 文 明、 最 合 理 的。 当 一 个 即 使 是 犯 了 罪 的 人， 要 是 法 庭 尚 未 对 他 判 罪， 他 只 能 被 当 作 嫌 疑 犯 看 待， 绝 对 不 能 说 他 是 罪 犯， 当 然 更 不 能 公 开 指 责 他 犯 了 什 么 罪 状。 至 今 为 止， 美 国 并 没 有 提 出 什 么 具 体 的 证 据 足 以 证 明 这 次 的911 事 件 是 奥 萨 马 应 当 承 担 全 部 责 任。 美 国 之 没 有 公 布 证 据， 据 说 是 为 了 保 安 理 由。 这 与 许 多 国 家 援 引 某 些 法 令 拘 留 一 些 政 治 人 物， 不 在 法 庭 提 控 他 们， 却 硬 硬 指 他 们“ 从 事 威 胁 国 家 安 全 的 活 动”， 就 将 他 们 长 期 关 在 集 中 营 里， 以 免 他 们 再 危 害 国 家 的 安 全， 有 异 曲 同 工 之 妙。 这 样 的 事 情 发 生 在 别 的 国 家， 美 国 却 以 正 义 的 化 身 自 居， 指 责 这 些 国 家 的 做 法 违 反 人 权。 殊 不 知 美 国 这 次 的 攻 打 阿 富 汗， 同 样 是 违 反 人 权 的 事， 而 且 违 反 的 程 度 简 直 是 无 可 比 拟。
第 二 奥 萨 马 即 使 真 如 美 国 所 指 控 那 样， 是 这 次 事 件 的 主 谋， 这 也 有 其 不 可 思 议 之 处。 一 来 奥 萨 马 是 阿 拉 伯 一 个 富 家 子， 并 不 是 阿 富 汗 人。 美 国 要 打 要 杀， 应 该 是 奥 萨 马 本 人， 而 不 是 出 兵 攻 打 阿 富 汗 的 塔 里 班， 正 如 一 个 做 贼 的 人， 偷 了 东 西 却 躲 藏 在 另 一 个 人 的 家 里， 我 们 能 因 为 这 家 人 不 将 贼 交 出 来 而 纵 火 烧 这 家 人 的 房 子 吗？ 奥 萨 马 犯 了 罪，美 国却 将 所 有 罪 责 都 归 咎 塔 里 班， 利 用 绝 对 的 空 军 优 势 攻 打 塔 里 班， 这 与 中 国 专 制 时 代 的 一 人 犯 罪 而 要“ 诛 九 族” 的 刑 罚 何 异？ 中 国 专 制 的 惩 罚 以 现 代 人 的 观 点 来 评 议 是 非 常 不 合 理、 非 常 残 忍 的， 而 美 国 却 在21 世 纪 的 今 天， 作 出 封 建 帝 王 的 专 制 行 动， 是 不 是 有 点 逆 天 背 时？ 笔 者 这 么 说， 并 不 是 对 塔 里 班 政 权 情 有 独 中， 其 实， 塔 里 班 在 几 个 月 前 的“ 毁 佛 行 动”， 就 是 一 件 无 可 宽 恕 的 罪 状， 是 人 神 共 愤 的 事。 笔 者 只 是 就 事 论 事 而 已。 二 来 奥 萨 马 在 阿 富 汗 并 没 有 担 任 一 官 半 职， 这 与 胡 申 不 同， 他 是 伊 拉 克 的 总 统。 美 国 要 擒 拿 一 个 不 是 这 个 政 权 的 任 何 官 员 的‘ 罪 犯’， 却 去 攻 打 一 个 国 家， 这 又 是 一 件不 可 思 议 的 事。
第 三 奥 萨 马 非 但 不 是 阿 富 汗 人， 也 不 是 塔 里 班 政 权 的 人 员， 可 是， 塔 里 班 却 愿 意 拿 整 个 国 家 的 安 全 作 赌 注 去 庇 护 他， 以 一 个 国 家 的 安 危 去 袒 护 个 人， 也 同 样 是 不 可 思 议 的。 阿 富 汗 这 个 国 家 战 火 连 年， 已 经 是 一 穷 二 白， 平 时 早 已 是 哀 鸿 遍 野， 人 民 生 活 在 水 深 火 热 中，美 国 这 一 次 的 攻 打， 可 能 令 整 个 政 权 覆 灭； 即 使 没 有 覆 灭， 经 过 这 场 的 猛 烈 战 火 的 洗 礼， 阿 富 汗 要 重 建 祖 国 岂 不 是 难 上 加 难 吗？ 可 是， 塔 里 班 却 情 甘 意 愿 的 承 担 这 种 重 创， 其 对 宗 教 信 仰 的 执 着， 对 宗 教 的 热 狂 程 度， 亦 是 令 人 难 以 解 释 的。
第 四 通 常 一 场 区 域 性 战 争， 影 响 的 必 定 是 那 个 战 火 连 天 的 区 域 而 已， 如 五 十 年 代 的 韩 战、 六 十 的 越 战 以 及 九 十 年 代 的 伊 拉 克 战 争， 莫 不 如 此， 这 一 次 的 战 争， 却 影 响 全 球。 当911 事 件 一 发 生， 布 什 总 统 就 作 出 强 烈 的 反 应， 言 词 不 慎， 引 起 整 个 回 教 世 界 的 反 感。 因 此， 很 多 原 本 就 非 常 极 端 的 回 教 国 或 其 国 内 的 人 民， 以 及 比 较 温 和 的 回 教 国 及 其 人 民， 亦 作 出 强 硬 的 反 击。 他 们 号 召 回 教 徒 起 来 参 与‘ 圣 战’， 对 美 国 以 牙 还 牙。 于 是， 首 当 其 冲 的 是 美 国 的 旅 游 业 及 航 空 业。 接 着 还 波 及 世 界 各 国 的 这 些 行 业。 及 至 美 国 真 的 对 阿 富 汗 动 起 武 来， 原 本 经 济 放 缓 的 美 国， 更 如 雪 上 加 霜， 全 球 的 各 种 行 业 都 受 波 动： 股 市 崩 溃、 进 出 口 生 意 蒙 受 重 大 打 击， 掀 起 另 一 轮 的 经 济 不 景 气。 及 至 美 国 发 现 碳 疽 病 毒， 导 致 一 名 患 者 死 亡，一 时 之 间 美 国 全 国 风 声 鹤 唳， 而 全 球 各 国 莫 不 杯 弓 蛇 影。 病 毒 哪 里 来？ 众 说 纷 纭。 若 是 战 争 加 剧。 回 教 极 端 分 子 真 的 发 动 一 场 生 化 战， 全 球 将 出 现 怎 样 的 灾 难， 如 今 尚 不 能 预 测。
恐 怖 分 子 的 活 动， 并 非 始 自 今 日， 早 在 六、 七 十 年 代， 频 频 发 生 的 劫 机 事 件 都 是， 只 是 规 模 没 有 这 次 的 大。 恐 怖 分 子 并 非 只 局 限 于 阿 富 汗， 所 以， 中、 俄 等 国 领 导 人 都 异 口 同 声 的 谴 责 恐 怖 分 子 的 活 动， 对 于 惩 治 恐 怖 分 子 亦 表 示 一 百 巴 仙 的 支 持， 不 过， 他 们 亦 意 见 一 致 的 反 对 美 国 对 阿 富 汗 动 武， 因 为 即 使 阿 富 汗 被 炸 平 了， 全 球恐 怖 分 子 的 活 动， 并 不 会 因 此 而 停 止。 奥 萨 马 即 使 在 阿 富 汗 被 擒 或 被 杀， 其 他 地 方 必 定 会 出 现 更 多 的 奥 萨 马， 所 以， 这 不 是 灭 绝 恐 怖 活 动 的 根 本 办 法， 而 且 用 杀 伤 力 极 强 的 现 代 化 武 器 攻 打 一 个 国 家， 势 必 殃 及 无 辜。 中、 俄 等 国 领 导 人 呼 吁 通 过 联 合 国 寻 求 其 他 政 治 解 决 方 案， 来 处 理 及 解 决 全 球 的 恐 怖 活 动， 未 始 没 有 道 理。 要 是 这 场 战 争 不 能 速 战 速 决 而 拖 延 下 去， 令 美 军 死 伤 累 累， 父 母 怕 死 儿 子、 妻 子 怕 死 丈 夫、 姐 妹 怕 死 兄 弟，美 国 国 内 原 本 九 十 多 巴 仙 人 民 赞 成 攻 打 阿 富 汗 的 情 况， 可 能 又 有 变 化。 美 国 国 内 可 能 又 掀 起 反 战 浪 潮， 越 战 末 期 的 反 战 情 况 可 能 重 演。
美 国 是 否 应 该 反 省 而 悬 崖 勒 马？
（2001年10月21日，2011年12月9日修改）
（取代一篇被抽起的文字）
2011年12月2日星期五
民主这捞杂子
民主这捞杂子
＃文：文化乞儿
讲起民主，大家无不竖起大拇指叫好。但，民主有很多钟，有资本主义的民主，有社会主义的民主……，哪一种民主比较好？可以说是真正的民主？我实在没有资格说清楚。
这里只随便说说我们所熟知的议会民主好了。议会民主每个公民都享有投票权，到了选举的时候，选民行使自己的权利，投票给自己心目中的“好人”，让他中选；又或者投票给心目中最能照顾广大人民福利的政党的候选人，让这个政党执政，生活就有保障了。这真是天下第一等的好政体了。
但是，理想常常就是一种梦幻。当这些心目中的好人或者好政党上台之后，他们只会照顾自己家族和朋党的利益，不顾广大群众的死活。也许有人说，他们既然背叛了人民，食言背约，下一届大选我们不再选他，让他倒台，不就那么简单嘛！说得轻松。一旦权势在握，他们就会制定各种法令，或者利用利诱威迫的手段，无所不用其极，令老百姓根本无法动摇他们的根基。
我们平日在咖啡店、在巴刹里、在公共汽车上，甚至左邻右舍不都听到许多抨击的声音吗？愤恨的谩骂吗？可是，那个政党、那个人不是长久盘据在那边，吃得又饱又涨吗？谁奈何得了？
还有，官商勾结，两者互相扶持、互相照应，形成一股庞大的势力，谁也无法动弹他们。
此外，就是执政者他们需要大商贾的支持，因此，有些政策，认真执行起来对老百姓是非常有有利的，可是，却损害到大商贾的利益，考虑到利害关系，这些政策，就不可能认真执行了。因此。美国政府不敢执行一些损害华尔街的大亨利益的政策。这是天下皆知的事。
再举一个更具体的例子，譬如：无论那一国的政府，无不喊出动人的口号：“居者有其屋”。要实现这个目的，就必须遏制房价无限制的飙升，一个相当有效的法子就是制止房屋投机买卖，政府可制定一个法令，凡是购买第二套非自己住用的房子，银行只能贷款房价的多少巴仙（如：20％），这一来有能力投机的奸人，必定大为减少，可以收到抑制房价飙升的作用。然而这法令若是实行起来，最直接受到打击的必定是房屋发展商。房屋发展商的暴利受到侵害，他们一定会联络其他与房屋发展有关联的行业，如：家私业、电器业、装饰业……，一起向执政当局施压。这些行业财雄势大，执政者恐怕会流行选票，恐怕得罪财神爷，以致下一届选举丧失政权，只好找个借口，虎头蛇尾，不敢雷厉风行这么一个法令了。
有时，有些利民的政策实行起来，会损害执政者本身、家族或者朋党的利益的。这样政策实行到一半，只好来个急转弯，或者另谋“出路”。这样的事，实在屡见不鲜。
还有，就是在高位的人本身若有把柄给人抓住，那他就更加不敢有所作为了。
我们看看我国的许多大中小城市，有很多地区的许多建筑都应该拆除重建的，可是，几十年如一日，那些陈旧的建筑“古迹”依然，就是恐怕拆除会影响到选情。又如我国的华文教育，独立以来一直受到不平等的待遇，这根本是与宪法的规定相违悖的，为什么不能对华文教育公平一点？这因为，要是对华文教育公平一点，触怒了一些极端分子，他们在党内兴风作浪，扭曲说，牺牲了他们自己的利益单独眷顾华文教育，这一来，就将影响到党领导人的地位呀！这类例子多得不胜枚举。
这些年来的许多事物，很多人都怪责、都怨愤，摊开报章所报道的都是民怨沸腾的事物、街谈巷议莫不是人民愤愤不平的事，可是有作用吗？这些事物，依然没有改善、没有丝毫进展，明白了这些原委，对这样的现象也就了然于心了。
（2011年12月2日稿）
＃文：文化乞儿
讲起民主，大家无不竖起大拇指叫好。但，民主有很多钟，有资本主义的民主，有社会主义的民主……，哪一种民主比较好？可以说是真正的民主？我实在没有资格说清楚。
这里只随便说说我们所熟知的议会民主好了。议会民主每个公民都享有投票权，到了选举的时候，选民行使自己的权利，投票给自己心目中的“好人”，让他中选；又或者投票给心目中最能照顾广大人民福利的政党的候选人，让这个政党执政，生活就有保障了。这真是天下第一等的好政体了。
但是，理想常常就是一种梦幻。当这些心目中的好人或者好政党上台之后，他们只会照顾自己家族和朋党的利益，不顾广大群众的死活。也许有人说，他们既然背叛了人民，食言背约，下一届大选我们不再选他，让他倒台，不就那么简单嘛！说得轻松。一旦权势在握，他们就会制定各种法令，或者利用利诱威迫的手段，无所不用其极，令老百姓根本无法动摇他们的根基。
我们平日在咖啡店、在巴刹里、在公共汽车上，甚至左邻右舍不都听到许多抨击的声音吗？愤恨的谩骂吗？可是，那个政党、那个人不是长久盘据在那边，吃得又饱又涨吗？谁奈何得了？
还有，官商勾结，两者互相扶持、互相照应，形成一股庞大的势力，谁也无法动弹他们。
此外，就是执政者他们需要大商贾的支持，因此，有些政策，认真执行起来对老百姓是非常有有利的，可是，却损害到大商贾的利益，考虑到利害关系，这些政策，就不可能认真执行了。因此。美国政府不敢执行一些损害华尔街的大亨利益的政策。这是天下皆知的事。
再举一个更具体的例子，譬如：无论那一国的政府，无不喊出动人的口号：“居者有其屋”。要实现这个目的，就必须遏制房价无限制的飙升，一个相当有效的法子就是制止房屋投机买卖，政府可制定一个法令，凡是购买第二套非自己住用的房子，银行只能贷款房价的多少巴仙（如：20％），这一来有能力投机的奸人，必定大为减少，可以收到抑制房价飙升的作用。然而这法令若是实行起来，最直接受到打击的必定是房屋发展商。房屋发展商的暴利受到侵害，他们一定会联络其他与房屋发展有关联的行业，如：家私业、电器业、装饰业……，一起向执政当局施压。这些行业财雄势大，执政者恐怕会流行选票，恐怕得罪财神爷，以致下一届选举丧失政权，只好找个借口，虎头蛇尾，不敢雷厉风行这么一个法令了。
有时，有些利民的政策实行起来，会损害执政者本身、家族或者朋党的利益的。这样政策实行到一半，只好来个急转弯，或者另谋“出路”。这样的事，实在屡见不鲜。
还有，就是在高位的人本身若有把柄给人抓住，那他就更加不敢有所作为了。
我们看看我国的许多大中小城市，有很多地区的许多建筑都应该拆除重建的，可是，几十年如一日，那些陈旧的建筑“古迹”依然，就是恐怕拆除会影响到选情。又如我国的华文教育，独立以来一直受到不平等的待遇，这根本是与宪法的规定相违悖的，为什么不能对华文教育公平一点？这因为，要是对华文教育公平一点，触怒了一些极端分子，他们在党内兴风作浪，扭曲说，牺牲了他们自己的利益单独眷顾华文教育，这一来，就将影响到党领导人的地位呀！这类例子多得不胜枚举。
这些年来的许多事物，很多人都怪责、都怨愤，摊开报章所报道的都是民怨沸腾的事物、街谈巷议莫不是人民愤愤不平的事，可是有作用吗？这些事物，依然没有改善、没有丝毫进展，明白了这些原委，对这样的现象也就了然于心了。
（2011年12月2日稿）
2011年11月25日星期五
再次隔海观台选
再次隔海观台选
＃文：文化乞儿
台湾2012年1月14日举行新届领导人选举。本来由现任的马英九对垒民进党的蔡英文，可是，半途杀出一个程咬金―――亲民党的宋楚瑜，成为三角战。
其实，宋楚瑜的参选，实在是成事不足，败事有余。他根本没有胜选的希望。目前台湾流行这么一个说法：他是国民党的汪精卫，民进党的吴三桂。他的这个历史烙印恐怕已经定型了。
自从马英九击败陈水辩上台执政以来，推动一系列缓和两岸紧张局势的政策，台海显得一片祥和气氛，一改阿扁执政期间的剑拔弩张的局面。这不但获得岛内爱好和平人民的欢呼喝彩，全世界炎黄子孙莫不额手称庆。
马英九实现了大三通的梦想，方便岛上与大陆物资的交往以及两岸同胞的交互来往，省时省事又省钱；尤其重要的两岸“经济合作框架协议”的签订。2010年6月29日，大陆与台湾签订了经济合作框架协议。两岸首批共有超过800项产品将在协议生效两年内分阶段撤销关税。。
任你成见多深，对马英九这一着，都没有不赞同的理由的。该协议对于发展经贸活动，更是立竿见影，对岛上每一个子民都是有利的，尤其是滞销的农产品可以大量的运销大陆，带动了农村经济的蓬勃发展，为农民带来新的生机。
在离开领导人选举尚有50多天的今天，岛内各种民调显示原本是马英九领先蔡英文状况，似乎逐渐有了变化，马领先蔡的差距愈来愈小了。有论者担心可能阴沟里翻船，蔡英文这棵“空心菜”倒转了吃掉马英九。
鄙人不是什么政治观察家，只是关心台海局势、关心炎黄子孙事态的一个市井小民而已，如今不妨以常理推测这场选战。
海峡两岸若是和平境况持续下去，将来免不了要进行政治谈判，最终目标是两岸统一。
多年前大陆是一穷二白，岛上的台湾人，对这个穷亲戚无不“另眼相看”，统一，岂不是给拖累了吗？如今，时移势转，大陆的富强已是公认的事实。现今，美国陷入重重经济困境，欧洲又掉入欧债危机的泥潭里，两者都难以自救，她们在许多国际间有关财经的会议中，不是频频向中国发出请求救援的呼吁吗？嫌大陆穷这一理由，台湾人大可放心。大陆已非当年的吴下阿蒙了。
人人向往安定的生活。两岸关系缓和，经贸方面可以通畅进行、人民可以互相来往、文化教育运动交流频繁，在在促进谅解，台湾人民对大陆的惧怕和恐慌自然减少；再加上很多经贸活动，对台湾的经济发展，提供了极为有利的条件。两岸商家可以全心全意到对岸投资，无形中也开创了更多就业机会予台湾岛民，这可是关系到台湾人的切身利益，是他亲身感受得到的。马英九上任以来，为他们带来这些利益，是阿扁统治期间从来没有过的。当时不但享受不到这些利益，还时时刻刻惧怕两岸兵戎相见。头脑清醒的台湾人，他们希望目前这种两岸和好的局势继续发展下去，还是又恢复到阿扁时期的那种状况？相信是不难作出抉择的。
前几天，某电视台访问台商公会领导人，领导人说：“两岸局势稳定，工商业才能发展。”可见台商希望两岸关系和好。台商公会负责人这句话也道出了许许多多台湾人的心声。
民进党的候选人蔡英文，她第一关就闯祸了。她不承认“两岸共识”。她口口声声说，两岸共识是生硬编造出来的。大陆这方在许多不同的场合，对许多来访的台湾人士或外国嘉宾，重复又重复的说过：“只要承认‘两岸共识 ’ ，台湾无论什么领导人大陆都可以与他商谈，而且什么问题都可以谈。”不承认两岸共识，摆出一副台独的架势，蔡英文拿什么资格去与大陆交谈。没得谈，是不是又要恢复到阿扁时期的敌对态？这一点，在目前受惠于马英九统治下的台湾人，能接受吗？他们甘愿与自己安宁的生活为敌吗？甘愿与自己的腰包过意不去吗？
所以，鄙人的看法是，即使深绿的选民依然支持蔡英文，不过，向往安宁生活、希望局势往祥和方面发展的台湾人，必定会作出对自己、对子孙有利的选择，将选票投给马英九的。
（2011年11月25日稿）
＃文：文化乞儿
台湾2012年1月14日举行新届领导人选举。本来由现任的马英九对垒民进党的蔡英文，可是，半途杀出一个程咬金―――亲民党的宋楚瑜，成为三角战。
其实，宋楚瑜的参选，实在是成事不足，败事有余。他根本没有胜选的希望。目前台湾流行这么一个说法：他是国民党的汪精卫，民进党的吴三桂。他的这个历史烙印恐怕已经定型了。
自从马英九击败陈水辩上台执政以来，推动一系列缓和两岸紧张局势的政策，台海显得一片祥和气氛，一改阿扁执政期间的剑拔弩张的局面。这不但获得岛内爱好和平人民的欢呼喝彩，全世界炎黄子孙莫不额手称庆。
马英九实现了大三通的梦想，方便岛上与大陆物资的交往以及两岸同胞的交互来往，省时省事又省钱；尤其重要的两岸“经济合作框架协议”的签订。2010年6月29日，大陆与台湾签订了经济合作框架协议。两岸首批共有超过800项产品将在协议生效两年内分阶段撤销关税。。
任你成见多深，对马英九这一着，都没有不赞同的理由的。该协议对于发展经贸活动，更是立竿见影，对岛上每一个子民都是有利的，尤其是滞销的农产品可以大量的运销大陆，带动了农村经济的蓬勃发展，为农民带来新的生机。
在离开领导人选举尚有50多天的今天，岛内各种民调显示原本是马英九领先蔡英文状况，似乎逐渐有了变化，马领先蔡的差距愈来愈小了。有论者担心可能阴沟里翻船，蔡英文这棵“空心菜”倒转了吃掉马英九。
鄙人不是什么政治观察家，只是关心台海局势、关心炎黄子孙事态的一个市井小民而已，如今不妨以常理推测这场选战。
海峡两岸若是和平境况持续下去，将来免不了要进行政治谈判，最终目标是两岸统一。
多年前大陆是一穷二白，岛上的台湾人，对这个穷亲戚无不“另眼相看”，统一，岂不是给拖累了吗？如今，时移势转，大陆的富强已是公认的事实。现今，美国陷入重重经济困境，欧洲又掉入欧债危机的泥潭里，两者都难以自救，她们在许多国际间有关财经的会议中，不是频频向中国发出请求救援的呼吁吗？嫌大陆穷这一理由，台湾人大可放心。大陆已非当年的吴下阿蒙了。
人人向往安定的生活。两岸关系缓和，经贸方面可以通畅进行、人民可以互相来往、文化教育运动交流频繁，在在促进谅解，台湾人民对大陆的惧怕和恐慌自然减少；再加上很多经贸活动，对台湾的经济发展，提供了极为有利的条件。两岸商家可以全心全意到对岸投资，无形中也开创了更多就业机会予台湾岛民，这可是关系到台湾人的切身利益，是他亲身感受得到的。马英九上任以来，为他们带来这些利益，是阿扁统治期间从来没有过的。当时不但享受不到这些利益，还时时刻刻惧怕两岸兵戎相见。头脑清醒的台湾人，他们希望目前这种两岸和好的局势继续发展下去，还是又恢复到阿扁时期的那种状况？相信是不难作出抉择的。
前几天，某电视台访问台商公会领导人，领导人说：“两岸局势稳定，工商业才能发展。”可见台商希望两岸关系和好。台商公会负责人这句话也道出了许许多多台湾人的心声。
民进党的候选人蔡英文，她第一关就闯祸了。她不承认“两岸共识”。她口口声声说，两岸共识是生硬编造出来的。大陆这方在许多不同的场合，对许多来访的台湾人士或外国嘉宾，重复又重复的说过：“只要承认‘两岸共识 ’ ，台湾无论什么领导人大陆都可以与他商谈，而且什么问题都可以谈。”不承认两岸共识，摆出一副台独的架势，蔡英文拿什么资格去与大陆交谈。没得谈，是不是又要恢复到阿扁时期的敌对态？这一点，在目前受惠于马英九统治下的台湾人，能接受吗？他们甘愿与自己安宁的生活为敌吗？甘愿与自己的腰包过意不去吗？
所以，鄙人的看法是，即使深绿的选民依然支持蔡英文，不过，向往安宁生活、希望局势往祥和方面发展的台湾人，必定会作出对自己、对子孙有利的选择，将选票投给马英九的。
（2011年11月25日稿）
2011年11月16日星期三
蝶儿曲
蝶儿曲
#文：文化乞儿
人老了，常常由一些旧曲中怀念起昔日的老朋友。星期天在家闲着，一面整理旧书，一面哼起旧曲，不知怎的竟哼起《蝶儿曲》来。
1952年我从北霹雳一个小山城到槟城读中学。那时，交通不发达，读书风气也不盛行，我们那个小地方的孩子，到城市来读中学的少之又少，来过槟城的人家更是凤毛麟角。
我到槟城来读中学，是寄宿在学校的宿舍。那时我们的宿舍尚未建好，校方就将我们二、三十位寄宿生安顿在甘榜峇鲁钟灵中学对门一间旧式洋楼里。这洋楼据说是董事长林连登翁的产业。
我孤单一人处身在一个陌生的环境，很有点悲凉的感觉。不过，我做人有一个习惯，到了一个新环境，必定用最短的时间找到一个志趣相近的朋友结为知己。
开学不久，有一个星期天早上，我听见有口琴声从隔邻寝室传来。我也会吹口琴，而且他吹的曲子相当悦耳，我依声寻访，终于找到吹奏者。他也是初中一学生，不过不是我的同班同学。大家通报姓名后，知道他叫杨熙荃，他吹奏的曲子是《蝶儿曲》。我借他的歌谱抄了下来，以后有空时也吹奏这首曲子娱乐自己。
两人交往多了，知道他来自吉打的华玲，与我家乡相隔仅有18英里而已。我没有同地方来的同学为伴，与这个近邻也就格外亲热，几至无所不谈，彼此友谊也就增进不少。
其后，学校的宿舍建好了，比旧洋楼大得多，收的寄宿生也较多，由于杨同学不与我同寝室，又不同班，来往逐渐少了。而后到了年尾考试，他不幸留级。往后，来往就更稀少了。接着，他又辍学一个时期，一直到我高中毕业，都没有机会来往了。
离校后，为着家庭事业忙，对于他的信息也断了。直至七年前，在老歌班认识一位朋友贺容声，彼此交谈，不知如何说起来，他说杨熙荃是他的妻子的异常母兄，而且熙荃已在两年前往生了……。我听后，认识熙荃的经过，以及一起吹奏《蝶儿曲》的情景，又一幕幕浮现脑海。
今天，重新哼起这首久未听闻的《蝶儿曲》，不期然的想起这位旧同学。
旧曲有很多都有歌星重唱，可是，长久以来，都没有听过有歌星重唱这首曲子。几年前与老歌班教导老师陈玉梅谈起这首曲子，她也很“怀念”这曲子，可惜没人翻唱。
爱唱旧曲的朋友，不知有多少是知音？
《蝶儿曲》的歌词是这样的：“春光好，春色满园林。花儿开，蝶儿采花粉。传了种儿，结了果儿。结了果儿，没有蝶儿份。为谁辛苦为谁忙？谁懂得你的心。”由严华作曲，范烟桥作词，是电影《西厢记》插曲，原唱者是周璇。
有兴趣欣赏《蝶儿曲》请点击：
http://www.tudou.com/programs/view/p0N8CiSkSE8/
（2011年11月14日稿）
#文：文化乞儿
人老了，常常由一些旧曲中怀念起昔日的老朋友。星期天在家闲着，一面整理旧书，一面哼起旧曲，不知怎的竟哼起《蝶儿曲》来。
1952年我从北霹雳一个小山城到槟城读中学。那时，交通不发达，读书风气也不盛行，我们那个小地方的孩子，到城市来读中学的少之又少，来过槟城的人家更是凤毛麟角。
我到槟城来读中学，是寄宿在学校的宿舍。那时我们的宿舍尚未建好，校方就将我们二、三十位寄宿生安顿在甘榜峇鲁钟灵中学对门一间旧式洋楼里。这洋楼据说是董事长林连登翁的产业。
我孤单一人处身在一个陌生的环境，很有点悲凉的感觉。不过，我做人有一个习惯，到了一个新环境，必定用最短的时间找到一个志趣相近的朋友结为知己。
开学不久，有一个星期天早上，我听见有口琴声从隔邻寝室传来。我也会吹口琴，而且他吹的曲子相当悦耳，我依声寻访，终于找到吹奏者。他也是初中一学生，不过不是我的同班同学。大家通报姓名后，知道他叫杨熙荃，他吹奏的曲子是《蝶儿曲》。我借他的歌谱抄了下来，以后有空时也吹奏这首曲子娱乐自己。
两人交往多了，知道他来自吉打的华玲，与我家乡相隔仅有18英里而已。我没有同地方来的同学为伴，与这个近邻也就格外亲热，几至无所不谈，彼此友谊也就增进不少。
其后，学校的宿舍建好了，比旧洋楼大得多，收的寄宿生也较多，由于杨同学不与我同寝室，又不同班，来往逐渐少了。而后到了年尾考试，他不幸留级。往后，来往就更稀少了。接着，他又辍学一个时期，一直到我高中毕业，都没有机会来往了。
离校后，为着家庭事业忙，对于他的信息也断了。直至七年前，在老歌班认识一位朋友贺容声，彼此交谈，不知如何说起来，他说杨熙荃是他的妻子的异常母兄，而且熙荃已在两年前往生了……。我听后，认识熙荃的经过，以及一起吹奏《蝶儿曲》的情景，又一幕幕浮现脑海。
今天，重新哼起这首久未听闻的《蝶儿曲》，不期然的想起这位旧同学。
旧曲有很多都有歌星重唱，可是，长久以来，都没有听过有歌星重唱这首曲子。几年前与老歌班教导老师陈玉梅谈起这首曲子，她也很“怀念”这曲子，可惜没人翻唱。
爱唱旧曲的朋友，不知有多少是知音？
《蝶儿曲》的歌词是这样的：“春光好，春色满园林。花儿开，蝶儿采花粉。传了种儿，结了果儿。结了果儿，没有蝶儿份。为谁辛苦为谁忙？谁懂得你的心。”由严华作曲，范烟桥作词，是电影《西厢记》插曲，原唱者是周璇。
有兴趣欣赏《蝶儿曲》请点击：
http://www.tudou.com/programs/view/p0N8CiSkSE8/
（2011年11月14日稿）
2011年11月6日星期日
值得自豪的义演
值得自豪的义演
＃文：文化乞儿
我们的歌唱班－－－长青歌唱班，今年10月26日假槟州大会堂呈献“歌声送温情”歌乐晚会为南华医院筹得福利援助金RM 51,888。
长青歌唱班隶属于长青歌艺社，歌艺社属下还有排舞班。歌艺社 成 立 于1996 年5 月， 经历了15个 年 头。 这次的歌乐晚会算是庆祝成立15周年的节目之一。歌艺社是 由 一 批 乐 龄 人 士 所 组 成 的， 这次演出的 团 员平均年龄为66岁。 是 一 个 名 副 其 实 的 乐 龄 团 体， 但，团员个个老当益壮。
歌唱班人数最多的时候，有160多人。目前，由于各种原因，加上退的退，老的老，人数仅存30多人。以这么稀少的人数，而且都是老迈者居多的团体，居然还能筹备一个慈善演出，为慈善事业尽一份心力，着实是一件值得嘉许的盛事！
歌艺社是在社团注册法令下注册的团体，独立自主，一切经费来源，都靠团员自己筹措。这是一种自力更生的精神支撑着长青茁壮成长。
我们当晚演出的节目，有大合唱、独唱等。大合唱唱出的曲子有：歌唱吧！金刚山、东方之珠、茶山新歌、南泥湾、凤阳花鼓、星星索等。我们还呈献一个特殊的节目，名为“歌声回首70年”。我们觉得华语流行歌曲大约有100年的历史，因此，我们特地选出几首脍炙人口的旧曲，用歌声唤起大家对旧曲的回忆。我们选唱的有香格里拉（创作于1946年）、夜来香（创作于1944年）、南屏晚钟、夜上海、阿兰娜、望春风、今宵多珍重和花心。爱听旧曲的朋友对这个节目赞赏有加。
这次演出有一项值得提出的，就是全部演唱歌曲，都由钢琴伴奏，没有采用卡拉OK方式。所以，我们这次的准备工作，倍觉艰辛。
成立15年以来，我们尽量发挥“老有所用，用得其所”的精神，每隔三五年总会为一些慈善、公益或教育团体义演筹款。我们曾经于1997年为槟安医院心脏中心筹得RM42,000义款；2000年为佛教慈济洗肾中心筹得RM 65,000; 2004年为玛丽安山癌症医院筹得RM82,000; 2008年为慧音社筹得RM50,000建社基金。
估计成立15年以来，如上面这样大规模的筹款演出，再加上捐助老人院、赈灾济贫、支持教育公益事业，歌艺社筹募和捐助的款项超过30万令吉。
这次的演出，很多团员都认为是歌艺社最后一次的慈善演出了。一来，团员的年纪一年年老了，要筹备这么一个演出，必须勤于练习演唱的曲子，又要募捐，很多人恐怕将精力不济；二来团员们健康一年年差，有的行动不便、有的夜晚不能驾车，就不能前来参与练习了。当然，人人都希望有更多的年轻人前来接班，让歌艺社成员年轻化。这是我们的期盼，希望期盼能够成真。
如今依然留在歌艺社的可说都是对长青情有所钟的团员，他们对长青不离不弃，15年的岁月足于考验一个人的忠贞和情操。在11月4日的慰劳宴会上，团员们说出他们的心声：目前的教导老师陈玉莲，她指挥、伴奏，还要上台演唱，身兼数职，劳苦功高；还有陈玉梅老师，这几年她的健康不很好，卸下教导责任，可是，当我们练习时，她很少缺席。她常常示范唱法、并且从旁指指点点，给予中肯的批评，使我们得益不浅。
长青已走过了15年的日子，希望她真的能万古常青！
（2011年11月6日稿）
＃文：文化乞儿
我们的歌唱班－－－长青歌唱班，今年10月26日假槟州大会堂呈献“歌声送温情”歌乐晚会为南华医院筹得福利援助金RM 51,888。
长青歌唱班隶属于长青歌艺社，歌艺社属下还有排舞班。歌艺社 成 立 于1996 年5 月， 经历了15个 年 头。 这次的歌乐晚会算是庆祝成立15周年的节目之一。歌艺社是 由 一 批 乐 龄 人 士 所 组 成 的， 这次演出的 团 员平均年龄为66岁。 是 一 个 名 副 其 实 的 乐 龄 团 体， 但，团员个个老当益壮。
歌唱班人数最多的时候，有160多人。目前，由于各种原因，加上退的退，老的老，人数仅存30多人。以这么稀少的人数，而且都是老迈者居多的团体，居然还能筹备一个慈善演出，为慈善事业尽一份心力，着实是一件值得嘉许的盛事！
歌艺社是在社团注册法令下注册的团体，独立自主，一切经费来源，都靠团员自己筹措。这是一种自力更生的精神支撑着长青茁壮成长。
我们当晚演出的节目，有大合唱、独唱等。大合唱唱出的曲子有：歌唱吧！金刚山、东方之珠、茶山新歌、南泥湾、凤阳花鼓、星星索等。我们还呈献一个特殊的节目，名为“歌声回首70年”。我们觉得华语流行歌曲大约有100年的历史，因此，我们特地选出几首脍炙人口的旧曲，用歌声唤起大家对旧曲的回忆。我们选唱的有香格里拉（创作于1946年）、夜来香（创作于1944年）、南屏晚钟、夜上海、阿兰娜、望春风、今宵多珍重和花心。爱听旧曲的朋友对这个节目赞赏有加。
这次演出有一项值得提出的，就是全部演唱歌曲，都由钢琴伴奏，没有采用卡拉OK方式。所以，我们这次的准备工作，倍觉艰辛。
成立15年以来，我们尽量发挥“老有所用，用得其所”的精神，每隔三五年总会为一些慈善、公益或教育团体义演筹款。我们曾经于1997年为槟安医院心脏中心筹得RM42,000义款；2000年为佛教慈济洗肾中心筹得RM 65,000; 2004年为玛丽安山癌症医院筹得RM82,000; 2008年为慧音社筹得RM50,000建社基金。
估计成立15年以来，如上面这样大规模的筹款演出，再加上捐助老人院、赈灾济贫、支持教育公益事业，歌艺社筹募和捐助的款项超过30万令吉。
这次的演出，很多团员都认为是歌艺社最后一次的慈善演出了。一来，团员的年纪一年年老了，要筹备这么一个演出，必须勤于练习演唱的曲子，又要募捐，很多人恐怕将精力不济；二来团员们健康一年年差，有的行动不便、有的夜晚不能驾车，就不能前来参与练习了。当然，人人都希望有更多的年轻人前来接班，让歌艺社成员年轻化。这是我们的期盼，希望期盼能够成真。
如今依然留在歌艺社的可说都是对长青情有所钟的团员，他们对长青不离不弃，15年的岁月足于考验一个人的忠贞和情操。在11月4日的慰劳宴会上，团员们说出他们的心声：目前的教导老师陈玉莲，她指挥、伴奏，还要上台演唱，身兼数职，劳苦功高；还有陈玉梅老师，这几年她的健康不很好，卸下教导责任，可是，当我们练习时，她很少缺席。她常常示范唱法、并且从旁指指点点，给予中肯的批评，使我们得益不浅。
长青已走过了15年的日子，希望她真的能万古常青！
（2011年11月6日稿）
2011年10月29日星期六
黄明志的理想
黄明志的理想
#文:文化乞儿
看完黄明志的《辣死你妈》（Nasi Lemak），知道他要传递的信息，与大多数理性的大马人一样―――我们心目中的大马社会就是这样的。
独立前夕我国的华文报章，鼓吹的、向华文报读者灌输的就是这么一种意识：那就是华人应该认清时局，必须将马来亚当作自己的家乡、必须以作为马来亚国民为荣。华文报章几乎天天都在强调，我们的国家是一个多元民族、多元文化、多元宗教的国家，各民族的文化都有其特殊及高明之处，彼此应该截长补短，互相交融，最终形成一种独特的马来亚文化。于是，我国各民族就能亲善团结的生活在一起，共建繁荣、进步的国家。
《辣死你妈》的主题正是这样，华人寻师学艺，学煮nasi lemak、学煮印人的咖哩，而其他民族也学习华族的太极拳。这么一个各民族互相学习，互补长短的社会，大家都能各得其所，谁也没有亏欠谁，谁也没有吃亏，就能建立一个相互尊重、互相扶持的社会。
可是，独立之后，出现的情况却起了变化。一些野心家具有极端思想，为了达到自己不可告人的目的，专门强调种族差异、突出一些特殊现象、制造种族的矛盾，逐渐的，种族之间为了自身的利益争执不休，不能团结。这种分裂民族，以便他们可以混水摸鱼，以“和事佬”的角色居中调停，以期永远处于屹立不倒的地位。这些野心家处于领导地位，可以世代左右逢源、上下其手，抓到政权，继而依靠政权致富。居高位享财富，人生最得意的事，还有过于此者吗？
到头来，我国无论政治、文化、教育、宗教领域，那一个没有争端？有了争端，就得浪费大量的财力、物力去解决？这是资源的浪费。如果没有这些资源的浪费，以我国天然资源的丰厚、地理位置的适中、气候的相宜，早就成为一个得天独厚的富裕国家了，何止于要两令吉多才能兑换一新元？新加坡是一个天然资源匮缺、连食用水都得仰赖他国供应的国家呀！我国欠缺的是人和。
世界三大宗教：佛教、基督教、回教，所宣扬的不是慈悲、博爱、平等吗？儒家的教导，也是“己所不欲，勿施于人”：“己欲立而立人，己欲达而达人”，又宣扬说；“四海之内，皆兄弟也”。
无论是三大宗教的教义也好，还是儒家的教导也好，我国的野心家所推行的、所强制的，没有一项不是与这些教义和教导背道而驰的。原本可以富裕，衣食富足的国家，在这些野心家的驾驭下，如今变成这种情况，怎不令人痛心疾首？
野心家们只要实行三大宗教的教义或儒家教导的几个成数，我国的面貌必然当即改头换面，人民生活必更富足，较能安居乐业。
佛家教人“慈悲”，人们可以利己但不可损人；儒家的立己立人教导，教人必须懂得立人；儒家也教人自己“不欲”的事情，勿强加在别人身上；要是能稍微遵循这些教导，当高喊“语文是民族的灵魂”时，不但知道语文是自己族群的灵魂，自己应该爱护，同时也必然知道要将心比心，别人也一样热爱他们的灵魂，就不应该干预人家爱护他们的灵魂，就不应该剥夺他人学习自己语文的权利。
总说一句，从政者并没有切实去实行宗教的教义，更遑论儒家的学说了。不然，我们今天必定生活得更美好！黄明志就没有需要拍这部影片了！
（2011年10月29日稿）
#文:文化乞儿
看完黄明志的《辣死你妈》（Nasi Lemak），知道他要传递的信息，与大多数理性的大马人一样―――我们心目中的大马社会就是这样的。
独立前夕我国的华文报章，鼓吹的、向华文报读者灌输的就是这么一种意识：那就是华人应该认清时局，必须将马来亚当作自己的家乡、必须以作为马来亚国民为荣。华文报章几乎天天都在强调，我们的国家是一个多元民族、多元文化、多元宗教的国家，各民族的文化都有其特殊及高明之处，彼此应该截长补短，互相交融，最终形成一种独特的马来亚文化。于是，我国各民族就能亲善团结的生活在一起，共建繁荣、进步的国家。
《辣死你妈》的主题正是这样，华人寻师学艺，学煮nasi lemak、学煮印人的咖哩，而其他民族也学习华族的太极拳。这么一个各民族互相学习，互补长短的社会，大家都能各得其所，谁也没有亏欠谁，谁也没有吃亏，就能建立一个相互尊重、互相扶持的社会。
可是，独立之后，出现的情况却起了变化。一些野心家具有极端思想，为了达到自己不可告人的目的，专门强调种族差异、突出一些特殊现象、制造种族的矛盾，逐渐的，种族之间为了自身的利益争执不休，不能团结。这种分裂民族，以便他们可以混水摸鱼，以“和事佬”的角色居中调停，以期永远处于屹立不倒的地位。这些野心家处于领导地位，可以世代左右逢源、上下其手，抓到政权，继而依靠政权致富。居高位享财富，人生最得意的事，还有过于此者吗？
到头来，我国无论政治、文化、教育、宗教领域，那一个没有争端？有了争端，就得浪费大量的财力、物力去解决？这是资源的浪费。如果没有这些资源的浪费，以我国天然资源的丰厚、地理位置的适中、气候的相宜，早就成为一个得天独厚的富裕国家了，何止于要两令吉多才能兑换一新元？新加坡是一个天然资源匮缺、连食用水都得仰赖他国供应的国家呀！我国欠缺的是人和。
世界三大宗教：佛教、基督教、回教，所宣扬的不是慈悲、博爱、平等吗？儒家的教导，也是“己所不欲，勿施于人”：“己欲立而立人，己欲达而达人”，又宣扬说；“四海之内，皆兄弟也”。
无论是三大宗教的教义也好，还是儒家的教导也好，我国的野心家所推行的、所强制的，没有一项不是与这些教义和教导背道而驰的。原本可以富裕，衣食富足的国家，在这些野心家的驾驭下，如今变成这种情况，怎不令人痛心疾首？
野心家们只要实行三大宗教的教义或儒家教导的几个成数，我国的面貌必然当即改头换面，人民生活必更富足，较能安居乐业。
佛家教人“慈悲”，人们可以利己但不可损人；儒家的立己立人教导，教人必须懂得立人；儒家也教人自己“不欲”的事情，勿强加在别人身上；要是能稍微遵循这些教导，当高喊“语文是民族的灵魂”时，不但知道语文是自己族群的灵魂，自己应该爱护，同时也必然知道要将心比心，别人也一样热爱他们的灵魂，就不应该干预人家爱护他们的灵魂，就不应该剥夺他人学习自己语文的权利。
总说一句，从政者并没有切实去实行宗教的教义，更遑论儒家的学说了。不然，我们今天必定生活得更美好！黄明志就没有需要拍这部影片了！
（2011年10月29日稿）
2011年10月17日星期一
周年纪念联欢宴会馀韵
周年纪念联欢宴会馀韵
#文：文化乞儿
1957年我在母校高中毕业，第二年留校服务。我教过的这一届学生，今年离校48周年纪念，在泰南合艾一家酒店举行联欢宴会，承蒙他们邀请去参加他们的盛会，三天两夜。除了宴会之外，也到附近旅游景点游玩。
晚上宴会时，负责同学邀请我讲几句话。白天旅游时，我们谈了很多有关华文教育和中华文化的课题，所以晚上的讲话，我就延续白天的话题。
首先，我举出，他们这种举行宴会庆祝离校周年纪念，是华校生独特之处，也是华文教育成功的地方。此外，华校生，从小学、中学至大学的毕业生，都有设立校友会，一方面起着联谊作用，念往策来，又可以为母校的发展作出贡献。而且，华校生往往毕业的时候，都有出版毕业纪念特刊，中小学固然如此，马大的中文系也有出版纪念刊。这表明华文教育有其优异之处。
将话题范围扩大，我们还可以评估中华文化伟大之处。古代有四大文化发源地，即： 中国的黄河流域、印度的恒河流域、埃及的尼罗河流域及巴比伦的底格里斯河和幼法拉底河流域。后来，这些文明古国，受到欧洲列强的欺凌，一个个倒下去了，如今，能够挺直腰肢站起来，而且迅速成为强国，在国际间扮演着重要角色的，就惟有中国。这就表明中华文明的功能，也显示中华文化是优秀文化，她能起死回生，而且回生得快。
我们读过中国历史，在中国历史的课本里，秦始王被描绘成一个十足的暴君。其实，他对中国的贡献是不小的。他统一了中国文字，让中国人无论东西南北，虽然语言不同，但靠着统一的文字，都能互相沟通，加强了彼此的联系，也促进了团结。自从秦朝以后，中国人都不希望国家分裂，而渴求统一。所以，到了今天，台湾的民进党要鼓吹台独，要搞分裂活动，想将台湾从中国分裂出去，台独运动不但遭到岛内台湾人的强烈制裁，遭受到大陆人民的强烈反对，就连海外的炎黄子孙，虽然他们已经不是中国人，莫不表示强烈反对、厉声谴责。
秦始王统一中国文字，影响中国既深且远，这是尽人皆知的事，而我国华社也在默默进行一项非常有意义的运动，就是早前进行的推广讲华语运动。到如今，华社家庭，如果父母都受华文教育的，他们都主动的与孩子以华语沟通，所以，华语在华社已经成为一项主要的沟通语言。我们可以自豪的说：秦始王统一文字，我们华社进行统一炎黄子孙的语言。意义重大！以后华人交往，就能减少南腔北调的尴尬场面，减少很多误会，促进相互了解和团结。
中华文化是四大古文化之一，我想，后来因为走错了路子，才使国势一蹶不振。从唐朝开始，中国兴起了科举制度，最优秀的年轻人，都一窝蜂的去考参加科举考
试，家长们都巴望儿子一举成名，以后就可以升官发财了。
这后果是大家忽略了科学的研究。在科技上落后了。而欧洲国家在十六、七世纪工业革命成功后，工业产品替代了手工业产品。他们将过剩的产品销到国外去，落后国家是无法与他们竞争了。欧洲人又以其进步的科技，制造了坚甲利兵，在全世界横冲直撞，所向披靡。于是，全世界落后国家都落入他们的掌控中。中国自从1840年经历了鸦片战争之后，便彻底被打倒了站不起来。下来都是割地赔款，受人凌辱的历史。一直到1949年新中国成立，中国人民终于站起来了。1951至1953年的韩战，中国击退了由世界第一强国―――美国领导的“联合国军队”，以胜利者姿态出现在国际舞台。这是自从1940年鸦片战争以来，中国最威风的一场“没有被击败”的战争。令全世界对中国另眼相看。
到了1978年邓小平提倡“改革开放”之后，这30多年来，中国的进步取得如神话般的神速。而今中国在国际间的地位，令全世界为之侧目。反观美国，经济遭遇重重困难；欧洲各国都饱受欧债危机的困扰，他们都不知道要采取什么方法才能脱离困境。
目前，中国非常重视科技，而且科技取得突破性的发展，我们光看中国太空科技的发展，便可知其梗概。早些时候，人们都说中文具有经济价值，如今，中文更是科技语文了。谁敢否定？
我们现在回头来估计一下，中文的功能是伟大的，而我们通晓中文；中华文化是渊深博大的，而我们继承了这种文化；中华民族是优秀的民族，我们很容幸，居然是中华民族一分子。你说，我们能不为此而感到自豪吗？我们何其幸运生为炎黄子孙呀！
（2011年10月17日稿）
#文：文化乞儿
1957年我在母校高中毕业，第二年留校服务。我教过的这一届学生，今年离校48周年纪念，在泰南合艾一家酒店举行联欢宴会，承蒙他们邀请去参加他们的盛会，三天两夜。除了宴会之外，也到附近旅游景点游玩。
晚上宴会时，负责同学邀请我讲几句话。白天旅游时，我们谈了很多有关华文教育和中华文化的课题，所以晚上的讲话，我就延续白天的话题。
首先，我举出，他们这种举行宴会庆祝离校周年纪念，是华校生独特之处，也是华文教育成功的地方。此外，华校生，从小学、中学至大学的毕业生，都有设立校友会，一方面起着联谊作用，念往策来，又可以为母校的发展作出贡献。而且，华校生往往毕业的时候，都有出版毕业纪念特刊，中小学固然如此，马大的中文系也有出版纪念刊。这表明华文教育有其优异之处。
将话题范围扩大，我们还可以评估中华文化伟大之处。古代有四大文化发源地，即： 中国的黄河流域、印度的恒河流域、埃及的尼罗河流域及巴比伦的底格里斯河和幼法拉底河流域。后来，这些文明古国，受到欧洲列强的欺凌，一个个倒下去了，如今，能够挺直腰肢站起来，而且迅速成为强国，在国际间扮演着重要角色的，就惟有中国。这就表明中华文明的功能，也显示中华文化是优秀文化，她能起死回生，而且回生得快。
我们读过中国历史，在中国历史的课本里，秦始王被描绘成一个十足的暴君。其实，他对中国的贡献是不小的。他统一了中国文字，让中国人无论东西南北，虽然语言不同，但靠着统一的文字，都能互相沟通，加强了彼此的联系，也促进了团结。自从秦朝以后，中国人都不希望国家分裂，而渴求统一。所以，到了今天，台湾的民进党要鼓吹台独，要搞分裂活动，想将台湾从中国分裂出去，台独运动不但遭到岛内台湾人的强烈制裁，遭受到大陆人民的强烈反对，就连海外的炎黄子孙，虽然他们已经不是中国人，莫不表示强烈反对、厉声谴责。
秦始王统一中国文字，影响中国既深且远，这是尽人皆知的事，而我国华社也在默默进行一项非常有意义的运动，就是早前进行的推广讲华语运动。到如今，华社家庭，如果父母都受华文教育的，他们都主动的与孩子以华语沟通，所以，华语在华社已经成为一项主要的沟通语言。我们可以自豪的说：秦始王统一文字，我们华社进行统一炎黄子孙的语言。意义重大！以后华人交往，就能减少南腔北调的尴尬场面，减少很多误会，促进相互了解和团结。
中华文化是四大古文化之一，我想，后来因为走错了路子，才使国势一蹶不振。从唐朝开始，中国兴起了科举制度，最优秀的年轻人，都一窝蜂的去考参加科举考
试，家长们都巴望儿子一举成名，以后就可以升官发财了。
这后果是大家忽略了科学的研究。在科技上落后了。而欧洲国家在十六、七世纪工业革命成功后，工业产品替代了手工业产品。他们将过剩的产品销到国外去，落后国家是无法与他们竞争了。欧洲人又以其进步的科技，制造了坚甲利兵，在全世界横冲直撞，所向披靡。于是，全世界落后国家都落入他们的掌控中。中国自从1840年经历了鸦片战争之后，便彻底被打倒了站不起来。下来都是割地赔款，受人凌辱的历史。一直到1949年新中国成立，中国人民终于站起来了。1951至1953年的韩战，中国击退了由世界第一强国―――美国领导的“联合国军队”，以胜利者姿态出现在国际舞台。这是自从1940年鸦片战争以来，中国最威风的一场“没有被击败”的战争。令全世界对中国另眼相看。
到了1978年邓小平提倡“改革开放”之后，这30多年来，中国的进步取得如神话般的神速。而今中国在国际间的地位，令全世界为之侧目。反观美国，经济遭遇重重困难；欧洲各国都饱受欧债危机的困扰，他们都不知道要采取什么方法才能脱离困境。
目前，中国非常重视科技，而且科技取得突破性的发展，我们光看中国太空科技的发展，便可知其梗概。早些时候，人们都说中文具有经济价值，如今，中文更是科技语文了。谁敢否定？
我们现在回头来估计一下，中文的功能是伟大的，而我们通晓中文；中华文化是渊深博大的，而我们继承了这种文化；中华民族是优秀的民族，我们很容幸，居然是中华民族一分子。你说，我们能不为此而感到自豪吗？我们何其幸运生为炎黄子孙呀！
（2011年10月17日稿）
2011年10月4日星期二
奴才性难改
奴才性难改
#w文：文化乞儿
1994年我带着81岁高龄的母亲回去广东的家乡探亲。我们从香港乘搭水翼船到顺德容奇港下船，然后，乘搭旅游车回乡下。
我们的车子在路上奔驰，我游目四望，见到横跨道路的路讯牌，预告下一站城乡的名称，用的都是中文。初看时觉得很不习惯―――因为是方块字，如要进入潘禺县境时，就有潘禺这两字出现了。为什么不习惯呢？因为我们从小到大，头几十年看到的是红毛字，如：Port Klang，后几十年是马来字，如：Ayer Itam。但都是豆芽字。内心总觉得中文字怎会出现在这些路讯牌上？
由于几十年习惯于这种豆芽字，因此，凡是抬头时，心理上总准备好看豆芽字，因此看起方块字来，反而有点不能适应。我在车上沉思，为什么会出现这种现象？我终于想通了，这就是奴才的心态。要改掉这种心态，着实不是朝夕能完成的。
2006年我到中国福建某家大学参观。在经过食堂时（不在参观的行程内）我特地跑进去张望。食堂很大、很整洁。我瞥见有几位女侍应生，穿着很端庄的制服，笑脸迎人。再看看她们胸前的名牌，有的叫May、有的叫Joan、有的叫Margaret，没有一个有中文名的。我笑对她们说；“我以为我到了London。”
新中国成立之前，中国人被人奴役惯了，在洋人面前，总觉得自己比他们差，总是想方设法与他们认同。而洋人也的确看不起中国人。上海不是有一个公园，竖立着一个告示牌：“中国人与狗不能进入”吗？
洋人至上，洋文至上这种心态至今还改不过来。
凡是先进的事物，非洋人莫属。所以，电视机展示中国火箭升空、太空机舱升空，我们总有点不相信，中国人有能力这样做吗？中国人这样做，似乎倒反而有点非分了。
在我们这边莫不如此。什么音乐会，以唱西洋歌为荣、奏西洋音乐为时尚。
很多音乐界朋友，也有这种心态，以为中国歌曲、中国音乐，难登大雅之堂。当宋祖英在美国肯尼迪艺术中心音乐会上演出时，洋人都拍手赞好，反而是炎黄子孙觉得她不配。中国人怎可以在这些高雅的地方出现，怎可以唱没分量的中国歌曲？
我们海外华人，这种心态更加显著，处处都心甘情愿以低人一等的地位自处。他们心里总是那么想：“我们有这样的地位已经很不错了，还求什么？还作什么非分之想？”
我们华人的商店，很多招牌都没有中文，挂牌公司更是耻于用中文。这种奴才心态什么时候才能改过来？自己看不起自己的人，还能希望别人看得起他吗？需知：有自尊的人，别人才会尊重他。
（2011年10月3日稿）
#w文：文化乞儿
1994年我带着81岁高龄的母亲回去广东的家乡探亲。我们从香港乘搭水翼船到顺德容奇港下船，然后，乘搭旅游车回乡下。
我们的车子在路上奔驰，我游目四望，见到横跨道路的路讯牌，预告下一站城乡的名称，用的都是中文。初看时觉得很不习惯―――因为是方块字，如要进入潘禺县境时，就有潘禺这两字出现了。为什么不习惯呢？因为我们从小到大，头几十年看到的是红毛字，如：Port Klang，后几十年是马来字，如：Ayer Itam。但都是豆芽字。内心总觉得中文字怎会出现在这些路讯牌上？
由于几十年习惯于这种豆芽字，因此，凡是抬头时，心理上总准备好看豆芽字，因此看起方块字来，反而有点不能适应。我在车上沉思，为什么会出现这种现象？我终于想通了，这就是奴才的心态。要改掉这种心态，着实不是朝夕能完成的。
2006年我到中国福建某家大学参观。在经过食堂时（不在参观的行程内）我特地跑进去张望。食堂很大、很整洁。我瞥见有几位女侍应生，穿着很端庄的制服，笑脸迎人。再看看她们胸前的名牌，有的叫May、有的叫Joan、有的叫Margaret，没有一个有中文名的。我笑对她们说；“我以为我到了London。”
新中国成立之前，中国人被人奴役惯了，在洋人面前，总觉得自己比他们差，总是想方设法与他们认同。而洋人也的确看不起中国人。上海不是有一个公园，竖立着一个告示牌：“中国人与狗不能进入”吗？
洋人至上，洋文至上这种心态至今还改不过来。
凡是先进的事物，非洋人莫属。所以，电视机展示中国火箭升空、太空机舱升空，我们总有点不相信，中国人有能力这样做吗？中国人这样做，似乎倒反而有点非分了。
在我们这边莫不如此。什么音乐会，以唱西洋歌为荣、奏西洋音乐为时尚。
很多音乐界朋友，也有这种心态，以为中国歌曲、中国音乐，难登大雅之堂。当宋祖英在美国肯尼迪艺术中心音乐会上演出时，洋人都拍手赞好，反而是炎黄子孙觉得她不配。中国人怎可以在这些高雅的地方出现，怎可以唱没分量的中国歌曲？
我们海外华人，这种心态更加显著，处处都心甘情愿以低人一等的地位自处。他们心里总是那么想：“我们有这样的地位已经很不错了，还求什么？还作什么非分之想？”
我们华人的商店，很多招牌都没有中文，挂牌公司更是耻于用中文。这种奴才心态什么时候才能改过来？自己看不起自己的人，还能希望别人看得起他吗？需知：有自尊的人，别人才会尊重他。
（2011年10月3日稿）
2011年9月30日星期五
我反对同性恋
我反对同性恋
＃文：文化乞儿
最近平面媒体闹哄哄的讨论同性恋的课题，不过，很多论者都不敢明目张胆的表示反对同性恋，即使从他们的文字里窥见他们对此事是深恶痛绝的。为什么？由于赞成或者同情同性恋者祭出“人权”这法宝来。他们坚决认为人权大过天，同性恋是一种人权。既然同性恋是一种人权，人人都得尊重。
我倒认为，这种“人权大于一切”的理论是绝对错误的。人权这思想发韧于欧美，以美国为甚。但是，我们发现美国是一个最没有资格讲人道，更不必提人权的国家。
美国以霸道的强姿态在全球横行霸道，对任何不顺从它的国家，势必煽风点火，鼓动反对者推倒这个不听话的政权。如果反对者不能成功，美国便不请自来粗暴动手，它派海军炮轰；派空军轰炸；派地面部队进占，势必要推翻这个政权而后才甘休。在这些纵容、攻打的行动中，美国滥杀了多少无辜。美国视生命如草莽，把人命看得比蝼蚁还轻，它连最基本的生存权都不尊重，还有什么资格谈人权！？
这虽是题外话，但正好说明了，我们谈论同性恋的时候，无需顾及那些高举人权的盾牌。那是没有丝毫价值的“羊头狗肉”。
人类之所以男女间要结婚，一个主要原因是为了建立温馨的家庭好传宗接代；另外一个无可讳言的，是为了满足性欲。性爱在某种程度上，是维系夫妇间相爱的一个重要因素。同性恋能传宗接代吗？不能。他们有什么性爱可言？有的可能是一种违反自然的禽兽行为。他们干的是违反伦常、败坏道德的勾当，实在是人类渣滓、人类的垃圾所为。
同性人，无论男女，如果真正“情投意合”，难道不可以成为要好的朋友吗？他们可有通财之义，生活上互相扶持、互相关怀，也可以同居，但，无需冠上一个同性恋的名词来标新立异。同性恋搞不好，可能会制造一些传染病，危害人群社会。他们最大的祸害在于作出不好的示范行为。
有好些人争辩说，同性恋者并没有伤害到其他人，为什么不容他们的这种行为。要知道，很多行为也没有伤及其他人，但是，由于与社会道德抵触、不合社会规范、与风俗习惯迥异，就不能任其妄行无阻。譬如；很多公共场所，很多很多集会，一些不合规格衣着的人，就不能参与。他们的出现，人们一定视他们为异类，鄙夷他们。他们有危害吗？为什么受到排斥？同性恋造成的争议，比衣着不合宜不知严重多少倍，拒之、抨之情理十足。
异端邪说、离经叛道的行径都是应该受到谴责和排斥的，不管它打着什么美化自己的旗帜。
如今，好些所谓的先进国家已经立法规定，同性恋者可以结为夫妇。很多人都歌诵为明智的举措，但，也有很多人认为那是助纣为虐，助长败坏风气的蔓延，荼毒人类的思想，对年轻人影响尤深。
（2011年10月1日稿）
＃文：文化乞儿
最近平面媒体闹哄哄的讨论同性恋的课题，不过，很多论者都不敢明目张胆的表示反对同性恋，即使从他们的文字里窥见他们对此事是深恶痛绝的。为什么？由于赞成或者同情同性恋者祭出“人权”这法宝来。他们坚决认为人权大过天，同性恋是一种人权。既然同性恋是一种人权，人人都得尊重。
我倒认为，这种“人权大于一切”的理论是绝对错误的。人权这思想发韧于欧美，以美国为甚。但是，我们发现美国是一个最没有资格讲人道，更不必提人权的国家。
美国以霸道的强姿态在全球横行霸道，对任何不顺从它的国家，势必煽风点火，鼓动反对者推倒这个不听话的政权。如果反对者不能成功，美国便不请自来粗暴动手，它派海军炮轰；派空军轰炸；派地面部队进占，势必要推翻这个政权而后才甘休。在这些纵容、攻打的行动中，美国滥杀了多少无辜。美国视生命如草莽，把人命看得比蝼蚁还轻，它连最基本的生存权都不尊重，还有什么资格谈人权！？
这虽是题外话，但正好说明了，我们谈论同性恋的时候，无需顾及那些高举人权的盾牌。那是没有丝毫价值的“羊头狗肉”。
人类之所以男女间要结婚，一个主要原因是为了建立温馨的家庭好传宗接代；另外一个无可讳言的，是为了满足性欲。性爱在某种程度上，是维系夫妇间相爱的一个重要因素。同性恋能传宗接代吗？不能。他们有什么性爱可言？有的可能是一种违反自然的禽兽行为。他们干的是违反伦常、败坏道德的勾当，实在是人类渣滓、人类的垃圾所为。
同性人，无论男女，如果真正“情投意合”，难道不可以成为要好的朋友吗？他们可有通财之义，生活上互相扶持、互相关怀，也可以同居，但，无需冠上一个同性恋的名词来标新立异。同性恋搞不好，可能会制造一些传染病，危害人群社会。他们最大的祸害在于作出不好的示范行为。
有好些人争辩说，同性恋者并没有伤害到其他人，为什么不容他们的这种行为。要知道，很多行为也没有伤及其他人，但是，由于与社会道德抵触、不合社会规范、与风俗习惯迥异，就不能任其妄行无阻。譬如；很多公共场所，很多很多集会，一些不合规格衣着的人，就不能参与。他们的出现，人们一定视他们为异类，鄙夷他们。他们有危害吗？为什么受到排斥？同性恋造成的争议，比衣着不合宜不知严重多少倍，拒之、抨之情理十足。
异端邪说、离经叛道的行径都是应该受到谴责和排斥的，不管它打着什么美化自己的旗帜。
如今，好些所谓的先进国家已经立法规定，同性恋者可以结为夫妇。很多人都歌诵为明智的举措，但，也有很多人认为那是助纣为虐，助长败坏风气的蔓延，荼毒人类的思想，对年轻人影响尤深。
（2011年10月1日稿）
2011年9月16日星期五
“911事件”10周年杂评
“ 911事件”10周年杂评
#文：文化乞儿
“911事件”10周年来了又去了。这事件这么轰动，是因为受到攻击的是一个全球既狂妄又自以为没人奈何得了的国家―――美国；而且被攻击之后倒塌的是美国引以自豪的纽约双峰国贸大厦。
这事件昭告天下，美国也有其防不胜防的地方，只要用点心思和寻觅到适合人选就能达到目的。果然，美国受到此一击之后，草木皆兵，不但自己高喊“反恐”，也呼朋引伴一起反恐。美国及它的狐群狗党勾结之后，在2001年以轰炸拉开战争序幕，进攻阿富汗。把塔里班政权推倒，扶持自定的人选当政，然而一直到了今天，这个政权都不能平静治国；2003年美国又再次与一般狐群狗党进攻伊拉克，将萨达姆胡申推翻了。但是，这一场战争至今仍然没有真正结束。其实，说真的，美国和它的狗党虽然推翻了它们仇恨的政权，但，并未赢得当地人民的信心。其中泥足陷得最深的当然要算美国。它的相当多的部队至今仍旧不能全部撤离归国。
美国在第二次世界大战过后，取代了欧洲列强成为世界最富饶、国势最强大的国家，领导欧美各国及它的附从国一起反共。全世界俨然划分为东西两大集团。西方集团都以美国马首是瞻。从1950年开始，一直到1959年，美国扮演着主帅的角色，发动和参与了两次穷凶极恶的战争―――韩战和越战。
美国以其全球最富有的财富及最犀利的武器，都不能在这两场战争中获胜。韩战的结果，是南北韩分治，至今犹然；越战的结果，是阻挡不了越南人民建立自己独立自主的国家。
而美国经历了这两次战争，国力已是明显的减弱了，但，它尚不自我反省，依然仗着其霸主身份，依据自身的利益，在全世界搞阴谋活动，策划一些国家分治或推倒一些违反它意志的政权。举其荦荦大者，先后有波斯里亚战争、前面提到的阿富汗战争、伊拉克战争以及在本文写作时尚未结束的利比亚战争。
波斯尼亚战争是从旧南斯拉夫独立的波斯尼亚和黑塞哥维那，发生在1992年3月和1995年之间和塞尔维亚之间的武力冲突。
1994年8月北约开始最惯常、拿手的轰炸行动展开这一场战争，入秋，美国也对波斯尼亚的克罗地亚地方提供军事援助。
其实，自从911事件之后，美国领导的阿富汗战争及伊拉克战争，美国实在是打得非常吃力，因为，它已经是一个外强中干的“强国”而已。说它外强中干，是相对的说法而已，因为“饿死的大象毕竟比水牛还大”。虽然，它仍旧处处显示其庞大的国力，但，很多方面它已经是力不从心了。这是世人皆能目睹的事实。标普不是已将美国的信用评级从三A下调了吗？
中台至今依然不能统一，就是美国作梗的结果。这一笔账，将来是一定要清算的！
美国在全世界横行霸道，无人奈何得了它。现在，出了回教世界的敢死队，他们用自杀式炸弹侵袭，轮到美国奈何不了了。就在911事件10周年纪念前夕，美国在阿富汗的驻军就有70多名士兵一次过被炸死。美国原本计划明年要从阿富汗分批撤军，这些士兵却回不了家，让家里的父母、妻子和孩子空等待。
美国到处制造乱事，如今，它又蠢蠢欲动、要鼓动南海周围国家与中国对抗。它从西半球老远的跑完全球，到处煽风点火、到处发动战争，全球举凡有乱事的地方，大部分有美国的身影。可是，美国却蛮悍到不允许别国到西半球有所举动。1962年苏联的克鲁晓夫在古巴部署飞弹，最后，还不是给肯尼地采取顽强的手段，逼得老克不得不将飞弹撤走才了事？
美国的滔天罪恶实在是罄竹难书。
美国国势江河日下，欧洲国家也都被重重欧债危机所困。这些国家自从十八世纪以来，挟其因工业革命的成果及国强民富的优势，仗着坚甲利兵到全球各地去掠夺各落后民族和国家的资源和财富、攻占这些地区、欺压这些地区的人民；如今风水轮流转，轮到他们还债的时候了―――还的是孽债！
911事件，美国有2000多人死了，其中绝大部分是无辜平民，我们对此感到哀伤和同情；美国在全球各地发动的罪恶战争，被美国大兵和武器杀害的无辜平民，是这个数目多少亿万倍呀！单单在越南战争，美国采取地毯式轰炸，山头都光秃了、荒野都烧焦了，多少无辜乡民丧失了生命呀！这些无辜乡民，连美国在那里都不知道呢！美国对这些惨绝人寰的事，可曾忏悔过？连鳄鱼泪都没有一滴！美国如何能逃这罪责？
美国建国至今，地处西半球，没有任何国家与它争锋，两次世界大战它只丧失了一些兵员及损失一些武器而已，其本土没有受到任何损害，在这种天时地利的特殊条件下它得以逐渐强大。如今的武器无远弗届，美国已没有这种优势了。就因为它强大，生活好过，吸引了全球许多精英移居到美国去，使它更是如虎添翼，强大无比。如今，美国实在是“今非昔比”了，生活开始困苦了。美国是一个移民国家，没有强大的共同文化背景作为凝聚力，团结所有国民，一旦生活困苦了，幅员广阔的美国，自诩崇尚自由民主的美国人，必然起来追求各自更加美好的生活，届时许多地区将会酝酿独立。到时，美国就将内乱频频。这可能要到我们孙子那一辈才看得到。这里只是当作预言，以备后人参考。
（2011年9月16日稿）
#文：文化乞儿
“911事件”10周年来了又去了。这事件这么轰动，是因为受到攻击的是一个全球既狂妄又自以为没人奈何得了的国家―――美国；而且被攻击之后倒塌的是美国引以自豪的纽约双峰国贸大厦。
这事件昭告天下，美国也有其防不胜防的地方，只要用点心思和寻觅到适合人选就能达到目的。果然，美国受到此一击之后，草木皆兵，不但自己高喊“反恐”，也呼朋引伴一起反恐。美国及它的狐群狗党勾结之后，在2001年以轰炸拉开战争序幕，进攻阿富汗。把塔里班政权推倒，扶持自定的人选当政，然而一直到了今天，这个政权都不能平静治国；2003年美国又再次与一般狐群狗党进攻伊拉克，将萨达姆胡申推翻了。但是，这一场战争至今仍然没有真正结束。其实，说真的，美国和它的狗党虽然推翻了它们仇恨的政权，但，并未赢得当地人民的信心。其中泥足陷得最深的当然要算美国。它的相当多的部队至今仍旧不能全部撤离归国。
美国在第二次世界大战过后，取代了欧洲列强成为世界最富饶、国势最强大的国家，领导欧美各国及它的附从国一起反共。全世界俨然划分为东西两大集团。西方集团都以美国马首是瞻。从1950年开始，一直到1959年，美国扮演着主帅的角色，发动和参与了两次穷凶极恶的战争―――韩战和越战。
美国以其全球最富有的财富及最犀利的武器，都不能在这两场战争中获胜。韩战的结果，是南北韩分治，至今犹然；越战的结果，是阻挡不了越南人民建立自己独立自主的国家。
而美国经历了这两次战争，国力已是明显的减弱了，但，它尚不自我反省，依然仗着其霸主身份，依据自身的利益，在全世界搞阴谋活动，策划一些国家分治或推倒一些违反它意志的政权。举其荦荦大者，先后有波斯里亚战争、前面提到的阿富汗战争、伊拉克战争以及在本文写作时尚未结束的利比亚战争。
波斯尼亚战争是从旧南斯拉夫独立的波斯尼亚和黑塞哥维那，发生在1992年3月和1995年之间和塞尔维亚之间的武力冲突。
1994年8月北约开始最惯常、拿手的轰炸行动展开这一场战争，入秋，美国也对波斯尼亚的克罗地亚地方提供军事援助。
其实，自从911事件之后，美国领导的阿富汗战争及伊拉克战争，美国实在是打得非常吃力，因为，它已经是一个外强中干的“强国”而已。说它外强中干，是相对的说法而已，因为“饿死的大象毕竟比水牛还大”。虽然，它仍旧处处显示其庞大的国力，但，很多方面它已经是力不从心了。这是世人皆能目睹的事实。标普不是已将美国的信用评级从三A下调了吗？
中台至今依然不能统一，就是美国作梗的结果。这一笔账，将来是一定要清算的！
美国在全世界横行霸道，无人奈何得了它。现在，出了回教世界的敢死队，他们用自杀式炸弹侵袭，轮到美国奈何不了了。就在911事件10周年纪念前夕，美国在阿富汗的驻军就有70多名士兵一次过被炸死。美国原本计划明年要从阿富汗分批撤军，这些士兵却回不了家，让家里的父母、妻子和孩子空等待。
美国到处制造乱事，如今，它又蠢蠢欲动、要鼓动南海周围国家与中国对抗。它从西半球老远的跑完全球，到处煽风点火、到处发动战争，全球举凡有乱事的地方，大部分有美国的身影。可是，美国却蛮悍到不允许别国到西半球有所举动。1962年苏联的克鲁晓夫在古巴部署飞弹，最后，还不是给肯尼地采取顽强的手段，逼得老克不得不将飞弹撤走才了事？
美国的滔天罪恶实在是罄竹难书。
美国国势江河日下，欧洲国家也都被重重欧债危机所困。这些国家自从十八世纪以来，挟其因工业革命的成果及国强民富的优势，仗着坚甲利兵到全球各地去掠夺各落后民族和国家的资源和财富、攻占这些地区、欺压这些地区的人民；如今风水轮流转，轮到他们还债的时候了―――还的是孽债！
911事件，美国有2000多人死了，其中绝大部分是无辜平民，我们对此感到哀伤和同情；美国在全球各地发动的罪恶战争，被美国大兵和武器杀害的无辜平民，是这个数目多少亿万倍呀！单单在越南战争，美国采取地毯式轰炸，山头都光秃了、荒野都烧焦了，多少无辜乡民丧失了生命呀！这些无辜乡民，连美国在那里都不知道呢！美国对这些惨绝人寰的事，可曾忏悔过？连鳄鱼泪都没有一滴！美国如何能逃这罪责？
美国建国至今，地处西半球，没有任何国家与它争锋，两次世界大战它只丧失了一些兵员及损失一些武器而已，其本土没有受到任何损害，在这种天时地利的特殊条件下它得以逐渐强大。如今的武器无远弗届，美国已没有这种优势了。就因为它强大，生活好过，吸引了全球许多精英移居到美国去，使它更是如虎添翼，强大无比。如今，美国实在是“今非昔比”了，生活开始困苦了。美国是一个移民国家，没有强大的共同文化背景作为凝聚力，团结所有国民，一旦生活困苦了，幅员广阔的美国，自诩崇尚自由民主的美国人，必然起来追求各自更加美好的生活，届时许多地区将会酝酿独立。到时，美国就将内乱频频。这可能要到我们孙子那一辈才看得到。这里只是当作预言，以备后人参考。
（2011年9月16日稿）
2011年9月6日星期二
旧与新
旧与新
＃文：文化乞儿
旧代表保守、传统；新代表开明、先进。
一般上，人们都喜新厌旧。但，有些时候换了新的时尚，往往会失掉一些固有的好处。大概世事都如此，兴一利必有一弊。
譬如：实行小家庭制度，可以减少人多口杂的许多麻烦和纠纷。但是，我们目前所见到的是，孤伶伶的老人愈来愈多。两个风烛残年的老人，相依为命，有大小病痛，休想得到孩子的照料。两个老人举动迟钝、行动缓慢，那种寂寞凄凉、孤独无助的滋味是怎样的？去问问他们吧！如果其中一人走了，另一半的处境就更加可怜！这要你自己进入那种境界后，才能有更彻底的领略。
以前男女结合，靠父母之命，媒妁之言，被人视为盲婚，说是夫妇没有感情痛苦一世。但，那个时代，夫妇白头偕老的比比皆是；后来进步了，由你情我愿的自由恋爱而结合。但是，是不是每个这样结合的家庭，都过着幸福的生活？天晓得！我们见到夫妻离异的家庭车载斗量。而且还有许多青年男女，滥用自由恋爱，搞出未婚先孕的事件，层出不穷。至于始乱终弃的，就更是不胜枚举了。这种自由恋爱的制度，结合易分手也易，所以，我们常常可以见到一些男女，三个孩子三个妈、四个孩子四个爸。这是健康的婚姻制度吗？父母自由了，可是离异的父母，却把痛苦栽在子女身上，祸延后代，公平在哪里？
最近网上流传一个笑话。说是一个青年，爱上村中一个女孩，想要结婚，征求他爸爸的意见。爸爸说：“你不可以和她结婚。”青年问道：“为什么？”“因为她是你的妹妹，”爸爸回答。青年又找到村中另一个对象，爸爸又说；“她是你的姐姐。”青年找了另外几个女孩，爸爸不是说姐姐就是妹妹。青年很困惑，只好向妈妈寻求解决办法。妈妈听了笑说：“孩子，你可以跟她们任何一个结婚。因为你不是你爸爸的儿子。”
谁敢否定目前的社会，没有这样的事例？
有一对夫妇，都是贫苦出身，靠着不懈的奋斗，两人都成为高级专业人士。生活本是非常美满。后来，丈夫与公司女职员密切来往，导致夫妇离异。他俩分手之后，两人的身家还是以千万计。但，我不相信他们会没有遗憾！
年轻时，他们一边恋爱，一边攻读专业课程，一直到结婚后好几年，两人才考到专业资格执业。后来，事业扶摇直上，终于有了大成就。如今分手了，他们依然拥有巨额金钱，然而，你相信他们内心没有遗憾吗？他们还有当年一同拼搏那种愉悦的心情吗？我相信这是他们一直到生命的尽头永远不能弥补的遗憾！
现在注重人权，孩子享有人权，必须受到特别尊重，无形中他们都出奇的高人一等。这就难以管教了。
我们小时候，是“先生讲学生听”的时代，学生容易管教。60年代，我初出道时，派去一个乡村执教，晚餐后，几位同住在宿舍的同道到街上去，经过村民的门前，常常有父母对孩子说：“你还敢哭，看先生来了！”孩子马上停止哭泣。教师有“止哭”的功能。教师是“有权”打孩子的人。并不是说，教师喜欢打人，但，它足以证明教师拥有一种极大的权威。如今，教师还有什么权威和威严。我们只听到家长对孩子说：“你这么不长进，将来就要当教师了！”
在家里也一样，家长处处迁就孩子，到头来，“儿子大过爹”。孩子在家宠坏了，到了学校，也目无尊长。孩子在家无法无天，到了学校也无法无天，将来踏入社会也照样无法无天。这就造成目前社会风气的败坏！
最近不是闹出“虎妈”的论争吗？这是中国式（旧）的和欧美式（新）的管教儿女方式，何者为优的论争。
再如衣着方面，以前的衣着以密实者为主，尤其是东方社会，更加凸出；如今开放了，以暴露为美，西方国家更是领先。许许多多女人的穿着，真令人目不暇给。于是，与色情有关的事，就日益猖獗。说实话，把大部分肢体都暴露出来，实在有碍观瞻。尤有进者，你以为你够丰满，殊不知一山还有一山高；而且有的人就不欣赏近乎畸形的丰满---畸得恶心！
凡是人都应该平等，这个概念无可非议。男女就应该平等。然而，若是过分执着，毫不妥协必定会出乱子。一个家庭里面，要是夫妇过分强调这一点，毫不退让，离婚分机率必定高。三个孩子三个爸，四个孩子四个妈的事例，必定有增无减。这样的家庭会美满吗？尤其是他们的孩子，根本是生活在破碎的家庭中，能享受到真正的家庭温暖吗？能有好的教养吗？上梁不正下梁歪。
写到这里，我不禁想起一句老话：“一个人嘴里常常挂着‘ 从前怎样好。怎样好 ’ ，就标志着这个人心态老了。写到这里，我就不敢再写下去了。
（2011年9月6日稿）
＃文：文化乞儿
旧代表保守、传统；新代表开明、先进。
一般上，人们都喜新厌旧。但，有些时候换了新的时尚，往往会失掉一些固有的好处。大概世事都如此，兴一利必有一弊。
譬如：实行小家庭制度，可以减少人多口杂的许多麻烦和纠纷。但是，我们目前所见到的是，孤伶伶的老人愈来愈多。两个风烛残年的老人，相依为命，有大小病痛，休想得到孩子的照料。两个老人举动迟钝、行动缓慢，那种寂寞凄凉、孤独无助的滋味是怎样的？去问问他们吧！如果其中一人走了，另一半的处境就更加可怜！这要你自己进入那种境界后，才能有更彻底的领略。
以前男女结合，靠父母之命，媒妁之言，被人视为盲婚，说是夫妇没有感情痛苦一世。但，那个时代，夫妇白头偕老的比比皆是；后来进步了，由你情我愿的自由恋爱而结合。但是，是不是每个这样结合的家庭，都过着幸福的生活？天晓得！我们见到夫妻离异的家庭车载斗量。而且还有许多青年男女，滥用自由恋爱，搞出未婚先孕的事件，层出不穷。至于始乱终弃的，就更是不胜枚举了。这种自由恋爱的制度，结合易分手也易，所以，我们常常可以见到一些男女，三个孩子三个妈、四个孩子四个爸。这是健康的婚姻制度吗？父母自由了，可是离异的父母，却把痛苦栽在子女身上，祸延后代，公平在哪里？
最近网上流传一个笑话。说是一个青年，爱上村中一个女孩，想要结婚，征求他爸爸的意见。爸爸说：“你不可以和她结婚。”青年问道：“为什么？”“因为她是你的妹妹，”爸爸回答。青年又找到村中另一个对象，爸爸又说；“她是你的姐姐。”青年找了另外几个女孩，爸爸不是说姐姐就是妹妹。青年很困惑，只好向妈妈寻求解决办法。妈妈听了笑说：“孩子，你可以跟她们任何一个结婚。因为你不是你爸爸的儿子。”
谁敢否定目前的社会，没有这样的事例？
有一对夫妇，都是贫苦出身，靠着不懈的奋斗，两人都成为高级专业人士。生活本是非常美满。后来，丈夫与公司女职员密切来往，导致夫妇离异。他俩分手之后，两人的身家还是以千万计。但，我不相信他们会没有遗憾！
年轻时，他们一边恋爱，一边攻读专业课程，一直到结婚后好几年，两人才考到专业资格执业。后来，事业扶摇直上，终于有了大成就。如今分手了，他们依然拥有巨额金钱，然而，你相信他们内心没有遗憾吗？他们还有当年一同拼搏那种愉悦的心情吗？我相信这是他们一直到生命的尽头永远不能弥补的遗憾！
现在注重人权，孩子享有人权，必须受到特别尊重，无形中他们都出奇的高人一等。这就难以管教了。
我们小时候，是“先生讲学生听”的时代，学生容易管教。60年代，我初出道时，派去一个乡村执教，晚餐后，几位同住在宿舍的同道到街上去，经过村民的门前，常常有父母对孩子说：“你还敢哭，看先生来了！”孩子马上停止哭泣。教师有“止哭”的功能。教师是“有权”打孩子的人。并不是说，教师喜欢打人，但，它足以证明教师拥有一种极大的权威。如今，教师还有什么权威和威严。我们只听到家长对孩子说：“你这么不长进，将来就要当教师了！”
在家里也一样，家长处处迁就孩子，到头来，“儿子大过爹”。孩子在家宠坏了，到了学校，也目无尊长。孩子在家无法无天，到了学校也无法无天，将来踏入社会也照样无法无天。这就造成目前社会风气的败坏！
最近不是闹出“虎妈”的论争吗？这是中国式（旧）的和欧美式（新）的管教儿女方式，何者为优的论争。
再如衣着方面，以前的衣着以密实者为主，尤其是东方社会，更加凸出；如今开放了，以暴露为美，西方国家更是领先。许许多多女人的穿着，真令人目不暇给。于是，与色情有关的事，就日益猖獗。说实话，把大部分肢体都暴露出来，实在有碍观瞻。尤有进者，你以为你够丰满，殊不知一山还有一山高；而且有的人就不欣赏近乎畸形的丰满---畸得恶心！
凡是人都应该平等，这个概念无可非议。男女就应该平等。然而，若是过分执着，毫不妥协必定会出乱子。一个家庭里面，要是夫妇过分强调这一点，毫不退让，离婚分机率必定高。三个孩子三个爸，四个孩子四个妈的事例，必定有增无减。这样的家庭会美满吗？尤其是他们的孩子，根本是生活在破碎的家庭中，能享受到真正的家庭温暖吗？能有好的教养吗？上梁不正下梁歪。
写到这里，我不禁想起一句老话：“一个人嘴里常常挂着‘ 从前怎样好。怎样好 ’ ，就标志着这个人心态老了。写到这里，我就不敢再写下去了。
（2011年9月6日稿）
2011年9月2日星期五
我的小学生活
我的小学生活
＃文化乞儿
1945年世界第二次大战结束，第二年全马各地侨领纷纷在各自的居地筹备学校复课。我在北霹雳的家乡―――一个华族仅有两千人左右的小山村，当地的侨领不落人后，居然也将当地的一家小学重新开办起来。尽管有许多人爱批评我们华人这样不对，那样输人，我始终持有相反的见解，认为我华族是了不起的民族。你看，我们这个小山村村民，都是穷人家，也没有受过高深教育，但他们居然能够办起复课的大事来，这牵涉到多少人力物力？这实在是近乎不可能的难事呀！他们的是怎样的一种精神呀！我时常觉得，我们华人社会，伟人实在太多太多，应该竖立丰碑加以表扬。我认为，我们这个小山村的这些老前辈，都是足以立碑纪念的伟人。
校舍是市场上的两间老屋，虽然破烂不堪，略加装修，就用作办事处；日治期间，日本人在山坡上盖了一间一排六间课室的校舍，用来教授日本文，日本鬼子走了，此时正好派上用场。
华文教育向来都是自生自灭的，刚刚停战更不必说了。要如何解决师资问题呢？只好当地取材。担任校长的据说是战前在新加坡读过高中的，其他教师，一位是当地的中医师，还有一位战前读过几年中学而已。他们虽然学历不高，更没有受过专业训练，但，他们都是尽责任的好老师。要不是有了他们勇敢上阵，学校就开不起来了。
教师不足够，学生人数也少，所以，好几班都采用复级制，即一间教室两级学生一齐上课，老师要兼教两个年级。
战后物资匮缺，我们的教科书是有的，但是，根本没有簿子做作业。每一位学生，将家中能找到的空白纸张带到学校去，就用来写生字、做练习。我依然记得，我们一年级的国文（华文），前几课的课文排序是这样的，一课只有一句，依次为：“手”、“拍手”、“拍拍手”、“球”、“拍球”、“拍拍球”、“手一排球一跳”……。
到了第二年，全校教师都更换了。董事们物色到一位战前曾经在我校当过教师的老教师王昌年老师担任校长，而教师当中受过中学教育的，也有几人。
过了两年―――1948年，马来亚进入紧急状态，我们地处穷乡僻壤的小山村，学校教职没多少人肯屈就，几乎每年都面对教师不足的难题。记得有一两年，聘请不到英文教师，有一位读过几年书的师母，她丈夫就当作她的老师，给她补习之后，第二天就上我们的英文课了。
小学的求学经历给了我很大的启示：只要有好的教科书，求学的人，只要认真学习，学识一样可以增进的。记得1951年我参加小学六年级会考，历史题目只错了一题。那一题的题目是：谁开辟吉隆坡？供选择的答案有几个，而正确的是“叶德来”（题目提供的答案的确如此，不是“叶亚来”）。我不会回答不是其他原因，而是我们采用的教科书没有这一课（我们用的是上海出版的教科书）。至于英文程度，实在是其差无比。有一课，课文是： Rain rain go away. Come again another day. Little Mary wants to play. 我们就根据自己所能掌握的读音乱读一通。其中最好笑的是 Little Mary wants to play 这一句。我们根据我们客家音，把它读成 Little Mary 番薯蒂。这因为番薯蒂很近似wants to play。 我小学毕业后到槟城读中学，高中毕业得以考获剑桥文凭，英文方面得力于初中一的英文教师张福良老师。我根本是从初级阶段读起的。初中一那年我的英文进步最神速，根基就在那一年奠定的。
那个时代，尤其是山村地方，家长不重视教育。有些学生与同学打架，怕受到老师惩罚，从此就不上学了，家长也听其自然。学生人数本来就少了，中途辍学的又多，所以全校学生在100人上下而已，我们六年级毕业那年全级仅有5人，4男1女。不过，有一点值得欣慰的是，5人都全数升上中学，这得力于我们的苏灵校长，她殷切劝导每一个家长，竭尽所能送孩子到中学求学。她对家长说，时代进步了，孩子要读书才有前途。
我很佩服苏校长，她的确是教育工作实干人物。
(2011年9月3日稿）
＃文化乞儿
1945年世界第二次大战结束，第二年全马各地侨领纷纷在各自的居地筹备学校复课。我在北霹雳的家乡―――一个华族仅有两千人左右的小山村，当地的侨领不落人后，居然也将当地的一家小学重新开办起来。尽管有许多人爱批评我们华人这样不对，那样输人，我始终持有相反的见解，认为我华族是了不起的民族。你看，我们这个小山村村民，都是穷人家，也没有受过高深教育，但他们居然能够办起复课的大事来，这牵涉到多少人力物力？这实在是近乎不可能的难事呀！他们的是怎样的一种精神呀！我时常觉得，我们华人社会，伟人实在太多太多，应该竖立丰碑加以表扬。我认为，我们这个小山村的这些老前辈，都是足以立碑纪念的伟人。
校舍是市场上的两间老屋，虽然破烂不堪，略加装修，就用作办事处；日治期间，日本人在山坡上盖了一间一排六间课室的校舍，用来教授日本文，日本鬼子走了，此时正好派上用场。
华文教育向来都是自生自灭的，刚刚停战更不必说了。要如何解决师资问题呢？只好当地取材。担任校长的据说是战前在新加坡读过高中的，其他教师，一位是当地的中医师，还有一位战前读过几年中学而已。他们虽然学历不高，更没有受过专业训练，但，他们都是尽责任的好老师。要不是有了他们勇敢上阵，学校就开不起来了。
教师不足够，学生人数也少，所以，好几班都采用复级制，即一间教室两级学生一齐上课，老师要兼教两个年级。
战后物资匮缺，我们的教科书是有的，但是，根本没有簿子做作业。每一位学生，将家中能找到的空白纸张带到学校去，就用来写生字、做练习。我依然记得，我们一年级的国文（华文），前几课的课文排序是这样的，一课只有一句，依次为：“手”、“拍手”、“拍拍手”、“球”、“拍球”、“拍拍球”、“手一排球一跳”……。
到了第二年，全校教师都更换了。董事们物色到一位战前曾经在我校当过教师的老教师王昌年老师担任校长，而教师当中受过中学教育的，也有几人。
过了两年―――1948年，马来亚进入紧急状态，我们地处穷乡僻壤的小山村，学校教职没多少人肯屈就，几乎每年都面对教师不足的难题。记得有一两年，聘请不到英文教师，有一位读过几年书的师母，她丈夫就当作她的老师，给她补习之后，第二天就上我们的英文课了。
小学的求学经历给了我很大的启示：只要有好的教科书，求学的人，只要认真学习，学识一样可以增进的。记得1951年我参加小学六年级会考，历史题目只错了一题。那一题的题目是：谁开辟吉隆坡？供选择的答案有几个，而正确的是“叶德来”（题目提供的答案的确如此，不是“叶亚来”）。我不会回答不是其他原因，而是我们采用的教科书没有这一课（我们用的是上海出版的教科书）。至于英文程度，实在是其差无比。有一课，课文是： Rain rain go away. Come again another day. Little Mary wants to play. 我们就根据自己所能掌握的读音乱读一通。其中最好笑的是 Little Mary wants to play 这一句。我们根据我们客家音，把它读成 Little Mary 番薯蒂。这因为番薯蒂很近似wants to play。 我小学毕业后到槟城读中学，高中毕业得以考获剑桥文凭，英文方面得力于初中一的英文教师张福良老师。我根本是从初级阶段读起的。初中一那年我的英文进步最神速，根基就在那一年奠定的。
那个时代，尤其是山村地方，家长不重视教育。有些学生与同学打架，怕受到老师惩罚，从此就不上学了，家长也听其自然。学生人数本来就少了，中途辍学的又多，所以全校学生在100人上下而已，我们六年级毕业那年全级仅有5人，4男1女。不过，有一点值得欣慰的是，5人都全数升上中学，这得力于我们的苏灵校长，她殷切劝导每一个家长，竭尽所能送孩子到中学求学。她对家长说，时代进步了，孩子要读书才有前途。
我很佩服苏校长，她的确是教育工作实干人物。
(2011年9月3日稿）
2011年8月23日星期二
顾，还是不顾？
顾,还是不顾？
#文：文化乞儿
我们这一批乐龄朋友，可以粗略分成两大类，一类是有照顾孙辈的，一类是不照顾的。
我是属于前一类。1902年退休后，又回到学校去担任图书馆的工作，一做就是10年。生活环境依然是那间学校，旧同事还是天天见面，只是不在课堂教书而已。这一段生活实在很写意。
刚好在图书馆工作满10年之际，外孙女开始读一年级了。我前思后想，与妻商量之后，决定辞职来照料外孙女，虽然我女儿并没有提出这样的要求。当然，我是很舍不得离开我图书馆的职位的。
我认为，我辞职后，可以每天负责载送外孙女上学回家，在家的时候，可以监督她做功课，实在是一举两得。
我的长女并没有与我们同住，于是，她每天早上上班时，将外孙女和印尼女佣安置在我家，妻子负责一切监督印尼女佣的工作，并且负责伙食方面的一切安排，而我则做我分内的工作。
隔了3年，长女又诞生了一个男婴，我们的工作又加重了，但是，有女佣的帮忙我们还是应付裕如。
我的外孙女今年已经16岁，是中四学生了，而她的弟弟也上了中学一年级。
我有4位子女，两女两男，女居长。他们都没有多大作为，都在槟城发展。
次女原本居住在威省，是会计师。四年前也搬来槟城居住了，而且他们的家也在我的住宅区内。她育有一女一男，因为没人照料她的子女，最近几年也辞工在家，负责照料子女。由于居处与我家邻近，几乎每天都有来往。
三男一家与我们同住。他夫妇俩育有两个男孩。所以，与我们夫妇俩朝夕相处的就有4个孙。现在的学生功课多，课外活动也频繁，因此，我负责接送的次数因此也多了，偶尔伤风小感冒，免不了要带他们看医生，再加上补习等等，有时我一天要出车六、七次。
只有幼男，他虽然在槟城定居，可是由于没有与我们共处，而且他的家离开他外家近，与外家的来往比较频繁，他的女儿，是7位孙中与我们接触最少的。
挑起这个担子实在有点忙。我参加一些社团活动，难免要做一些文字工作，自己平时也喜爱涂涂写写。这些文字工作，都是利用忙碌的罅缝中挤出时间来完成的。一句话，苦中有乐，乐在心头。我每年都偷闲与妻到外国旅游。这么忙还能做这么多看似不可能的事，实在得归功我的善于规划和安排。
朋友们常常关心我，问我说，照顾这么多孙会累吗？我坦白的说，真的没有累的感觉。我想最大的原因就是这些工作是自愿做的，子女们真的是没有向我夫妇俩提出过帮忙照料他们子女的要求。
有付出就有收获，这几位与我们接触多的孙，和我们的关系也非常亲昵。
我常常笑对朋友说，我的子女都在身边，不像有些朋友的子女散居海外各国，每年就少了很多旅游外国外地的机会了。不过，也有温馨的时刻，逢年过节子子孙孙都回来团聚，热闹烘烘，其乐融融；每年我们两老生日，所有子孙都可以团圆，为我们两老庆祝；每年的父亲节、母亲节，也是一家子团圆的时刻。
累吗？我真的不累。每逢周末和周日，长女让我们两老尽情休息，不带她的子女来麻烦我们，我俩反而觉得好像很不惯，似乎那天的生活减少了许多色彩。
（稿于2011年8月26日）
#文：文化乞儿
我们这一批乐龄朋友，可以粗略分成两大类，一类是有照顾孙辈的，一类是不照顾的。
我是属于前一类。1902年退休后，又回到学校去担任图书馆的工作，一做就是10年。生活环境依然是那间学校，旧同事还是天天见面，只是不在课堂教书而已。这一段生活实在很写意。
刚好在图书馆工作满10年之际，外孙女开始读一年级了。我前思后想，与妻商量之后，决定辞职来照料外孙女，虽然我女儿并没有提出这样的要求。当然，我是很舍不得离开我图书馆的职位的。
我认为，我辞职后，可以每天负责载送外孙女上学回家，在家的时候，可以监督她做功课，实在是一举两得。
我的长女并没有与我们同住，于是，她每天早上上班时，将外孙女和印尼女佣安置在我家，妻子负责一切监督印尼女佣的工作，并且负责伙食方面的一切安排，而我则做我分内的工作。
隔了3年，长女又诞生了一个男婴，我们的工作又加重了，但是，有女佣的帮忙我们还是应付裕如。
我的外孙女今年已经16岁，是中四学生了，而她的弟弟也上了中学一年级。
我有4位子女，两女两男，女居长。他们都没有多大作为，都在槟城发展。
次女原本居住在威省，是会计师。四年前也搬来槟城居住了，而且他们的家也在我的住宅区内。她育有一女一男，因为没人照料她的子女，最近几年也辞工在家，负责照料子女。由于居处与我家邻近，几乎每天都有来往。
三男一家与我们同住。他夫妇俩育有两个男孩。所以，与我们夫妇俩朝夕相处的就有4个孙。现在的学生功课多，课外活动也频繁，因此，我负责接送的次数因此也多了，偶尔伤风小感冒，免不了要带他们看医生，再加上补习等等，有时我一天要出车六、七次。
只有幼男，他虽然在槟城定居，可是由于没有与我们共处，而且他的家离开他外家近，与外家的来往比较频繁，他的女儿，是7位孙中与我们接触最少的。
挑起这个担子实在有点忙。我参加一些社团活动，难免要做一些文字工作，自己平时也喜爱涂涂写写。这些文字工作，都是利用忙碌的罅缝中挤出时间来完成的。一句话，苦中有乐，乐在心头。我每年都偷闲与妻到外国旅游。这么忙还能做这么多看似不可能的事，实在得归功我的善于规划和安排。
朋友们常常关心我，问我说，照顾这么多孙会累吗？我坦白的说，真的没有累的感觉。我想最大的原因就是这些工作是自愿做的，子女们真的是没有向我夫妇俩提出过帮忙照料他们子女的要求。
有付出就有收获，这几位与我们接触多的孙，和我们的关系也非常亲昵。
我常常笑对朋友说，我的子女都在身边，不像有些朋友的子女散居海外各国，每年就少了很多旅游外国外地的机会了。不过，也有温馨的时刻，逢年过节子子孙孙都回来团聚，热闹烘烘，其乐融融；每年我们两老生日，所有子孙都可以团圆，为我们两老庆祝；每年的父亲节、母亲节，也是一家子团圆的时刻。
累吗？我真的不累。每逢周末和周日，长女让我们两老尽情休息，不带她的子女来麻烦我们，我俩反而觉得好像很不惯，似乎那天的生活减少了许多色彩。
（稿于2011年8月26日）
2011年8月21日星期日
独中教师的福利应得到合理的关注
独中教师的福利应得到合理的关注
#文：文化乞儿
我国独中是六十年代，在政府无所不用其积的软硬兼施的情况下，令华文中学改制后的后遗物。改制后就称为国民型中学，当时不接受政府的献议改制的华中，就被迫成为不能分沾到政府分文津贴的独中了。从那个时候开始，独中从建筑校舍、行政开销、一切维持费用，都得靠自己设法解决，靠自力更生另图发展。
经过50年的演变，如今，东西马的独中共有60所。这60所独中，发展情况各不相同。中北马国民型中学较多，独中在招生方面，面对强烈竞争，而且国民型中学是免费教育，独中在这些地区，一般上生源有问题，学校规模都不大。所以在发展的道路上，遇到许多阻力，发展不能说很顺畅；至于南马一带，由于国民型中学少，学生选择少，因此，独中都办得比北马出色。这是有目共睹的事实。
这些年来独中挣扎求存，消耗了华社不少的人力物力，但，在华社的全力支持下，终于保留下来。独中的发展，面前依然面对严峻的挑战，如独中的统考文凭不受承认等等困难都影响到独中的发展。但，在华社坚韧不拔的支援下，再加上中国的和平崛起，中文在国际间的地位日益重要，又如最近教育部允准独中生申请进入师训学院受训等等，可能是独中发展的曙光初现。
当我们见到独中发展的前途曙光稍露的时刻，也是让我们一起来关注独中教师的福利的时候了。
独中教师的待遇低、福利薄，是不争事实。因此，这些年来，独中教师难求。鲜少年轻人要到独中担任教职，这也是阻碍独中发展的另一拦路巨石。
当然，独中靠华社全力支持，每年的经常费、建筑费、维修费，已将华社压得喘不过气来，如果再求改善独中教师的待遇，华社的财务负担无异是百上加斤。但是，独中教师与普通人士一样，他们有家庭，要养育子女。在如今物价飙升的时日，以他们微薄的收入，要应付日常生活费，真是捉襟见肘，给予他们合理的改善待遇，实不为过。
大家都理解实际情况，独中教师待遇要提升到与政府学校教师的待遇相同，是绝对不可能的事，但，作合理的改善、调整，是急不容缓的。
独中教师每天都生活在独中的屋檐下，做的是独中机体活动环节最直接的部分，与独中的生机部分―――学生朝夕相处。如果他们的生活没有得到理应得到的照顾，与维护独中运动是很不相称的。
笔者认为，要改善独中教师的待遇之外，其他福利也应该要一并进行，如：为他们购买医疗保险。
当然，这样庞大的改进计划，牵涉到的财务必定巨大，不可能一蹴而就，希望华社热爱华文教育、推进独中发展的方方面面有关人士，集思广益，研究出一条可行的途径来，对独中教师的福利有所改善，则华教幸甚，独中幸甚！
（稿于2011年8月20日）
我国独中是六十年代，在政府无所不用其积的软硬兼施的情况下，令华文中学改制后的后遗物。改制后就称为国民型中学，当时不接受政府的献议改制的华中，就被迫成为不能分沾到政府分文津贴的独中了。从那个时候开始，独中从建筑校舍、行政开销、一切维持费用，都得靠自己设法解决，靠自力更生另图发展。
经过50年的演变，如今，东西马的独中共有60所。这60所独中，发展情况各不相同。中北马国民型中学较多，独中在招生方面，面对强烈竞争，而且国民型中学是免费教育，独中在这些地区，一般上生源有问题，学校规模都不大。所以在发展的道路上，遇到许多阻力，发展不能说很顺畅；至于南马一带，由于国民型中学少，学生选择少，因此，独中都办得比北马出色。这是有目共睹的事实。
这些年来独中挣扎求存，消耗了华社不少的人力物力，但，在华社的全力支持下，终于保留下来。独中的发展，面前依然面对严峻的挑战，如独中的统考文凭不受承认等等困难都影响到独中的发展。但，在华社坚韧不拔的支援下，再加上中国的和平崛起，中文在国际间的地位日益重要，又如最近教育部允准独中生申请进入师训学院受训等等，可能是独中发展的曙光初现。
当我们见到独中发展的前途曙光稍露的时刻，也是让我们一起来关注独中教师的福利的时候了。
独中教师的待遇低、福利薄，是不争事实。因此，这些年来，独中教师难求。鲜少年轻人要到独中担任教职，这也是阻碍独中发展的另一拦路巨石。
当然，独中靠华社全力支持，每年的经常费、建筑费、维修费，已将华社压得喘不过气来，如果再求改善独中教师的待遇，华社的财务负担无异是百上加斤。但是，独中教师与普通人士一样，他们有家庭，要养育子女。在如今物价飙升的时日，以他们微薄的收入，要应付日常生活费，真是捉襟见肘，给予他们合理的改善待遇，实不为过。
大家都理解实际情况，独中教师待遇要提升到与政府学校教师的待遇相同，是绝对不可能的事，但，作合理的改善、调整，是急不容缓的。
独中教师每天都生活在独中的屋檐下，做的是独中机体活动环节最直接的部分，与独中的生机部分―――学生朝夕相处。如果他们的生活没有得到理应得到的照顾，与维护独中运动是很不相称的。
笔者认为，要改善独中教师的待遇之外，其他福利也应该要一并进行，如：为他们购买医疗保险。
当然，这样庞大的改进计划，牵涉到的财务必定巨大，不可能一蹴而就，希望华社热爱华文教育、推进独中发展的方方面面有关人士，集思广益，研究出一条可行的途径来，对独中教师的福利有所改善，则华教幸甚，独中幸甚！
（稿于2011年8月20日）
2011年8月16日星期二
家庭教育彻底失败
家庭教育彻底失败
#文：江枫
“英相怪道德沦丧酿暴动 归咎父母学校未教好青年”。这是今天某华文大报的大字标题。
最近英国发生暴动，至今酿成5人丧生，2800多人遭逮捕。英国首相卡梅伦将这次的暴动和骚乱归咎于“不负责任、自私自利、欠缺父母亲管教…… 。”
把一场殃及全国的暴乱这么简单的结论，似乎有点风马牛不相及，但却是事实，并非是无稽的指控。
五十年代，当我们还是学生的时代，我们的教务主任严元章博士就曾经郑重指出，现代的父母，只知道结婚生子，不懂得教育孩子，后患无穷。六十年过去了，为人父母的不会教导孩子的事实更是严峻，也就是说，家庭教育是彻底失败了，失败到拖累了整个社会，形成歪风邪气的猖獗。
如今，报上时常刊登学生与校方闹事的新闻，报章的矛头总是指向教师。孩子即使有错，家长为了颜面起见，总是护着孩子，将孩子的过错合理化。
孩子过分受到袒护，他们在校目无尊长，不听老师的指挥和教诲，常常和老师作对、挑战老师的教导工作。他们深知，一旦闹出事情来，有家长作靠山、有整个社会做后盾，天蹋下来当被盖。
其实，为人师表者，无论传授知识还是指点做人的道理，哪一样不是为学生着想？哪一项不是事先慎密策划，将最正确、最完美的教导学生？他们千辛万苦，为的就是希冀将自己的学生教好，学生他日有了成就，老师就有成就感。可是，事与愿违，偏偏许多学生不听教师的教诲。
这些不受管教的学生，一旦与教师有了什么争议，吃亏的总是教师。家长对教师作出不尊敬的举动、制造对教师不利的舆论，撩起整个舆论界对教师鸣鼓攻之。
教师“令不行、教不动”，其实，真正吃亏的是学生。他们学识上得不到老师的心传、行为上得不到教师的指引，于是就造就了一副没礼貌、不守规矩、不知如何应对周遭事件的德性。学生既不接受老师的教导、家长既对老师没有尊敬之心，教师就只好顺其自然，乐得清闲。于是，学生踏入社会，他们胸中就没有一套做人处世的准绳，容易误入歧途。今日社会上有这么多犯罪青年，是不难理解的。犯罪青年，不就是过去不守校规的学生吗？
如今，很多家长，由于满身铜臭，动不动就想以几个烂铜钱压死人。他们将不正确的价值观灌输给子女：老师算得了什么？他们一个月的收入，还够不上你妈妈一天的 shopping。孩子中心目中的老师是这样的人，老师在学生心中还有什么地位？
如果这种趋势不及时纠正，道德沦丧的社会将更沦丧。那是可以预期的。什么尊师、敬老，惟有到旧小说里寻找 。
（2011年8月16日稿）
#文：江枫
“英相怪道德沦丧酿暴动 归咎父母学校未教好青年”。这是今天某华文大报的大字标题。
最近英国发生暴动，至今酿成5人丧生，2800多人遭逮捕。英国首相卡梅伦将这次的暴动和骚乱归咎于“不负责任、自私自利、欠缺父母亲管教…… 。”
把一场殃及全国的暴乱这么简单的结论，似乎有点风马牛不相及，但却是事实，并非是无稽的指控。
五十年代，当我们还是学生的时代，我们的教务主任严元章博士就曾经郑重指出，现代的父母，只知道结婚生子，不懂得教育孩子，后患无穷。六十年过去了，为人父母的不会教导孩子的事实更是严峻，也就是说，家庭教育是彻底失败了，失败到拖累了整个社会，形成歪风邪气的猖獗。
如今，报上时常刊登学生与校方闹事的新闻，报章的矛头总是指向教师。孩子即使有错，家长为了颜面起见，总是护着孩子，将孩子的过错合理化。
孩子过分受到袒护，他们在校目无尊长，不听老师的指挥和教诲，常常和老师作对、挑战老师的教导工作。他们深知，一旦闹出事情来，有家长作靠山、有整个社会做后盾，天蹋下来当被盖。
其实，为人师表者，无论传授知识还是指点做人的道理，哪一样不是为学生着想？哪一项不是事先慎密策划，将最正确、最完美的教导学生？他们千辛万苦，为的就是希冀将自己的学生教好，学生他日有了成就，老师就有成就感。可是，事与愿违，偏偏许多学生不听教师的教诲。
这些不受管教的学生，一旦与教师有了什么争议，吃亏的总是教师。家长对教师作出不尊敬的举动、制造对教师不利的舆论，撩起整个舆论界对教师鸣鼓攻之。
教师“令不行、教不动”，其实，真正吃亏的是学生。他们学识上得不到老师的心传、行为上得不到教师的指引，于是就造就了一副没礼貌、不守规矩、不知如何应对周遭事件的德性。学生既不接受老师的教导、家长既对老师没有尊敬之心，教师就只好顺其自然，乐得清闲。于是，学生踏入社会，他们胸中就没有一套做人处世的准绳，容易误入歧途。今日社会上有这么多犯罪青年，是不难理解的。犯罪青年，不就是过去不守校规的学生吗？
如今，很多家长，由于满身铜臭，动不动就想以几个烂铜钱压死人。他们将不正确的价值观灌输给子女：老师算得了什么？他们一个月的收入，还够不上你妈妈一天的 shopping。孩子中心目中的老师是这样的人，老师在学生心中还有什么地位？
如果这种趋势不及时纠正，道德沦丧的社会将更沦丧。那是可以预期的。什么尊师、敬老，惟有到旧小说里寻找 。
（2011年8月16日稿）
家庭教育彻底失败
家庭教育彻底失败
＃文：文化乞儿
“英相怪道德沦丧酿暴动 归咎父母学校未教好青年”。这是今天某华文大报的大字标题。
最近英国发生暴动，至今酿成5人丧生，2800多人遭逮捕。英国首相卡梅伦将这次的暴动和骚乱归咎于“不负责任、自私自利、欠缺父母亲管教…… 。”
把一场殃及全国的暴乱这么简单的结论，似乎有点风马牛不相及，但却是事实，并非是无稽的指控。
五十年代，当我们还是学生的时代，我们的教务主任严元章博士就曾经郑重指出，现代的父母，只知道结婚生子，不懂得教育孩子，后患无穷。六十年过去了，为人父母的不会教导孩子的事实更是严峻，也就是说，家庭教育是彻底失败了，失败到拖累了整个社会，形成歪风邪气的猖獗。
如今，报上时常刊登学生与校方闹事的新闻，报章的矛头总是指向教师。孩子即使有错，家长为了颜面起见，总是护着孩子，将孩子的过错合理化。
孩子过分受到袒护，他们在校目无尊长，不听老师的指挥和教诲，常常和老师作对、挑战老师的教导工作。他们深知，一旦闹出事情来，有家长作靠山、有整个社会做后盾，天蹋下来当被盖。
其实，为人师表者，无论传授知识还是指点做人的道理，哪一样不是为学生着想？哪一项不是事先慎密策划，将最正确、最完美的教导学生？他们千辛万苦，为的就是希冀将自己的学生教好，学生他日有了成就，老师就有成就感。可是，事与愿违，偏偏许多学生不听教师的教诲。
这些不受管教的学生，一旦与教师有了什么争议，吃亏的总是教师。家长对教师作出不尊敬的举动、制造对教师不利的舆论，撩起整个舆论界对教师鸣鼓攻之。
教师“令不行、教不动”，其实，真正吃亏的是学生。他们学识上得不到老师的心传、行为上得不到教师的指引，于是就造就了一副没礼貌、不守规矩、不知如何应对周遭事件的德性。学生既不接受老师的教导、家长既对老师没有尊敬之心，教师就只好顺其自然，乐得清闲。于是，学生踏入社会，他们胸中就没有一套做人处世的准绳，容易误入歧途。今日社会上有这么多犯罪青年，是不难理解的。犯罪青年，不就是过去不守校规的学生吗？
如今，很多家长，由于满身铜臭，动不动就想以几个烂铜钱压死人。他们将不正确的价值观灌输给子女：老师算得了什么？他们一个月的收入，还够不上你妈妈一天的 shopping。孩子中心目中的老师是这样的人，老师在学生心中还有什么地位？
如果这种趋势不及时纠正，道德沦丧的社会将更沦丧。那是可以预期的。什么尊师、敬老，惟有到旧小说里寻找 。
（2011年8月16日稿）
＃文：文化乞儿
“英相怪道德沦丧酿暴动 归咎父母学校未教好青年”。这是今天某华文大报的大字标题。
最近英国发生暴动，至今酿成5人丧生，2800多人遭逮捕。英国首相卡梅伦将这次的暴动和骚乱归咎于“不负责任、自私自利、欠缺父母亲管教…… 。”
把一场殃及全国的暴乱这么简单的结论，似乎有点风马牛不相及，但却是事实，并非是无稽的指控。
五十年代，当我们还是学生的时代，我们的教务主任严元章博士就曾经郑重指出，现代的父母，只知道结婚生子，不懂得教育孩子，后患无穷。六十年过去了，为人父母的不会教导孩子的事实更是严峻，也就是说，家庭教育是彻底失败了，失败到拖累了整个社会，形成歪风邪气的猖獗。
如今，报上时常刊登学生与校方闹事的新闻，报章的矛头总是指向教师。孩子即使有错，家长为了颜面起见，总是护着孩子，将孩子的过错合理化。
孩子过分受到袒护，他们在校目无尊长，不听老师的指挥和教诲，常常和老师作对、挑战老师的教导工作。他们深知，一旦闹出事情来，有家长作靠山、有整个社会做后盾，天蹋下来当被盖。
其实，为人师表者，无论传授知识还是指点做人的道理，哪一样不是为学生着想？哪一项不是事先慎密策划，将最正确、最完美的教导学生？他们千辛万苦，为的就是希冀将自己的学生教好，学生他日有了成就，老师就有成就感。可是，事与愿违，偏偏许多学生不听教师的教诲。
这些不受管教的学生，一旦与教师有了什么争议，吃亏的总是教师。家长对教师作出不尊敬的举动、制造对教师不利的舆论，撩起整个舆论界对教师鸣鼓攻之。
教师“令不行、教不动”，其实，真正吃亏的是学生。他们学识上得不到老师的心传、行为上得不到教师的指引，于是就造就了一副没礼貌、不守规矩、不知如何应对周遭事件的德性。学生既不接受老师的教导、家长既对老师没有尊敬之心，教师就只好顺其自然，乐得清闲。于是，学生踏入社会，他们胸中就没有一套做人处世的准绳，容易误入歧途。今日社会上有这么多犯罪青年，是不难理解的。犯罪青年，不就是过去不守校规的学生吗？
如今，很多家长，由于满身铜臭，动不动就想以几个烂铜钱压死人。他们将不正确的价值观灌输给子女：老师算得了什么？他们一个月的收入，还够不上你妈妈一天的 shopping。孩子中心目中的老师是这样的人，老师在学生心中还有什么地位？
如果这种趋势不及时纠正，道德沦丧的社会将更沦丧。那是可以预期的。什么尊师、敬老，惟有到旧小说里寻找 。
（2011年8月16日稿）
2011年8月11日星期四
水管的启示
水管的启示
#文：文化乞儿
最近装修屋子，楼上露台，过去不知怎的有两枝水管装得很不好，离开地面足有一尺高而且横亘着，有时到那边做点什么很容易踢到绊倒。趁着这次装修，就吩咐装水管师傅将两条水管都埋在地板下，并且铺上地砖，以利观瞻。
这小工程完成后，恰好师傅家有丧事，几天没来上工，而我们却发现楼下厕所的抽水马桶的水源断了。上厕所没有水源，很不方便。
我将水箱盖掀起来，发现真的没有水来，但又不是完全断水，因为，许久许久，又有一小滴一小滴的水从出口洞慢慢由小而大的流下来。我们都责怪师傅在接驳水管时，可能一时不慎，把水管封住了，害苦我们一家。每天，我们都盼望他早点办完丧事来为我们解决这个燃眉之急。
如是又过了四天。一天早晨，孙子上厕所时，手一拉，水箱的水居然花啦花啦的喷出来了。“啊！厕所有水了！”他喊了起来。
这真是神奇，没人做过什么工作，水箱水管怎会通了？
后来，我想到了，破解了这个谜，这是因为师傅几天前在接驳水管时，不知如何让空气进入水管形成气泡，堵住水管，以致水管的水不能通畅的流到楼下来，只有那一个个小小的水泡而已。几天的时间过去了，水泡终于将堵塞在水管中的空气全部疏通了，所以，里面的水又通畅的往下流了。这是我的见解，但我绝不是胡猜瞎说。
我曾经有过这样的经验。好几年前，我的一间新买组屋，在装修期间，有一天，整间组屋也是没有水。通知管理人员，他说是水管给空气堵塞了。他叫来两位工人，爬上水箱处，塞进水管，将空气引导出来，于是，水供就没问题了。这次我家厕所的事件，应该就是同样的事故，没什么神奇处。
我想，要是师傅没有缺工几天，我们将没水的事告知他。他必须敲破花砖和地板，将埋下的水管重新挖掘上来，费一番手脚功夫又再安装回去，不但浪费时间而且可能依然解决不了问题。
从这里，我想起一件事。有时候，一个病人，由于医生从病人身上或者病人家属处获得不正确的报告，而自己又没有正确的诊断，就会出现误诊的危险。可能配错药，也可能动错手术，轻者病人不会康复，重者可能令病人丧命呀！
所以，一件事情的判断正确与否，往往会影响到结果，稍微不慎还可能会带来恶果！这正确判断，包含大学问，也需要丰富的经验。千万不可掉以轻心呀！
（2011年8月11日稿）
#文：文化乞儿
最近装修屋子，楼上露台，过去不知怎的有两枝水管装得很不好，离开地面足有一尺高而且横亘着，有时到那边做点什么很容易踢到绊倒。趁着这次装修，就吩咐装水管师傅将两条水管都埋在地板下，并且铺上地砖，以利观瞻。
这小工程完成后，恰好师傅家有丧事，几天没来上工，而我们却发现楼下厕所的抽水马桶的水源断了。上厕所没有水源，很不方便。
我将水箱盖掀起来，发现真的没有水来，但又不是完全断水，因为，许久许久，又有一小滴一小滴的水从出口洞慢慢由小而大的流下来。我们都责怪师傅在接驳水管时，可能一时不慎，把水管封住了，害苦我们一家。每天，我们都盼望他早点办完丧事来为我们解决这个燃眉之急。
如是又过了四天。一天早晨，孙子上厕所时，手一拉，水箱的水居然花啦花啦的喷出来了。“啊！厕所有水了！”他喊了起来。
这真是神奇，没人做过什么工作，水箱水管怎会通了？
后来，我想到了，破解了这个谜，这是因为师傅几天前在接驳水管时，不知如何让空气进入水管形成气泡，堵住水管，以致水管的水不能通畅的流到楼下来，只有那一个个小小的水泡而已。几天的时间过去了，水泡终于将堵塞在水管中的空气全部疏通了，所以，里面的水又通畅的往下流了。这是我的见解，但我绝不是胡猜瞎说。
我曾经有过这样的经验。好几年前，我的一间新买组屋，在装修期间，有一天，整间组屋也是没有水。通知管理人员，他说是水管给空气堵塞了。他叫来两位工人，爬上水箱处，塞进水管，将空气引导出来，于是，水供就没问题了。这次我家厕所的事件，应该就是同样的事故，没什么神奇处。
我想，要是师傅没有缺工几天，我们将没水的事告知他。他必须敲破花砖和地板，将埋下的水管重新挖掘上来，费一番手脚功夫又再安装回去，不但浪费时间而且可能依然解决不了问题。
从这里，我想起一件事。有时候，一个病人，由于医生从病人身上或者病人家属处获得不正确的报告，而自己又没有正确的诊断，就会出现误诊的危险。可能配错药，也可能动错手术，轻者病人不会康复，重者可能令病人丧命呀！
所以，一件事情的判断正确与否，往往会影响到结果，稍微不慎还可能会带来恶果！这正确判断，包含大学问，也需要丰富的经验。千万不可掉以轻心呀！
（2011年8月11日稿）
2011年7月29日星期五
应该听听教师怎么说？
应该听听教师怎么说？
＃文：文化乞儿
老师怎样怎样粗暴对待学生，包括毒打、重罚的新闻，几乎无“月”无之。在这些连篇累牍、图文并茂的负面报道下，教师在我们这个国家，尊严所剩无几，如果有人还顾虑到教师也有尊严的话。
笔者认为教师打学生的确是错了，因为教育部已经严令规定教师不能体罚学生；不过，我相信教师之所以出手那么重，会伤到学生，而且伤得这么重，必定有原因。当然，即使有原因，教师打学生也难逃责难，错就是错。不过，如果让教师把他那方面的故事也细细说来，应该也是很有价值的，也是社会人士感到兴趣的。最重要的是，对教师比较公平，不至于只有被指责而没有申诉的机会。
笔者讲一个发生在多年前的真实事件。多年前，某著名中学放学时，一位很有责任心的教师，发现一位学生在巴士车站吸烟，他上前对那学生训诫一番，同时也将学生手上的烟蒂取来，交给校方作为证据。这过程不是很平和的，首先是学生反抗教师的训诫，当教师要取烟蒂时，学生粗暴的向教师推推撞撞，最后当教师要离开时，学生还‘ 留言’：“你以后要小心。”
校方次日请家长到学校商讨此事。这学生家长是地方上一个稍有名气的人。他绝口否认他的儿子会在公共场合抽烟。当训育老师将烟蒂取出来对证时，家长鄙视说：“我的儿子即使抽烟，也不致抽这种低贱的烟。”
人证物证都有了，校方本来要依“规”行事，记小过一次，后来，在董事的斡旋下，就以警告收场。
不到两个月，有一天，正是上课时间，有外人打电话到学校去，说该校有几位学生在某处的游乐场“打叮叮”。为了慎重起见，训育主任在数名训导员陪同下，直捣该游乐中心。真是天有眼，那位名人的儿子居然也在这一群逃学的学生里面。学生被带回学校后，校方用电话联络名人家长。名人家长竟然因为太忙了没时间到学校来。
如今，当教师不再是一件轻松的事。太尽责，事事寻根究底，必定“触怒”学生连带也“冒犯”家长，惹来麻烦。所以，很多教师都学乖了－－－得过且过。
如今，不是有很多女学生与人私奔吗？每当放学的时候，常常有很多男人在校门口等候一些女生。教师看到了，如果尽责，加以劝导，你说学生会接受劝导吗？通知家长吗？可能会招惹到不必要的麻烦。如今，不是也常常发生一众学生虐打一些学生吗？学生之间发生某些冲突，酝酿期间，教师应该多少风闻的，可是为了多一事不如少一事，还是少管为妙。
笔者无意指责任何一方，不过总是觉得，这社会舆论维护学生的尊严大大多于维护教师的尊严。尊严尽失的教师，还有什么颜面教导学生
（2011年6月30日稿）
＃文：文化乞儿
老师怎样怎样粗暴对待学生，包括毒打、重罚的新闻，几乎无“月”无之。在这些连篇累牍、图文并茂的负面报道下，教师在我们这个国家，尊严所剩无几，如果有人还顾虑到教师也有尊严的话。
笔者认为教师打学生的确是错了，因为教育部已经严令规定教师不能体罚学生；不过，我相信教师之所以出手那么重，会伤到学生，而且伤得这么重，必定有原因。当然，即使有原因，教师打学生也难逃责难，错就是错。不过，如果让教师把他那方面的故事也细细说来，应该也是很有价值的，也是社会人士感到兴趣的。最重要的是，对教师比较公平，不至于只有被指责而没有申诉的机会。
笔者讲一个发生在多年前的真实事件。多年前，某著名中学放学时，一位很有责任心的教师，发现一位学生在巴士车站吸烟，他上前对那学生训诫一番，同时也将学生手上的烟蒂取来，交给校方作为证据。这过程不是很平和的，首先是学生反抗教师的训诫，当教师要取烟蒂时，学生粗暴的向教师推推撞撞，最后当教师要离开时，学生还‘ 留言’：“你以后要小心。”
校方次日请家长到学校商讨此事。这学生家长是地方上一个稍有名气的人。他绝口否认他的儿子会在公共场合抽烟。当训育老师将烟蒂取出来对证时，家长鄙视说：“我的儿子即使抽烟，也不致抽这种低贱的烟。”
人证物证都有了，校方本来要依“规”行事，记小过一次，后来，在董事的斡旋下，就以警告收场。
不到两个月，有一天，正是上课时间，有外人打电话到学校去，说该校有几位学生在某处的游乐场“打叮叮”。为了慎重起见，训育主任在数名训导员陪同下，直捣该游乐中心。真是天有眼，那位名人的儿子居然也在这一群逃学的学生里面。学生被带回学校后，校方用电话联络名人家长。名人家长竟然因为太忙了没时间到学校来。
如今，当教师不再是一件轻松的事。太尽责，事事寻根究底，必定“触怒”学生连带也“冒犯”家长，惹来麻烦。所以，很多教师都学乖了－－－得过且过。
如今，不是有很多女学生与人私奔吗？每当放学的时候，常常有很多男人在校门口等候一些女生。教师看到了，如果尽责，加以劝导，你说学生会接受劝导吗？通知家长吗？可能会招惹到不必要的麻烦。如今，不是也常常发生一众学生虐打一些学生吗？学生之间发生某些冲突，酝酿期间，教师应该多少风闻的，可是为了多一事不如少一事，还是少管为妙。
笔者无意指责任何一方，不过总是觉得，这社会舆论维护学生的尊严大大多于维护教师的尊严。尊严尽失的教师，还有什么颜面教导学生
（2011年6月30日稿）
2011年7月28日星期四
一次飞行经历
一次飞行经历
＃文：文化乞儿
已经三次打算要去山东旅游，可是都因为朋友邀约去了别的旅游路线。
今年6月间终于成行了。我是与老太婆参加一家旅行社办的山东行。山东这条旅游路线比较不热门，所以参加的游人也少。问过好几家旅行社，都是因为人数不足组团不成（人数不足最低数额16人）。只有一家旅行社开行，人数只有13人而已，所以旅费比较贵，8天旅游的旅费是3888令吉。
这8天的旅游，玩得相当满意。我们从济南进口，从青岛回来，旅游路线就像阿拉伯数字7，去过孔子的家乡曲阜，参观了孔府、孔庙及孔林。我们受华文教育的，等于是“朝圣”一回；到泰安登上泰山；到济南旅游了中学时代教科书上提到的大明湖、趵突泉和明湖居；去潍坊看风筝；到烟台进入蓬莱仙境；到过卫海，了解甲午战争的片段历史；最后游历青岛，知道青岛设有纪念“五四运动”的五四广场，广场上还有一个深红色建筑物叫做“五月的风”。适逢夏末，气候相当炎热，可是到了烟台及以下的几个城市，气候就非常凉爽，时时刻刻有习习凉风迎面吹来，十分舒爽。
以上似是离题的叙述，算是为想到山东旅游的朋友提供的提示。
第七天晚上，我们正在酒店整理行装预备第二天踏上归程，见电视的气象报告说，一场暴风雨将在广东的汕头登陆，吹向福建。我对老太婆说，不知会影响我们的回程吗？我们的回程是从青岛乘搭南方航班飞去广州，再由广州转机飞回槟城。广州离开讪头不远。
第二天十点多，当地导游就将我们送到青岛机场，要乘搭中午12点的飞机飞往广州。我们办理好登机手续，可是，到了十二点多从广州来的班机尚未抵达，航班必定延迟了。航空公司职员就分发午餐盒饭给所有候机乘客。将近一时，飞机方始抵达。我们匆匆上了机，不久，飞机便起飞了。
从青岛到广州飞行需时两小时半。一路上，机上乘务员不时报告，嘱咐乘客暂时不要走动，坐在座位系好安全带，因为天气恶劣，飞机颠簸得厉害。
到了广州上空，乘务员报告说，飞机将要降落，嘱咐所有乘客必须坐好，并系好安全带。可是，过了一会儿，乘务员又报告上，由于白云机场天气恶劣，飞机还不能降落，如今是在广州上空盘旋，等待时机降落。
从机窗往下望，可以看到飞机外的都是云层，渐渐的出现山头、湖泊、马路、房屋，知道飞机是愈飞愈低试图降落了。可是，一会儿，飞机又飞回云层里，知道降陆不成功了。这样尝试了三次之后，乘务员又报告说，由于机场天气依然恶劣，飞机将飞往珠海降落。
我觉得这决定是明智的。我们平时驾车，路上要是有积水，刹车时，车身都会摆动，机场的跑道要是积水，飞机以这么快速的速度着陆，风险必定大得多。改往珠海着陆，我们心头上的大石头都放下了。
我们在珠海停留了一个多小时，等到广州机场天气好转了，才乘搭原机回来广州。抵达广州时，往槟城的班机已经起飞了，必须要等到第二天同样时间才能回家。航空公司派出专车载我们到天虹酒店住宿，膳食都免费。就这样我们得在广州多逗留一个夜晚。本想利用这多出来的一天时间到广州游览，却遇上滂沱大雨，在酒店呆了一天。
(2011年7月29日稿）
＃文：文化乞儿
已经三次打算要去山东旅游，可是都因为朋友邀约去了别的旅游路线。
今年6月间终于成行了。我是与老太婆参加一家旅行社办的山东行。山东这条旅游路线比较不热门，所以参加的游人也少。问过好几家旅行社，都是因为人数不足组团不成（人数不足最低数额16人）。只有一家旅行社开行，人数只有13人而已，所以旅费比较贵，8天旅游的旅费是3888令吉。
这8天的旅游，玩得相当满意。我们从济南进口，从青岛回来，旅游路线就像阿拉伯数字7，去过孔子的家乡曲阜，参观了孔府、孔庙及孔林。我们受华文教育的，等于是“朝圣”一回；到泰安登上泰山；到济南旅游了中学时代教科书上提到的大明湖、趵突泉和明湖居；去潍坊看风筝；到烟台进入蓬莱仙境；到过卫海，了解甲午战争的片段历史；最后游历青岛，知道青岛设有纪念“五四运动”的五四广场，广场上还有一个深红色建筑物叫做“五月的风”。适逢夏末，气候相当炎热，可是到了烟台及以下的几个城市，气候就非常凉爽，时时刻刻有习习凉风迎面吹来，十分舒爽。
以上似是离题的叙述，算是为想到山东旅游的朋友提供的提示。
第七天晚上，我们正在酒店整理行装预备第二天踏上归程，见电视的气象报告说，一场暴风雨将在广东的汕头登陆，吹向福建。我对老太婆说，不知会影响我们的回程吗？我们的回程是从青岛乘搭南方航班飞去广州，再由广州转机飞回槟城。广州离开讪头不远。
第二天十点多，当地导游就将我们送到青岛机场，要乘搭中午12点的飞机飞往广州。我们办理好登机手续，可是，到了十二点多从广州来的班机尚未抵达，航班必定延迟了。航空公司职员就分发午餐盒饭给所有候机乘客。将近一时，飞机方始抵达。我们匆匆上了机，不久，飞机便起飞了。
从青岛到广州飞行需时两小时半。一路上，机上乘务员不时报告，嘱咐乘客暂时不要走动，坐在座位系好安全带，因为天气恶劣，飞机颠簸得厉害。
到了广州上空，乘务员报告说，飞机将要降落，嘱咐所有乘客必须坐好，并系好安全带。可是，过了一会儿，乘务员又报告上，由于白云机场天气恶劣，飞机还不能降落，如今是在广州上空盘旋，等待时机降落。
从机窗往下望，可以看到飞机外的都是云层，渐渐的出现山头、湖泊、马路、房屋，知道飞机是愈飞愈低试图降落了。可是，一会儿，飞机又飞回云层里，知道降陆不成功了。这样尝试了三次之后，乘务员又报告说，由于机场天气依然恶劣，飞机将飞往珠海降落。
我觉得这决定是明智的。我们平时驾车，路上要是有积水，刹车时，车身都会摆动，机场的跑道要是积水，飞机以这么快速的速度着陆，风险必定大得多。改往珠海着陆，我们心头上的大石头都放下了。
我们在珠海停留了一个多小时，等到广州机场天气好转了，才乘搭原机回来广州。抵达广州时，往槟城的班机已经起飞了，必须要等到第二天同样时间才能回家。航空公司派出专车载我们到天虹酒店住宿，膳食都免费。就这样我们得在广州多逗留一个夜晚。本想利用这多出来的一天时间到广州游览，却遇上滂沱大雨，在酒店呆了一天。
(2011年7月29日稿）
2011年7月21日星期四
男女平等
男女平等
#文：文化乞儿
泰国为泰党领袖英叻在最近的大选中，由于她领导的政党获得全部竞选议席500席中的262席，因此成为执政党，而英叻本人也就成为泰国新首相，而且是泰国第一位女首相（根据一项报道，她的真实姓名是丘英乐。据说她是客家人后裔，客家人多姓丘，不姓邱。这报道应是可信的）。
在东南亚的国家中，除了印尼和菲律宾有过女性的最高的国家领导人之外，泰国应该算是第三个享有这份荣耀的国家了。
英叻成为泰国国家领导人，一时之间，又引起人们有关男女平等的热议。
男女之间，除了区别男女性别的生理器官之外，其他器官几乎都是一样的，其功能应该也是一致的。
其实，男女的确应该是平等的，为什么会有性别歧视，令男女不能平等呢？原因当然多的是，不过，礼教和习俗是最大的“祸首”。
在男女都享有平等受教育机会的国家，男女从幼儿园到大专院校可以同在一起学习，在学习的表现上，女的会比男的逊色吗？答案是否定的。女的可以考到第一名，而且甚至全班的前十名，往往女生占多数，这也是常见的现象。
就因为女生的特殊表现，令整个社会对女性的观念起了极大的改变，因此，工业革命之后，工商界的大机构就有许多女强人把关。
女人最大的缺陷是体力输人，生理使然，因而限制了她们的活动范围和类别。谨举一个浅显的例子说明。譬如：学校运动会进行到半途，突然出现一些情况不容许拖延时间，不必等工人帮忙，男教师可以爬高爬低，可以搬动重的或大件的器具，让运动项目得以不拖延时间即刻继续进行，女教师在这方面就无能为力了。
因此，很多职务女人不适合做，也不可能做得比男人好。如：警察、军队、救火员，女人特别少，原因在此。
有的朋友常常说，女人的烹饪工作是男人胜不了的。其实不然，世上最好的厨师还不是男人吗？女人的发饰设计师最出名的也以男性居多、女人的服饰设计师还不是男人居多吗？
为什么会有这种现象？我认为是生理上吃了亏，限制了女人的发展；还有就是礼教和习俗的包袱阻碍了女人漫无限制、随心所欲的施展才能，无形中约束了她们展露才华的机会。
#文：文化乞儿
泰国为泰党领袖英叻在最近的大选中，由于她领导的政党获得全部竞选议席500席中的262席，因此成为执政党，而英叻本人也就成为泰国新首相，而且是泰国第一位女首相（根据一项报道，她的真实姓名是丘英乐。据说她是客家人后裔，客家人多姓丘，不姓邱。这报道应是可信的）。
在东南亚的国家中，除了印尼和菲律宾有过女性的最高的国家领导人之外，泰国应该算是第三个享有这份荣耀的国家了。
英叻成为泰国国家领导人，一时之间，又引起人们有关男女平等的热议。
男女之间，除了区别男女性别的生理器官之外，其他器官几乎都是一样的，其功能应该也是一致的。
其实，男女的确应该是平等的，为什么会有性别歧视，令男女不能平等呢？原因当然多的是，不过，礼教和习俗是最大的“祸首”。
在男女都享有平等受教育机会的国家，男女从幼儿园到大专院校可以同在一起学习，在学习的表现上，女的会比男的逊色吗？答案是否定的。女的可以考到第一名，而且甚至全班的前十名，往往女生占多数，这也是常见的现象。
就因为女生的特殊表现，令整个社会对女性的观念起了极大的改变，因此，工业革命之后，工商界的大机构就有许多女强人把关。
女人最大的缺陷是体力输人，生理使然，因而限制了她们的活动范围和类别。谨举一个浅显的例子说明。譬如：学校运动会进行到半途，突然出现一些情况不容许拖延时间，不必等工人帮忙，男教师可以爬高爬低，可以搬动重的或大件的器具，让运动项目得以不拖延时间即刻继续进行，女教师在这方面就无能为力了。
因此，很多职务女人不适合做，也不可能做得比男人好。如：警察、军队、救火员，女人特别少，原因在此。
有的朋友常常说，女人的烹饪工作是男人胜不了的。其实不然，世上最好的厨师还不是男人吗？女人的发饰设计师最出名的也以男性居多、女人的服饰设计师还不是男人居多吗？
为什么会有这种现象？我认为是生理上吃了亏，限制了女人的发展；还有就是礼教和习俗的包袱阻碍了女人漫无限制、随心所欲的施展才能，无形中约束了她们展露才华的机会。
2011年7月12日星期二
回教党悬崖勒马
回教党悬崖勒马
＃文：文化乞儿
根据7月17日《光华日报》报道：“吉州民联政府决定收回成命，宣布撤销在斋戒月期间禁止娱乐场所营业的措施！今年的斋戒月期间禁止娱乐场所营业的课题，引起了朝野人士及华社以及业者的哗然，纷纷作出抨击……吉州政府今天终于决定俯顺民意，撤销上述措施……各娱乐中心业者对州政府撤回禁令无不举手赞好……”
众所周知，吉州的民联政府是以回教党主导的。撤回此禁令，必须获得回教党中央的首肯。
308大选，民联得以重挫国阵，令国阵不能以拥有国会三分之二大多数席位执政，民联尚且在5州夺得执政权，都是由于选民对民联的政治理念改变而支持它。这其中当然包括部分马来选民不再视行动党为洪水猛兽，而华裔选民不再那么惧怕回教党。
华裔选民不能接受回教党建立回教国的理念。当回教党淡化它的回教色彩，华裔选民才有可能将选票投给它。
308大选过后，民联雄心勃勃，想在来届大选入主布城。想要实现这个理想，民联的三个成员党中的行动党必须获得更多马来选民的支持；同样的，回教党必须设法获得更多华裔选民的选票。
可是，每每当形势逐渐改好，对民联有利的条件逐渐涌现的时候，回教党必定使出一些怪招，令华裔选民本来对回教党的戒心逐渐消减的时候，又再恐惧起来。所以，对民联来说，回教党每每是成事不足，败事有余。譬如：回教党常常在它所执政的州属施行一些法令或宣布要实行一些举措，令华裔选民反感或恐惧。如：禁止售酒、禁止售烟，甚至扬言要实行最要命的回教法，其中最令华裔忐忑不安的莫过于断肢法。
一些回教法令实行在回教徒身上，华裔选民应该没有异议，但，就是不应该也实行在非回教徒身上。每个种族有不同的宗教信仰、有不同的风俗习惯应该受到尊重。如：某家医院在它新增建的那座病楼，将4楼改称3A楼，为了避忌“四”与“死”同音，别人对此没有置喙的余地；但，该医院绝对不能强制别的医院也不可有“四楼”。又如部分华人喜爱“八”，因它与发财的“发”同音。可是，我的印度友人对我说，我们印度人最忌就是“8”，买房子绝对不买8号。华、印两族能互相强逼对方认同自己的习俗吗？
吉州政府此次从谏如流，取消了这项令华裔不满的禁令，是明智之举，如今，还有一项吉州政府必须从速处理的事项，就是屠宰场被拆除的问题，什么时候解决？这不但是吉州华裔关心的问题，也是全国华社所瞩目的大事！
＃文：文化乞儿
根据7月17日《光华日报》报道：“吉州民联政府决定收回成命，宣布撤销在斋戒月期间禁止娱乐场所营业的措施！今年的斋戒月期间禁止娱乐场所营业的课题，引起了朝野人士及华社以及业者的哗然，纷纷作出抨击……吉州政府今天终于决定俯顺民意，撤销上述措施……各娱乐中心业者对州政府撤回禁令无不举手赞好……”
众所周知，吉州的民联政府是以回教党主导的。撤回此禁令，必须获得回教党中央的首肯。
308大选，民联得以重挫国阵，令国阵不能以拥有国会三分之二大多数席位执政，民联尚且在5州夺得执政权，都是由于选民对民联的政治理念改变而支持它。这其中当然包括部分马来选民不再视行动党为洪水猛兽，而华裔选民不再那么惧怕回教党。
华裔选民不能接受回教党建立回教国的理念。当回教党淡化它的回教色彩，华裔选民才有可能将选票投给它。
308大选过后，民联雄心勃勃，想在来届大选入主布城。想要实现这个理想，民联的三个成员党中的行动党必须获得更多马来选民的支持；同样的，回教党必须设法获得更多华裔选民的选票。
可是，每每当形势逐渐改好，对民联有利的条件逐渐涌现的时候，回教党必定使出一些怪招，令华裔选民本来对回教党的戒心逐渐消减的时候，又再恐惧起来。所以，对民联来说，回教党每每是成事不足，败事有余。譬如：回教党常常在它所执政的州属施行一些法令或宣布要实行一些举措，令华裔选民反感或恐惧。如：禁止售酒、禁止售烟，甚至扬言要实行最要命的回教法，其中最令华裔忐忑不安的莫过于断肢法。
一些回教法令实行在回教徒身上，华裔选民应该没有异议，但，就是不应该也实行在非回教徒身上。每个种族有不同的宗教信仰、有不同的风俗习惯应该受到尊重。如：某家医院在它新增建的那座病楼，将4楼改称3A楼，为了避忌“四”与“死”同音，别人对此没有置喙的余地；但，该医院绝对不能强制别的医院也不可有“四楼”。又如部分华人喜爱“八”，因它与发财的“发”同音。可是，我的印度友人对我说，我们印度人最忌就是“8”，买房子绝对不买8号。华、印两族能互相强逼对方认同自己的习俗吗？
吉州政府此次从谏如流，取消了这项令华裔不满的禁令，是明智之举，如今，还有一项吉州政府必须从速处理的事项，就是屠宰场被拆除的问题，什么时候解决？这不但是吉州华裔关心的问题，也是全国华社所瞩目的大事！
2011年7月11日星期一
男女平等
男女平等
＃：文化乞儿
泰国为泰党领袖英叻在最近的大选中，由于她领导的政党获得全部竞选议席500席中的262席，因此成为执政党，而英叻本人也就成为泰国新首相，而且是泰国第一位女首相（根据一项报道，她的真实姓名是丘英乐。据说她是客家人后裔，客家人多姓丘，不姓邱。这报道应是可信的）。
在东南亚的国家中，除了印尼和菲律宾有过女性的最高的国家领导人之外，泰国应该算是第三个享有这份荣耀的国家了。
英叻成为泰国国家领导人，一时之间，又引起人们有关男女平等的热议。
男女之间，除了区别男女性别的生理器官之外，其他器官几乎都是一样的，其功能应该也是一致的。
其实，男女的确应该是平等的，为什么会有性别歧视，令男女不能平等呢？原因当然多的是，不过，礼教和习俗是最大的“祸首”。
在男女都享有平等受教育机会的国家，男女从幼儿园到大专院校可以同在一起学习，在学习的表现上，女的会比男的逊色吗？答案是否定的。女的可以考到第一名，而且甚至全班的前十名，往往女生占多数，这也是常见的现象。
就因为女生的特殊表现，令整个社会对女性的观念起了极大的改变，因此，工业革命之后，工商界的大机构就有许多女强人把关。
女人最大的缺陷是体力输人，生理使然，因而限制了她们的活动范围和类别。谨举一个浅显的例子说明。譬如：学校运动会进行到半途，突然出现一些情况不容许拖延时间，不必等工人帮忙，男教师可以爬高爬低，可以搬动重的或大件的器具，让运动项目得以不拖延时间即刻继续进行，女教师在这方面就无能为力了。
因此，很多职务女人不适合做，也不可能做得比男人好。如：警察、军队、救火员，女人特别少，原因在此。
有的朋友常常说，女人的烹饪工作是男人胜不了的。其实不然，世上最好的厨师还不是男人吗？女人的发饰设计师最出名的也以男性居多、女人的服饰设计师还不是男人居多吗？
为什么会有这种现象？我认为是生理上吃了亏，限制了女人的发展；还有就是礼教和习俗的包袱阻碍了女人漫无限制、随心所欲的施展才能，无形中约束了她们展露才华的机会。
(2011年7月12日稿）
＃：文化乞儿
泰国为泰党领袖英叻在最近的大选中，由于她领导的政党获得全部竞选议席500席中的262席，因此成为执政党，而英叻本人也就成为泰国新首相，而且是泰国第一位女首相（根据一项报道，她的真实姓名是丘英乐。据说她是客家人后裔，客家人多姓丘，不姓邱。这报道应是可信的）。
在东南亚的国家中，除了印尼和菲律宾有过女性的最高的国家领导人之外，泰国应该算是第三个享有这份荣耀的国家了。
英叻成为泰国国家领导人，一时之间，又引起人们有关男女平等的热议。
男女之间，除了区别男女性别的生理器官之外，其他器官几乎都是一样的，其功能应该也是一致的。
其实，男女的确应该是平等的，为什么会有性别歧视，令男女不能平等呢？原因当然多的是，不过，礼教和习俗是最大的“祸首”。
在男女都享有平等受教育机会的国家，男女从幼儿园到大专院校可以同在一起学习，在学习的表现上，女的会比男的逊色吗？答案是否定的。女的可以考到第一名，而且甚至全班的前十名，往往女生占多数，这也是常见的现象。
就因为女生的特殊表现，令整个社会对女性的观念起了极大的改变，因此，工业革命之后，工商界的大机构就有许多女强人把关。
女人最大的缺陷是体力输人，生理使然，因而限制了她们的活动范围和类别。谨举一个浅显的例子说明。譬如：学校运动会进行到半途，突然出现一些情况不容许拖延时间，不必等工人帮忙，男教师可以爬高爬低，可以搬动重的或大件的器具，让运动项目得以不拖延时间即刻继续进行，女教师在这方面就无能为力了。
因此，很多职务女人不适合做，也不可能做得比男人好。如：警察、军队、救火员，女人特别少，原因在此。
有的朋友常常说，女人的烹饪工作是男人胜不了的。其实不然，世上最好的厨师还不是男人吗？女人的发饰设计师最出名的也以男性居多、女人的服饰设计师还不是男人居多吗？
为什么会有这种现象？我认为是生理上吃了亏，限制了女人的发展；还有就是礼教和习俗的包袱阻碍了女人漫无限制、随心所欲的施展才能，无形中约束了她们展露才华的机会。
(2011年7月12日稿）
2011年7月1日星期五
全民保险
全民保险
＃文：全民保险
炎黄子孙很重视一个切身问题，就是“老有所养”。靠谁养？常言道：“养儿防老”，将养的责任落在儿辈身上。
中国总理温家宝日前作出任内实现“全民养老保险”的承诺，成了近来世界议论中国的最新话题。一些西方媒体把这一措施视为“使中国所有民众共享国家迅速发展成果的重要一步”。大家都很期待能早日实现这一目标。
老年人，要是平时没有储蓄，儿女又依靠不了，从职场上退下来，生活就没有着落了，更不幸的是万一有什么病痛，凄惨情况就更加严重。
要是“全民养老保险”计划果真能够实现，老年人晚年的生活，就不致像现在那样令人忧虑了。
中国要尝试养老保险计划，我国也不妨追随，让全国老人安心度过晚年生活。这看似只关乎老年人的问题，其实是全民的问题，老这一关每个人都得过。
谨举出一种说小非小说大又不像大的病痛来加以阐述。这病痛患上了可就麻烦了。最近，有一位公务员的朋友，两个膝盖疼痛，屡医无效，起先还可以忍受，可是，过了一时时日，痛得他吃不安睡不下。医生说要动手术，必须换过膝盖的“碗”。他是公务员，可到政府医院动手术，动手术及其他费用可以免掉，那是公务员享有的权益，可是，买那两个“碗”，就必须自掏腰包，一个8000元。
这只是普通的病痛而已，遇上其他更严重的病痛，如何去筹措医药费？尤其是一般非公务员的平民。
鄙意认为，我国实在有必要推行全民保险制度，由这制度所规定的福利办法去承担一切医疗费用。
十五年前，我的一个连襟心肌阻塞，一家全槟城公认收费比较廉宜的医院的手术费是1万4千元。他转向槟城医院心脏中心求治，只花了500元而已。在这场治疗过程中，政府要倒贴多少钱呀？这位连襟的病治好了，众亲友都在议论这笔医药费所引发的问题。
不过，令连襟家属提心吊胆的是，这病人等待了7个月才轮到他上手术台，有些病人没那么幸运，在等待期间一个突然发作就这样归西了。
因为政府设立的心脏中心，在全国寥寥可数，病人才需等待这么久，冒的险可大呀！要是有一个全民的保险机制，政府无需承担这么大的开销，在全国设立更多心脏中心，能快速救治更多病人，这是全国人民所热切期盼的。
全世界有许多实行全民保险制度的国家，中国也在尝试中，我国政府应该向这些国家移樽就教，选择最适合自己国情的制度作为榜样在我国实行。
我们只见朝野政党在争喊口号，我们是什么什么国，其中有一个就是：“我国已是一个福利国”。福利在哪里？我国人民要看到的是福利国的实质，而不是听听口号而已，口号已经太多，听厌了。
(2011年7月2日稿）
＃文：全民保险
炎黄子孙很重视一个切身问题，就是“老有所养”。靠谁养？常言道：“养儿防老”，将养的责任落在儿辈身上。
中国总理温家宝日前作出任内实现“全民养老保险”的承诺，成了近来世界议论中国的最新话题。一些西方媒体把这一措施视为“使中国所有民众共享国家迅速发展成果的重要一步”。大家都很期待能早日实现这一目标。
老年人，要是平时没有储蓄，儿女又依靠不了，从职场上退下来，生活就没有着落了，更不幸的是万一有什么病痛，凄惨情况就更加严重。
要是“全民养老保险”计划果真能够实现，老年人晚年的生活，就不致像现在那样令人忧虑了。
中国要尝试养老保险计划，我国也不妨追随，让全国老人安心度过晚年生活。这看似只关乎老年人的问题，其实是全民的问题，老这一关每个人都得过。
谨举出一种说小非小说大又不像大的病痛来加以阐述。这病痛患上了可就麻烦了。最近，有一位公务员的朋友，两个膝盖疼痛，屡医无效，起先还可以忍受，可是，过了一时时日，痛得他吃不安睡不下。医生说要动手术，必须换过膝盖的“碗”。他是公务员，可到政府医院动手术，动手术及其他费用可以免掉，那是公务员享有的权益，可是，买那两个“碗”，就必须自掏腰包，一个8000元。
这只是普通的病痛而已，遇上其他更严重的病痛，如何去筹措医药费？尤其是一般非公务员的平民。
鄙意认为，我国实在有必要推行全民保险制度，由这制度所规定的福利办法去承担一切医疗费用。
十五年前，我的一个连襟心肌阻塞，一家全槟城公认收费比较廉宜的医院的手术费是1万4千元。他转向槟城医院心脏中心求治，只花了500元而已。在这场治疗过程中，政府要倒贴多少钱呀？这位连襟的病治好了，众亲友都在议论这笔医药费所引发的问题。
不过，令连襟家属提心吊胆的是，这病人等待了7个月才轮到他上手术台，有些病人没那么幸运，在等待期间一个突然发作就这样归西了。
因为政府设立的心脏中心，在全国寥寥可数，病人才需等待这么久，冒的险可大呀！要是有一个全民的保险机制，政府无需承担这么大的开销，在全国设立更多心脏中心，能快速救治更多病人，这是全国人民所热切期盼的。
全世界有许多实行全民保险制度的国家，中国也在尝试中，我国政府应该向这些国家移樽就教，选择最适合自己国情的制度作为榜样在我国实行。
我们只见朝野政党在争喊口号，我们是什么什么国，其中有一个就是：“我国已是一个福利国”。福利在哪里？我国人民要看到的是福利国的实质，而不是听听口号而已，口号已经太多，听厌了。
(2011年7月2日稿）
2011年6月24日星期五
山东之旅
山东之旅
＃文：文化乞儿
我喜爱到中国旅游，退休19年去了14次。我深知自己已不是中国人，但是，由于小时候读过中国历史，深为中国自从1840年“鸦片战争”以来受到列强的欺凌，割地赔款，国将不国的耻辱而悲愤不已。如今中国强大起来，不必继续屈辱于列强的淫威之下，私心庆慰。我虽不是中国人，但坚信海外华人的命运，多多少少与中国的强弱维系着某种分不开的关系。
今年五月间假期去的是山东。2001年曾经参与教师会的旅游团去过一趟，不过，当时只是游玩了曲阜（孔府、孔庙和孔林）、济南及泰山。这次去玩带上老太婆，而且多游了几处景点，如：潍坊、烟台、蓬莱、威海及青岛，获益良多。
6月4日晨早我们乘搭南方航班从槟城飞抵广州，然后转机飞往济南。
第二天乘旅游车到曲阜游历了孔府、孔庙和孔林。孔林不但有万世师表孔子的坟墓，而且据说埋葬在这块坟园的孔子后裔有十万人之众。如今，在这块广阔的墓园里，墓碑林立，其中仅有孔子及他的较为“出众“的子孙的坟墓清理得比较干净，其他的多是杂草丛生，只见墓碑不见坟墓。墓园太大，我们只是步行观看了几座坟墓而已，有的游人雇车游历整个墓园。
孔子这个战国时代的伟大思想家，不但“五四运动”打不倒、“文革”打不倒，他的思想学说目前在国内依然受到重视，而且西方国家也有愈来愈多学者专家深入研究。
这次上泰山，发现空中缆车也改进了，是比较大型的，四周封密的豪华型，坐上去有安全感，一辆可乘坐四人。语云：“不登泰山，不知群山之非高”，其实，泰山并不是最高的山，只是因为历代有许多君主喜爱登泰山封禅，以强化自己的威望，并且借此向天下“昭告”，在“朕”统治下，如今已是升平盛世。泰山因而名闻全国，成为十大名山之一，更是五岳之首。
初中课文中有选自《老残游记》的课文，因此，课文中提到的大明湖、趵突泉及一些诗词对联，就成为许多旅游济南的游人就地印证的目标。十年前游济南，大明湖的湖水整片泛绿，有人说，因为水中长了很多水藻，这次重游，湖面的绿色消失了，虽然湖水和其他的湖泊一样有点脏，但，看起来比前回顺眼。
前回去游趵突泉，泉池干涸见底，一滴水都没有，很是失望。这次看到的却是满溢泉水，水色清洁，四周围以雕栏，池中的泉眼冒出滚滚的泉水，恢复原有风貌，煞是好看。
中国政府对于旅游业是重视的，90年代游客诉说旅游景点的厕所设备不合规格，如今不是都改善了吗？趵突泉的喷泉有泉水喷涌出来，相信当局必定下过一番心机。记得多年前旅游北京卢沟桥，桥下也是只有细沙没有水，可是，据说如今桥下的水川流不息，美景宜人。
烟台是山东另一个非常值得游玩的地方。据说1398已于此设所建城，设“狼烟墩台”，即烽火台，军情紧急时烧起烽火求救，用的是狼粪，由此得名。
我们见到明代抵抗倭寇的戚继光的塑像；我们也看到著名作家冰心的塑像。1903年冰心的父亲谢葆璋奉清政府令到烟台创建海军学堂，培养海军人才，3岁的冰心就随家人迁居烟台。冰心文中常常提到海，就是烟台的海无疑。她曾经深情的说过：“我的烟台的眷恋是无限的，童年是回忆时含泪的微笑。”
在烟台，我们还参观了张裕酒文化博物馆。张裕酿酒厂的创始人是张弼士。他是广东大埔人，19世纪60年代，从故乡南来后，曾经先后到过印度尼西亚及马来西亚，从低微的工作做起，后来成为实业家。当年清廷延揽海外富商回国投资，张裕以独到的眼光相中青岛可以栽种优质葡萄作为酿酒之用，因而选中烟台发展酿酒业，成立张裕葡萄酿酒公司，成就了大规模的酿酒业。清廷曾经委任张弼士为槟城首仁领事，后来又升任新加坡总领事。他宏大的住宅屹立在槟城的莲花河至今，已经成为“文化遗产”。我将此事告诉当地导游，他半信半疑。
下一个旅游地方是威海。威海，我们小学课本读到的是威海卫，那是国民政府时期的称呼，解放初期仍旧沿用，不知什么时候改称威海？值得介绍的是刘公岛。最近台湾赠送给大陆的梅花鹿和长鬃山羊就饲养在刘公岛公园。我们去那边不是参观这两种稀有动物，而是参观甲午战争博物馆。
从威海岸边码头乘搭渡轮大约20分钟便可抵达刘公岛，一踏出码头，迎面可见一个生锈的锚形塑造物，据说，那是纪念甲午战争吃了日本人败仗的标志，提醒国人必须强国才能卫家。进入博物馆参观，还可以观赏甲午战争海战过程的影片，可能是取自某部影片的镜头，来不及追问清楚。这一场海战，清廷舰艇全军覆没。“国弱（落后）就要挨打”，这似乎是毛泽东说的。国人应该紧记这个教训，向富国强兵的目标努力！
最后一个旅游城市是青岛。青岛由于曾经租借给德国，后来又给日本占据过，市内留下很多欧式建筑。
青岛，这个伫立在胶州湾畔山清水秀的城市，由于良好的地理位置，加之水深不冻的良好港湾。1897年，青岛被德国攻占了，成为德国的殖民地。
第一次世界大战，由于德国是战败国，照理青岛应该归还中国才对，可是，列强互相勾结，在1919年5月的巴黎和会上，他们居然将青岛划归日本，因此，引起全国人民的抗议，游行示威，这就是改变中国近代史的著名的“五四运动”。如今，在青岛美丽的海边，有一个命名为“五四广场”的景点，纪念这回事。
广场有一个相当高大的深红色物体，名为“五月的风”，已成为青岛的标志。
“五月的风”的建筑倾注了后人对先驱者们的思念，凝聚了先驱者们的热血和精神，那升腾向上的风旋像火炬、似火把，昭示着新中国青年的前进方向，昭示着我们青岛人继往开来的决心。
这次的旅游，玩得很开心，只是年纪大了，旅游回来，睡足一个星期，仍旧很疲倦。
（2011年6月15日脱稿）
＃文：文化乞儿
我喜爱到中国旅游，退休19年去了14次。我深知自己已不是中国人，但是，由于小时候读过中国历史，深为中国自从1840年“鸦片战争”以来受到列强的欺凌，割地赔款，国将不国的耻辱而悲愤不已。如今中国强大起来，不必继续屈辱于列强的淫威之下，私心庆慰。我虽不是中国人，但坚信海外华人的命运，多多少少与中国的强弱维系着某种分不开的关系。
今年五月间假期去的是山东。2001年曾经参与教师会的旅游团去过一趟，不过，当时只是游玩了曲阜（孔府、孔庙和孔林）、济南及泰山。这次去玩带上老太婆，而且多游了几处景点，如：潍坊、烟台、蓬莱、威海及青岛，获益良多。
6月4日晨早我们乘搭南方航班从槟城飞抵广州，然后转机飞往济南。
第二天乘旅游车到曲阜游历了孔府、孔庙和孔林。孔林不但有万世师表孔子的坟墓，而且据说埋葬在这块坟园的孔子后裔有十万人之众。如今，在这块广阔的墓园里，墓碑林立，其中仅有孔子及他的较为“出众“的子孙的坟墓清理得比较干净，其他的多是杂草丛生，只见墓碑不见坟墓。墓园太大，我们只是步行观看了几座坟墓而已，有的游人雇车游历整个墓园。
孔子这个战国时代的伟大思想家，不但“五四运动”打不倒、“文革”打不倒，他的思想学说目前在国内依然受到重视，而且西方国家也有愈来愈多学者专家深入研究。
这次上泰山，发现空中缆车也改进了，是比较大型的，四周封密的豪华型，坐上去有安全感，一辆可乘坐四人。语云：“不登泰山，不知群山之非高”，其实，泰山并不是最高的山，只是因为历代有许多君主喜爱登泰山封禅，以强化自己的威望，并且借此向天下“昭告”，在“朕”统治下，如今已是升平盛世。泰山因而名闻全国，成为十大名山之一，更是五岳之首。
初中课文中有选自《老残游记》的课文，因此，课文中提到的大明湖、趵突泉及一些诗词对联，就成为许多旅游济南的游人就地印证的目标。十年前游济南，大明湖的湖水整片泛绿，有人说，因为水中长了很多水藻，这次重游，湖面的绿色消失了，虽然湖水和其他的湖泊一样有点脏，但，看起来比前回顺眼。
前回去游趵突泉，泉池干涸见底，一滴水都没有，很是失望。这次看到的却是满溢泉水，水色清洁，四周围以雕栏，池中的泉眼冒出滚滚的泉水，恢复原有风貌，煞是好看。
中国政府对于旅游业是重视的，90年代游客诉说旅游景点的厕所设备不合规格，如今不是都改善了吗？趵突泉的喷泉有泉水喷涌出来，相信当局必定下过一番心机。记得多年前旅游北京卢沟桥，桥下也是只有细沙没有水，可是，据说如今桥下的水川流不息，美景宜人。
烟台是山东另一个非常值得游玩的地方。据说1398已于此设所建城，设“狼烟墩台”，即烽火台，军情紧急时烧起烽火求救，用的是狼粪，由此得名。
我们见到明代抵抗倭寇的戚继光的塑像；我们也看到著名作家冰心的塑像。1903年冰心的父亲谢葆璋奉清政府令到烟台创建海军学堂，培养海军人才，3岁的冰心就随家人迁居烟台。冰心文中常常提到海，就是烟台的海无疑。她曾经深情的说过：“我的烟台的眷恋是无限的，童年是回忆时含泪的微笑。”
在烟台，我们还参观了张裕酒文化博物馆。张裕酿酒厂的创始人是张弼士。他是广东大埔人，19世纪60年代，从故乡南来后，曾经先后到过印度尼西亚及马来西亚，从低微的工作做起，后来成为实业家。当年清廷延揽海外富商回国投资，张裕以独到的眼光相中青岛可以栽种优质葡萄作为酿酒之用，因而选中烟台发展酿酒业，成立张裕葡萄酿酒公司，成就了大规模的酿酒业。清廷曾经委任张弼士为槟城首仁领事，后来又升任新加坡总领事。他宏大的住宅屹立在槟城的莲花河至今，已经成为“文化遗产”。我将此事告诉当地导游，他半信半疑。
下一个旅游地方是威海。威海，我们小学课本读到的是威海卫，那是国民政府时期的称呼，解放初期仍旧沿用，不知什么时候改称威海？值得介绍的是刘公岛。最近台湾赠送给大陆的梅花鹿和长鬃山羊就饲养在刘公岛公园。我们去那边不是参观这两种稀有动物，而是参观甲午战争博物馆。
从威海岸边码头乘搭渡轮大约20分钟便可抵达刘公岛，一踏出码头，迎面可见一个生锈的锚形塑造物，据说，那是纪念甲午战争吃了日本人败仗的标志，提醒国人必须强国才能卫家。进入博物馆参观，还可以观赏甲午战争海战过程的影片，可能是取自某部影片的镜头，来不及追问清楚。这一场海战，清廷舰艇全军覆没。“国弱（落后）就要挨打”，这似乎是毛泽东说的。国人应该紧记这个教训，向富国强兵的目标努力！
最后一个旅游城市是青岛。青岛由于曾经租借给德国，后来又给日本占据过，市内留下很多欧式建筑。
青岛，这个伫立在胶州湾畔山清水秀的城市，由于良好的地理位置，加之水深不冻的良好港湾。1897年，青岛被德国攻占了，成为德国的殖民地。
第一次世界大战，由于德国是战败国，照理青岛应该归还中国才对，可是，列强互相勾结，在1919年5月的巴黎和会上，他们居然将青岛划归日本，因此，引起全国人民的抗议，游行示威，这就是改变中国近代史的著名的“五四运动”。如今，在青岛美丽的海边，有一个命名为“五四广场”的景点，纪念这回事。
广场有一个相当高大的深红色物体，名为“五月的风”，已成为青岛的标志。
“五月的风”的建筑倾注了后人对先驱者们的思念，凝聚了先驱者们的热血和精神，那升腾向上的风旋像火炬、似火把，昭示着新中国青年的前进方向，昭示着我们青岛人继往开来的决心。
这次的旅游，玩得很开心，只是年纪大了，旅游回来，睡足一个星期，仍旧很疲倦。
（2011年6月15日脱稿）
2011年6月16日星期四
证严法师“一摊血”事件
台湾慈济“一摊血”事件
―――文化乞儿整理
台湾慈济有所谓“一摊血故事”，很动人，也很有教育意义。今试将资料整理一番，让大家了解事件始末。
为了存真，谨引述23/08/2002台北记者陈志东的报道：
‘ 所谓的“慈济一摊血”故事，指的是证严法师创立慈济基金会的主要动机。民国55年间（按即公历1966年），证严法师到花莲凤林镇一家诊所探访徒弟德融师的父亲，看到地上有一摊血，听人说起这血说是一位原住民妇人被人抬了8小时后到医院，却因缴不起8千元保证金而被医院拒收，最后又被抬走所留下的一摊血。
就因为这一摊血，让证严法师发愿要盖一间不会拒收病人的医院，也因此有了今日的慈济医院，慈济基金会与整个慈济志业。原本令人感动的故事，却在90年间（按即公历2001年）慈济庆祝35周年庆时，因为一位妇人李满妹向证严法师提及这一摊血往事，并经媒体询问李满妹后报导，指出该私人诊所为“庄姓医师”后，引发轩然大波。由于当时整个花莲凤林镇只有一位庄姓医师，也就是庄汝贵医师;在面对此一指控，庄汝贵的子女强调，他们的父亲曾获颁“中华民国第一届偏远地区优良医师奉献奖”，良心良德，从不拒绝穷人求诊，也不会有人因求医不成而留下一摊血。
‘庄汝贵的 7名子女为了澄清目前卧病在床的老父绝对不是见死不救之人，因此委托律师控告证严法师及李满妹涉嫌诽谤。’
对于“一摊血”民事官司，花莲地方法院于2003年8月24日判决：一摊血这件事是事实，当时原住民因为没有八千元而未获医治也是事实。此案至此应该已是真相大白，但该院却判决证严法师因转述“保证金”三个字，而应民事赔偿原告（庄汝贵子女）一百零一万元，被告（证严法师）律师感到不解、讶异与遗憾，基于澄清最完整的事实，将依法提起上诉。
法庭所提供的新闻资料中显示，本案法院如此判决的用意在于促成双方日后和解的空间，但既已还原一摊血事实，却又在“保证金”三个字上改变判决结果，为追求和解而牺牲判决准确性，令人不可思议。
2003年8月24日下午三点，慈济基金会于台北静思书轩举行记者会，由慈济基金会发言人何日生居士主持，邀请“一摊血”见证人李满妹母女二人、昭慧法师、刘振玮律师与聂齐恒律师，表达对此判决的看法。
刘律师与聂律师皆对判决内容就法律观点，提出严重之质疑。何居士强调，证严法师不是不愿和解，但是医师家属要求证严法师说“一摊血故事并非事实”，法师认为事实真相不容抹煞，所以碍难照办。李满妹女士强调，她当日确实有看到一摊血，而且告知证严法师，这是因付不出保证金而被抬回去的原住民产妇所流下的一摊血，所以她不解何以说真话也要被判败诉。现场并播放当日扛抬陈秋吟女士之原住民陈文谦先生，老泪纵横忆述往事之录影带，在场人士极受震撼。昭慧法师之发言，一方面对民事判决误导舆情，医师家属洋洋得意，而原住民血泪故事却被刻意遗忘，表达深切之不满，倡议要为“一摊血”受害人陈秋吟女士立碑纪念。当年扛抬受难产婦陈秋吟女士之陈文谦先生現身說法，他提起三十七年前陈秋吟因凤林诊所医师拒医而于回途溘然长逝的往事，依然忍不住老泪纵横。
对于“赔偿101万元”的判决，9月17日上午，證证明严法师正式发布公开声明，決定放棄上诉。
人们都公认法律是最公平的，而且也夸赞说：“法律面前，人人平等”。但，拥有权势的人，或者强势团体，往往操纵司法，影响司法的公正。弱势的个人或团体，往往在法律面前得不到公平的对待，含冤受屈。这是铁一般的事实。
香港电视剧里，不是常常有这样的情节吗？从法庭出来，干坏事的人被判胜诉，而对的一方，反而被判败诉。于是，坏家伙粗声粗气的向败方揶揄一番，喊道：“不服气，再告我啦！”弱势者无论怎样告，有用吗？
证严法师是佛教高人，岂有不明白善恶到头终有报之理？她更加了解：“公道自在‘佛’ 心”，何必再上诉，有必要吗？
（2011年7月6日整理完毕）
―――文化乞儿整理
台湾慈济有所谓“一摊血故事”，很动人，也很有教育意义。今试将资料整理一番，让大家了解事件始末。
为了存真，谨引述23/08/2002台北记者陈志东的报道：
‘ 所谓的“慈济一摊血”故事，指的是证严法师创立慈济基金会的主要动机。民国55年间（按即公历1966年），证严法师到花莲凤林镇一家诊所探访徒弟德融师的父亲，看到地上有一摊血，听人说起这血说是一位原住民妇人被人抬了8小时后到医院，却因缴不起8千元保证金而被医院拒收，最后又被抬走所留下的一摊血。
就因为这一摊血，让证严法师发愿要盖一间不会拒收病人的医院，也因此有了今日的慈济医院，慈济基金会与整个慈济志业。原本令人感动的故事，却在90年间（按即公历2001年）慈济庆祝35周年庆时，因为一位妇人李满妹向证严法师提及这一摊血往事，并经媒体询问李满妹后报导，指出该私人诊所为“庄姓医师”后，引发轩然大波。由于当时整个花莲凤林镇只有一位庄姓医师，也就是庄汝贵医师;在面对此一指控，庄汝贵的子女强调，他们的父亲曾获颁“中华民国第一届偏远地区优良医师奉献奖”，良心良德，从不拒绝穷人求诊，也不会有人因求医不成而留下一摊血。
‘庄汝贵的 7名子女为了澄清目前卧病在床的老父绝对不是见死不救之人，因此委托律师控告证严法师及李满妹涉嫌诽谤。’
对于“一摊血”民事官司，花莲地方法院于2003年8月24日判决：一摊血这件事是事实，当时原住民因为没有八千元而未获医治也是事实。此案至此应该已是真相大白，但该院却判决证严法师因转述“保证金”三个字，而应民事赔偿原告（庄汝贵子女）一百零一万元，被告（证严法师）律师感到不解、讶异与遗憾，基于澄清最完整的事实，将依法提起上诉。
法庭所提供的新闻资料中显示，本案法院如此判决的用意在于促成双方日后和解的空间，但既已还原一摊血事实，却又在“保证金”三个字上改变判决结果，为追求和解而牺牲判决准确性，令人不可思议。
2003年8月24日下午三点，慈济基金会于台北静思书轩举行记者会，由慈济基金会发言人何日生居士主持，邀请“一摊血”见证人李满妹母女二人、昭慧法师、刘振玮律师与聂齐恒律师，表达对此判决的看法。
刘律师与聂律师皆对判决内容就法律观点，提出严重之质疑。何居士强调，证严法师不是不愿和解，但是医师家属要求证严法师说“一摊血故事并非事实”，法师认为事实真相不容抹煞，所以碍难照办。李满妹女士强调，她当日确实有看到一摊血，而且告知证严法师，这是因付不出保证金而被抬回去的原住民产妇所流下的一摊血，所以她不解何以说真话也要被判败诉。现场并播放当日扛抬陈秋吟女士之原住民陈文谦先生，老泪纵横忆述往事之录影带，在场人士极受震撼。昭慧法师之发言，一方面对民事判决误导舆情，医师家属洋洋得意，而原住民血泪故事却被刻意遗忘，表达深切之不满，倡议要为“一摊血”受害人陈秋吟女士立碑纪念。当年扛抬受难产婦陈秋吟女士之陈文谦先生現身說法，他提起三十七年前陈秋吟因凤林诊所医师拒医而于回途溘然长逝的往事，依然忍不住老泪纵横。
对于“赔偿101万元”的判决，9月17日上午，證证明严法师正式发布公开声明，決定放棄上诉。
人们都公认法律是最公平的，而且也夸赞说：“法律面前，人人平等”。但，拥有权势的人，或者强势团体，往往操纵司法，影响司法的公正。弱势的个人或团体，往往在法律面前得不到公平的对待，含冤受屈。这是铁一般的事实。
香港电视剧里，不是常常有这样的情节吗？从法庭出来，干坏事的人被判胜诉，而对的一方，反而被判败诉。于是，坏家伙粗声粗气的向败方揶揄一番，喊道：“不服气，再告我啦！”弱势者无论怎样告，有用吗？
证严法师是佛教高人，岂有不明白善恶到头终有报之理？她更加了解：“公道自在‘佛’ 心”，何必再上诉，有必要吗？
（2011年7月6日整理完毕）
2011年5月31日星期二
支持独中筹款的建议
支持独中筹款的建议
＃文：文化乞儿
5月30日拜读了飞翔君的《对独中筹款的一点看法》，真是感慨万千。因为某方面人士在张扬，独中的大部分收入都用在支付给了教师的薪金。因此，独中筹款时，受到“点名”的独中教师都得放下身段，“身先士卒”的参与。
几十年前，在成为正式受训教师前，笔者曾经担任过两年的独中教师，充分了解独中教师的艰苦情状，真是五味杂陈，冷暖自知。
我也没有忘记，就在我还在小学求学的时候，有些地方是渔村，渔人每天售卖鱼产时，鱼商就会遵从当地华社的规定从渔人当天所售卖的鱼产所得扣除一个数量的钱，作为捐助当地的华校的经费；有些地方是出产树胶的，收买树胶的商人也一样向胶工收取一定数量的费用作为华校的经费。
如今，我们华社的组织——华团，更多更健全，正是一条可以用作我华教筹款的好利器。我国华团多得不胜枚举，谨举小小的血缘性华团为例方便说明。这些华团的理事会最少也有30人，要是每一位理事每月认捐赞助华教基金10元，一月可得300元，一年则可得3600元。这个团体还可以邀约会员中经济比较宽裕者、热心华教者作为赞助经费会员，那么这个团体的捐款就不止这个数目了。要是一个州拥有300个华团，每年就可以轻易的筹到一百多万元。
每一个州有多少华团？全国有多少华团？我们也必须紧记，还有许多许多财雄势大的华团，他们的捐献当然更不止此数，如：中华总商会便是。
如今缺乏的，是一个完善的组织、团结的组织。要是州有州组织，而全国又有全国性的组织，有效率的运作起来，相信统筹统办，必然能筹到极为客观的款项，届时独中的教师和学生，可能无需这么劳碌，冒着极大的风险四出筹款，可以专心教学和学习了。
讲到维护华文教育，相信凡是华人都认为那是全国华人的伟大事业，因此，这个通过华团的筹款运动，必须是不分党派、不分阶级的一个团结运动，绝不容许政客进来搞局，不容许任何人利用它作为谋取私人利益的工具。
笔者和一群老朋友常常在交谈时，都谈起过这个建议。要是全国华团真心诚意为独中筹款运动，应该及时成立健全的组织去进行，这将为独中筹款运动作出极大的贡献。
（2011年5月31日稿）
＃文：文化乞儿
5月30日拜读了飞翔君的《对独中筹款的一点看法》，真是感慨万千。因为某方面人士在张扬，独中的大部分收入都用在支付给了教师的薪金。因此，独中筹款时，受到“点名”的独中教师都得放下身段，“身先士卒”的参与。
几十年前，在成为正式受训教师前，笔者曾经担任过两年的独中教师，充分了解独中教师的艰苦情状，真是五味杂陈，冷暖自知。
我也没有忘记，就在我还在小学求学的时候，有些地方是渔村，渔人每天售卖鱼产时，鱼商就会遵从当地华社的规定从渔人当天所售卖的鱼产所得扣除一个数量的钱，作为捐助当地的华校的经费；有些地方是出产树胶的，收买树胶的商人也一样向胶工收取一定数量的费用作为华校的经费。
如今，我们华社的组织——华团，更多更健全，正是一条可以用作我华教筹款的好利器。我国华团多得不胜枚举，谨举小小的血缘性华团为例方便说明。这些华团的理事会最少也有30人，要是每一位理事每月认捐赞助华教基金10元，一月可得300元，一年则可得3600元。这个团体还可以邀约会员中经济比较宽裕者、热心华教者作为赞助经费会员，那么这个团体的捐款就不止这个数目了。要是一个州拥有300个华团，每年就可以轻易的筹到一百多万元。
每一个州有多少华团？全国有多少华团？我们也必须紧记，还有许多许多财雄势大的华团，他们的捐献当然更不止此数，如：中华总商会便是。
如今缺乏的，是一个完善的组织、团结的组织。要是州有州组织，而全国又有全国性的组织，有效率的运作起来，相信统筹统办，必然能筹到极为客观的款项，届时独中的教师和学生，可能无需这么劳碌，冒着极大的风险四出筹款，可以专心教学和学习了。
讲到维护华文教育，相信凡是华人都认为那是全国华人的伟大事业，因此，这个通过华团的筹款运动，必须是不分党派、不分阶级的一个团结运动，绝不容许政客进来搞局，不容许任何人利用它作为谋取私人利益的工具。
笔者和一群老朋友常常在交谈时，都谈起过这个建议。要是全国华团真心诚意为独中筹款运动，应该及时成立健全的组织去进行，这将为独中筹款运动作出极大的贡献。
（2011年5月31日稿）
2011年5月22日星期日
留级制和技职教育
留级制和技职教育
#文：文化乞儿
教育为立国之本，普天下都重视。近日来，摊开报章连篇累牍都是讨论技职教育的新闻报道及评论。从这里可以窥见人们关心教育的程度，是好现象。
在自力更生的基础上，全国有好几所独中早已经设立了技职教育的科目，为我国培养出许多技术人才。众所周知，独中经费筹措十分困难，可是，独中当局依然挑起培养技术人才的大梁，知其困难而为之，这就更加凸现出我华裔办学精神的过人之处。
在谈技职教育之前，笔者想先谈留级制。
我们读书的年代（四、五十年代），有实行留级制，后来因为各种原因，这留级制就取消了。笔者认为留级制有存在的价值。
有些学生某些学科成绩稍微差，如果留级一年，将这方面的弱点加强了，就能赶得上。我们同级的同学中，就曾经有好几位此类同学。他们留级后，成绩有改善，有的虽然没有升大学，可是却考获中学毕业文凭（当时叫高中会考），有者甚至做起银行经理来；有一两位到美国深造，考获博士学位，定居彼邦成为大学教授，并且著书立说。除了同学之外，在周边的一些人士，经历了留级之后，学业成绩改善了，后来都相当有作为的例子，实在不胜枚举，相信大家都能随手举出几个。如今，取消了留级制，成绩差的科目，没机会改善，学习上的弱点没机会补救，日积月累愈来愈差，最终失去求学的兴趣，在求学的道路上，就无以为继了。这其间损失了许多人才。当然，不是每一位留级生都肯定会“转危为安”，但，总可以挽救一部分吧！从竹篮中捡回几个可用的苹果，总好过把整篮苹果都丢掉。
鄙意认为，如果不可能实行每一个年级成绩不及格者都得留级，最低限度，小学阶段可以规定三个留级的固定点，即：二年级、四年级和六年级。如果经过这三个固定点留级补救，依然没办法改进成绩，那也算是人事已尽了。
这些学生，政府教育当局就可以精心策划，设立技职学校，安插他们就读，将他们造就成有一技之长的人才，既解决他们的生计问题，又可以让他们为国效力!岂不是一举两得吗？
我们的社会，一般人总是看重学术科，而轻视技职科的，如果在目前的情况下设立技职学校，恐怕一般家长们都不愿意送孩子进入这些技职学校就读。要是经过小学阶段的留级措施，谁家孩子一留再留，依然没办法将学术科目搞好，可以说，相当肯定的证明了这孩子比较不适合学术科教育了。教育当局就安排他一条技职教育的出路，不至于茫茫然不知何去何从。这样一来，有关家长就会觉得，为了孩子的前途、为了将来的谋生，技职教育是比较恰当的选择了。更何况，如今有一技之长的人才，收入不见得比一般白领阶级差。
（2011年5月22日脱稿）－－－kw
#文：文化乞儿
教育为立国之本，普天下都重视。近日来，摊开报章连篇累牍都是讨论技职教育的新闻报道及评论。从这里可以窥见人们关心教育的程度，是好现象。
在自力更生的基础上，全国有好几所独中早已经设立了技职教育的科目，为我国培养出许多技术人才。众所周知，独中经费筹措十分困难，可是，独中当局依然挑起培养技术人才的大梁，知其困难而为之，这就更加凸现出我华裔办学精神的过人之处。
在谈技职教育之前，笔者想先谈留级制。
我们读书的年代（四、五十年代），有实行留级制，后来因为各种原因，这留级制就取消了。笔者认为留级制有存在的价值。
有些学生某些学科成绩稍微差，如果留级一年，将这方面的弱点加强了，就能赶得上。我们同级的同学中，就曾经有好几位此类同学。他们留级后，成绩有改善，有的虽然没有升大学，可是却考获中学毕业文凭（当时叫高中会考），有者甚至做起银行经理来；有一两位到美国深造，考获博士学位，定居彼邦成为大学教授，并且著书立说。除了同学之外，在周边的一些人士，经历了留级之后，学业成绩改善了，后来都相当有作为的例子，实在不胜枚举，相信大家都能随手举出几个。如今，取消了留级制，成绩差的科目，没机会改善，学习上的弱点没机会补救，日积月累愈来愈差，最终失去求学的兴趣，在求学的道路上，就无以为继了。这其间损失了许多人才。当然，不是每一位留级生都肯定会“转危为安”，但，总可以挽救一部分吧！从竹篮中捡回几个可用的苹果，总好过把整篮苹果都丢掉。
鄙意认为，如果不可能实行每一个年级成绩不及格者都得留级，最低限度，小学阶段可以规定三个留级的固定点，即：二年级、四年级和六年级。如果经过这三个固定点留级补救，依然没办法改进成绩，那也算是人事已尽了。
这些学生，政府教育当局就可以精心策划，设立技职学校，安插他们就读，将他们造就成有一技之长的人才，既解决他们的生计问题，又可以让他们为国效力!岂不是一举两得吗？
我们的社会，一般人总是看重学术科，而轻视技职科的，如果在目前的情况下设立技职学校，恐怕一般家长们都不愿意送孩子进入这些技职学校就读。要是经过小学阶段的留级措施，谁家孩子一留再留，依然没办法将学术科目搞好，可以说，相当肯定的证明了这孩子比较不适合学术科教育了。教育当局就安排他一条技职教育的出路，不至于茫茫然不知何去何从。这样一来，有关家长就会觉得，为了孩子的前途、为了将来的谋生，技职教育是比较恰当的选择了。更何况，如今有一技之长的人才，收入不见得比一般白领阶级差。
（2011年5月22日脱稿）－－－kw
对“果报”的新体会
对“果报”的新体会
我在2007年一篇题为《我对佛教的理解》的文章里，曾经阐述过我个人对果报的看法。我着重指出，果报是佛教的精髓，并且点明善有善报，恶有恶报。不过，一个人做过善事也做过恶事，善恶却不能互相抵消，做了五分善事，就必然得到五分善报；做过三分恶事，就会得到三分恶报，绝不会善恶相抵后而净得二分善报。我也再三指出，这是非常恰当及有利于剔除弊端的善法。
一般的人，总以为所谓善事或恶事，都必须是大事才算数，其实不然，我们日常所做的每一件事，无论大小都一一计算在内。明白这个道理，我们日常行事都必须小心谨慎，因为事事都有“算分数”的呀！
必须牢记的是，善恶无分大小，善终归是善，恶终归是恶。
先讲恶。你怕脏怕臭，偷偷地将发臭的食物残渣丢到隔壁邻居的垃圾桶里去，这就是恶；车子行驶的时候，你从车窗吐痰出来，也是恶。并不是杀人放火，丧尽天良的事才算恶，小事就不算恶。因此，无论你家居外出，哪怕是一个小小的动作，都隐藏着善恶的成分，因此，对于自己的一举一动，都必须谨慎，处处、事事从善的意念出发。
总之记住，侵害到他人的利益、导致他人受到损害的事，就是恶事。
现在说善。你进入公共厕所，发现里面臭气熏天，很本能的用水冲洗一番，就是行善；你看见路上有香蕉皮，拾起来扔到垃圾桶里去，就是行善；你发现路上有一个窟隆，用一块白布竖立在旁边，提醒路人避开，也是行善。你的这些行动，令别人受惠或避险，所以无疑的是善事。
像这样的小事，你能做到吗？一定能。那你何不处处行善？时时行善？
我们常常见到很多朋友，向朋友显耀说：“我今天吃素。”言外之意，是要表示他多么有善心。可是，要是他为了吃素，逼迫佣人千辛万苦为他准备素菜，这是行善同时又作恶了。这样的例子不胜枚举。
我居住这个地方，有一片很大的草地，青草绿油油的看了十分舒适，可是，每年中元节的时候，附近组屋的居民，就来这里祭拜和焚烧银纸，将一大坪一大坪的青草烧成灰烬。这又是行善同时作恶的例子。善有善报，恶有恶报，逃不了。
我们常常看见很多人到处夸耀他自己常常吃素，显示他的善心，但是，当你向他劝捐一点小钱做慈善时，是他能力办得到的，他却一毛不拔。这些人行的是伪善。自己吃素，得益的是自己个人而已，是小善；捐钱做善事，自己既行了善，又让其他人受益，是大善。为什么舍大取小？是不是行善不足？
再说，你将你的孩子管教好，也是行善。孩子管教好，将来为社会人群谋福利，功在于你，所以，是行善；孩子管教好了，即使将来没有做什么大事，值得显耀，但，他们没有作恶，贻害社会，你本身就是对社会作出贡献了，所以说，管教好自己的孩子，也算是行善。
正所谓“观人者，观其微”，又说“见微知著”，我们平日从周遭的朋友的言谈中，就可以约莫衡量出一个人的善心有多少。那些装模作样的人，常常都是伪善者，只是做给人家看，要博个虚名而已。
我们无需批评他人善事是否做得够，因为够与不够，都是有一条账目，终有一天要结算的；对于那些作恶多端的人，也无需与他多理论，以免遭惹麻烦，总有一天，他会尝到自作自受的恶果。
总之，时时可以行善，处处可以行善，就看你愿不愿意去做而已。希望大家“诸恶莫作，众善奉行”，阿弥陀佛！
（2011年5月21日稿）
我在2007年一篇题为《我对佛教的理解》的文章里，曾经阐述过我个人对果报的看法。我着重指出，果报是佛教的精髓，并且点明善有善报，恶有恶报。不过，一个人做过善事也做过恶事，善恶却不能互相抵消，做了五分善事，就必然得到五分善报；做过三分恶事，就会得到三分恶报，绝不会善恶相抵后而净得二分善报。我也再三指出，这是非常恰当及有利于剔除弊端的善法。
一般的人，总以为所谓善事或恶事，都必须是大事才算数，其实不然，我们日常所做的每一件事，无论大小都一一计算在内。明白这个道理，我们日常行事都必须小心谨慎，因为事事都有“算分数”的呀！
必须牢记的是，善恶无分大小，善终归是善，恶终归是恶。
先讲恶。你怕脏怕臭，偷偷地将发臭的食物残渣丢到隔壁邻居的垃圾桶里去，这就是恶；车子行驶的时候，你从车窗吐痰出来，也是恶。并不是杀人放火，丧尽天良的事才算恶，小事就不算恶。因此，无论你家居外出，哪怕是一个小小的动作，都隐藏着善恶的成分，因此，对于自己的一举一动，都必须谨慎，处处、事事从善的意念出发。
总之记住，侵害到他人的利益、导致他人受到损害的事，就是恶事。
现在说善。你进入公共厕所，发现里面臭气熏天，很本能的用水冲洗一番，就是行善；你看见路上有香蕉皮，拾起来扔到垃圾桶里去，就是行善；你发现路上有一个窟隆，用一块白布竖立在旁边，提醒路人避开，也是行善。你的这些行动，令别人受惠或避险，所以无疑的是善事。
像这样的小事，你能做到吗？一定能。那你何不处处行善？时时行善？
我们常常见到很多朋友，向朋友显耀说：“我今天吃素。”言外之意，是要表示他多么有善心。可是，要是他为了吃素，逼迫佣人千辛万苦为他准备素菜，这是行善同时又作恶了。这样的例子不胜枚举。
我居住这个地方，有一片很大的草地，青草绿油油的看了十分舒适，可是，每年中元节的时候，附近组屋的居民，就来这里祭拜和焚烧银纸，将一大坪一大坪的青草烧成灰烬。这又是行善同时作恶的例子。善有善报，恶有恶报，逃不了。
我们常常看见很多人到处夸耀他自己常常吃素，显示他的善心，但是，当你向他劝捐一点小钱做慈善时，是他能力办得到的，他却一毛不拔。这些人行的是伪善。自己吃素，得益的是自己个人而已，是小善；捐钱做善事，自己既行了善，又让其他人受益，是大善。为什么舍大取小？是不是行善不足？
再说，你将你的孩子管教好，也是行善。孩子管教好，将来为社会人群谋福利，功在于你，所以，是行善；孩子管教好了，即使将来没有做什么大事，值得显耀，但，他们没有作恶，贻害社会，你本身就是对社会作出贡献了，所以说，管教好自己的孩子，也算是行善。
正所谓“观人者，观其微”，又说“见微知著”，我们平日从周遭的朋友的言谈中，就可以约莫衡量出一个人的善心有多少。那些装模作样的人，常常都是伪善者，只是做给人家看，要博个虚名而已。
我们无需批评他人善事是否做得够，因为够与不够，都是有一条账目，终有一天要结算的；对于那些作恶多端的人，也无需与他多理论，以免遭惹麻烦，总有一天，他会尝到自作自受的恶果。
总之，时时可以行善，处处可以行善，就看你愿不愿意去做而已。希望大家“诸恶莫作，众善奉行”，阿弥陀佛！
（2011年5月21日稿）
2011年5月5日星期四
难以抗拒的利诱威迫
难以抗拒的利诱威迫
＃文：文化乞儿
最近我观赏中央电视台的电视剧《七尺男儿》，只观赏了几集而已。其中有一事件十分有意思。
电视剧以中国东北吉林省延边朝鲜族自治州为背景，讲述的故事，是目前中国社会频频发生的贪腐滥权事件。
我如今观赏的故事正好讲述当地的恶势力集团买通了官方，将一个盛产松茸等珍贵药材的山林包了下来，以便垄断市场。这些珍贵药材，价格连城，恶势力集团将这个山林包了下来之后，所有药材都归他们所有；原本当地很多民众都靠上山采药材谋生的，这一来，便断绝了这些民众的生计了。
其中有一个居民只是到山林附近的草地放羊而已，这集团的爪牙为了展示他们的势力，这个牧羊人只是跟他们口角几句而已，他们就将他一顿毒打，并且将他的手臂砍伤了。
牧羊人心有不甘，向公安报案。但是，公安人员很多畏惧恶势力都不敢接手处理。有一位敢于主持正义的，接受牧羊人的报案，并且详细录下口供。
过了几天，等到要采取行动对付恶势力的时候，召来牧羊人对证。可是牧羊人却说，他那天并没有遭到恶势力的毒打，而他手臂的伤痕，是为了要报案而特地自己割伤的。主持正义的公安为之气结，却无可奈何。
原来恶势力知道牧羊人报案之后，上门威胁他，要是他不与他们合作，坚持报案，他们不但会对付他，连他的妻子和孩子都会受到对付，恐怕都死无完尸。他们还举出村中最近连连发生的几桩恐怖事件恐吓他。牧羊人为了自己，为了家人的安全，只好改口供了。对付恶势力的努力，不能有所作为。
利诱威迫的威力实在是势不可挡的。我们不是常常看见一些人物，包括政治人物、搞社会活动的人物，表现得大义凛然，对不合理的政令、制度、政策强加谴责、抨击吗？他们的正义行为，获得社会上许多人拍手赞许，一时之间，成为人们的明灯、希望、是许多人心中的英雄人物。可是，过了一些时候，他却一百八十度转变，否决他以往的言论，前言不对后语，甚或做出一些与他以前完全相反的举动来，甚至和他以前谴责的人马称兄道弟了。尤其是一些政治人物，他们甚至投靠敌对党，还美其名曰：“觉今是而昨非”、“弃暗投明”。世间最卑鄙无耻的事，还有甚于这样的吗？
有的人对利诱动了心，有的人挺不住威迫，于是动摇了、软化了、最终屈服了。
这样的事屡见不鲜，中外古今多的是，正所谓“天下乌鸦一般黑”。这种人政界更是司空见惯。
因为这些人的软弱，不敢坚持到底，恶势力无法得到对付，更遑论铲除了。恶势力任其猖獗、任其横行霸道，社会公理正义就不能伸张，为乌烟瘴气所迷漫，遂沦落为不见天日的社会。
（2011年5月4日）
＃文：文化乞儿
最近我观赏中央电视台的电视剧《七尺男儿》，只观赏了几集而已。其中有一事件十分有意思。
电视剧以中国东北吉林省延边朝鲜族自治州为背景，讲述的故事，是目前中国社会频频发生的贪腐滥权事件。
我如今观赏的故事正好讲述当地的恶势力集团买通了官方，将一个盛产松茸等珍贵药材的山林包了下来，以便垄断市场。这些珍贵药材，价格连城，恶势力集团将这个山林包了下来之后，所有药材都归他们所有；原本当地很多民众都靠上山采药材谋生的，这一来，便断绝了这些民众的生计了。
其中有一个居民只是到山林附近的草地放羊而已，这集团的爪牙为了展示他们的势力，这个牧羊人只是跟他们口角几句而已，他们就将他一顿毒打，并且将他的手臂砍伤了。
牧羊人心有不甘，向公安报案。但是，公安人员很多畏惧恶势力都不敢接手处理。有一位敢于主持正义的，接受牧羊人的报案，并且详细录下口供。
过了几天，等到要采取行动对付恶势力的时候，召来牧羊人对证。可是牧羊人却说，他那天并没有遭到恶势力的毒打，而他手臂的伤痕，是为了要报案而特地自己割伤的。主持正义的公安为之气结，却无可奈何。
原来恶势力知道牧羊人报案之后，上门威胁他，要是他不与他们合作，坚持报案，他们不但会对付他，连他的妻子和孩子都会受到对付，恐怕都死无完尸。他们还举出村中最近连连发生的几桩恐怖事件恐吓他。牧羊人为了自己，为了家人的安全，只好改口供了。对付恶势力的努力，不能有所作为。
利诱威迫的威力实在是势不可挡的。我们不是常常看见一些人物，包括政治人物、搞社会活动的人物，表现得大义凛然，对不合理的政令、制度、政策强加谴责、抨击吗？他们的正义行为，获得社会上许多人拍手赞许，一时之间，成为人们的明灯、希望、是许多人心中的英雄人物。可是，过了一些时候，他却一百八十度转变，否决他以往的言论，前言不对后语，甚或做出一些与他以前完全相反的举动来，甚至和他以前谴责的人马称兄道弟了。尤其是一些政治人物，他们甚至投靠敌对党，还美其名曰：“觉今是而昨非”、“弃暗投明”。世间最卑鄙无耻的事，还有甚于这样的吗？
有的人对利诱动了心，有的人挺不住威迫，于是动摇了、软化了、最终屈服了。
这样的事屡见不鲜，中外古今多的是，正所谓“天下乌鸦一般黑”。这种人政界更是司空见惯。
因为这些人的软弱，不敢坚持到底，恶势力无法得到对付，更遑论铲除了。恶势力任其猖獗、任其横行霸道，社会公理正义就不能伸张，为乌烟瘴气所迷漫，遂沦落为不见天日的社会。
（2011年5月4日）
2011年5月2日星期一
隔海观台选
隔海观台选
#文：文化乞儿
台湾2012年将举行“总统”选举。如今，参选的候选人已经铁定，执政的国民党由在位的马英九披甲上阵，寻求连任；民进党则由党主席蔡英文出征 ，岛上媒体称之为“双英对决”。
双英各自的选举成果如何？很多说法，都有根据。
民进党一向为实现台独而斗争，这是尽人皆知的。而支持台独的选民，以所谓本地人为主。其实，这些所谓本地人，他们的先祖无不从大陆迁移过去，只是迁去的年代比较久远而已，有的，可能对祖籍已经无从查考、有的懒于查考、有的不屑查考，成为彻头彻尾的“忘本人”。而所谓外省人大体上指的是后来才迁居台湾的，其中大部分是蒋介石的“随员”及大陆解放时逃亡台湾的难民。
民进党既然争取台独，若蔡英文胜出，走回陈水扁的旧路，处处与大陆对立，台海局势又回复到紧张的状态，势必对台湾的工商业发展不利，阻碍台湾的经济发展、社会繁荣景象受到打击。因此，蔡虽然已肯定出征，但，她对上台后的路线至今还说不出一个所以然来，也不敢认同“九二共识”。因为民进党基本盘是台独，如果她乖离了这个大方向、不走这条老路子，她怎能赢得绿营支持者的选票而当选？但是，如果她依然揭起台独的鲜明旗帜，蓝营的支持者不可能投票给她，中间选民也向往台海局势平静、经济得以稳健发展，以获取安稳的生活，不敢支持她。失去这两方面的选票，在大选中要胜出，恐怕就不容易了。
反观马英九，执政三年多来，他已经实现了“三通”、施行的政策大大巩固了台海的和平气氛，让大陆的物资和民众可以来台，而两岸的文化交流、经济交往更是达到了前所未有的频繁状态。尤其是两岸经济合作框架协议（ECFA）签署以后，对两岸的经贸合作、文化活动更是有利，台湾从中受惠的现象必将随着时日的推移而日益彰显。
两岸经贸活动更加频繁了，陆资来台投资设厂，为台湾制造了就业的机会、为台湾疲弱的经济注入一股兴奋剂，许多人都能感受到其好处；两岸物资交流加速、增多，促进台湾工商业的发达和经济繁荣，台湾人有谁不愿意看到这些景象、不愿意分沾到这些利益？
只消举出一点，大陆游客来台观光、探亲，对台湾的交通业、旅游业、酒店业、餐饮业以及旅游区的小商小贩的切身利益带来的都是正面的效果；台湾南部的农产品向来面对滞销的难题，如今，农产品得以销往大陆，这难题都或大或小的解决了，这些农民将有什么感受？
这些农民，会愚蠢到跟自己的荷包过意不去吗？
最重要的是，当台海局势呈现一片和平的时候，台湾子民多年来的战争阴影就可以解除了，他们可以安安稳稳的从事他们的事业和行业，日子过得非常踏实了，不必再为台海战争而烦忧。
很多批评家贬低马英九过于软弱，但是，却忽视了他的怀柔政策，是所谓的“兵不血刃”，正是兵法上说的“不战而屈人之兵”策略的巧妙使用。
当台湾人都感受到马英九的政策带来的好处的时候，他们还会将自己的收入、台湾的前途，交给一个政策不明朗、前途未可预卜的蔡英文手中吗？
尚有一点，中国在国际间的地位，日益挺升，已成为全球的焦点，难道中间派的台湾选民，不想做大国民，宁愿做岛国民吗？
无可否认，这世上多数人都是重利的，总是把自己的利益放在第一位来考量。俗语不是这么说，“人不为己，天诛地灭”吗？为了自身的利益，中间选民、浅绿选民，首先就会毫不犹豫的将选票投给马英九。
因此，台湾这场选举，马英九的胜算很高，并且高于蔡英文很多。
（2011年5月2日稿）
#文：文化乞儿
台湾2012年将举行“总统”选举。如今，参选的候选人已经铁定，执政的国民党由在位的马英九披甲上阵，寻求连任；民进党则由党主席蔡英文出征 ，岛上媒体称之为“双英对决”。
双英各自的选举成果如何？很多说法，都有根据。
民进党一向为实现台独而斗争，这是尽人皆知的。而支持台独的选民，以所谓本地人为主。其实，这些所谓本地人，他们的先祖无不从大陆迁移过去，只是迁去的年代比较久远而已，有的，可能对祖籍已经无从查考、有的懒于查考、有的不屑查考，成为彻头彻尾的“忘本人”。而所谓外省人大体上指的是后来才迁居台湾的，其中大部分是蒋介石的“随员”及大陆解放时逃亡台湾的难民。
民进党既然争取台独，若蔡英文胜出，走回陈水扁的旧路，处处与大陆对立，台海局势又回复到紧张的状态，势必对台湾的工商业发展不利，阻碍台湾的经济发展、社会繁荣景象受到打击。因此，蔡虽然已肯定出征，但，她对上台后的路线至今还说不出一个所以然来，也不敢认同“九二共识”。因为民进党基本盘是台独，如果她乖离了这个大方向、不走这条老路子，她怎能赢得绿营支持者的选票而当选？但是，如果她依然揭起台独的鲜明旗帜，蓝营的支持者不可能投票给她，中间选民也向往台海局势平静、经济得以稳健发展，以获取安稳的生活，不敢支持她。失去这两方面的选票，在大选中要胜出，恐怕就不容易了。
反观马英九，执政三年多来，他已经实现了“三通”、施行的政策大大巩固了台海的和平气氛，让大陆的物资和民众可以来台，而两岸的文化交流、经济交往更是达到了前所未有的频繁状态。尤其是两岸经济合作框架协议（ECFA）签署以后，对两岸的经贸合作、文化活动更是有利，台湾从中受惠的现象必将随着时日的推移而日益彰显。
两岸经贸活动更加频繁了，陆资来台投资设厂，为台湾制造了就业的机会、为台湾疲弱的经济注入一股兴奋剂，许多人都能感受到其好处；两岸物资交流加速、增多，促进台湾工商业的发达和经济繁荣，台湾人有谁不愿意看到这些景象、不愿意分沾到这些利益？
只消举出一点，大陆游客来台观光、探亲，对台湾的交通业、旅游业、酒店业、餐饮业以及旅游区的小商小贩的切身利益带来的都是正面的效果；台湾南部的农产品向来面对滞销的难题，如今，农产品得以销往大陆，这难题都或大或小的解决了，这些农民将有什么感受？
这些农民，会愚蠢到跟自己的荷包过意不去吗？
最重要的是，当台海局势呈现一片和平的时候，台湾子民多年来的战争阴影就可以解除了，他们可以安安稳稳的从事他们的事业和行业，日子过得非常踏实了，不必再为台海战争而烦忧。
很多批评家贬低马英九过于软弱，但是，却忽视了他的怀柔政策，是所谓的“兵不血刃”，正是兵法上说的“不战而屈人之兵”策略的巧妙使用。
当台湾人都感受到马英九的政策带来的好处的时候，他们还会将自己的收入、台湾的前途，交给一个政策不明朗、前途未可预卜的蔡英文手中吗？
尚有一点，中国在国际间的地位，日益挺升，已成为全球的焦点，难道中间派的台湾选民，不想做大国民，宁愿做岛国民吗？
无可否认，这世上多数人都是重利的，总是把自己的利益放在第一位来考量。俗语不是这么说，“人不为己，天诛地灭”吗？为了自身的利益，中间选民、浅绿选民，首先就会毫不犹豫的将选票投给马英九。
因此，台湾这场选举，马英九的胜算很高，并且高于蔡英文很多。
（2011年5月2日稿）
2011年4月24日星期日
三人行
三人行
#文：文化乞儿
4月3日我们旧宿舍舍友假槟城中路天天大酒楼举行联欢宴会。这次聚会原本报名的人数足以凑足12桌，到了宴会开席时，出席者居然有18桌之多，场面非常热闹。
我们的宿舍从1952年开始一直办到1958年因为全马闹大学潮，当局一纸令下被逼关闭了，实在可惜！我从初中一读到高中三毕业，在宿舍里一共住了六年。
在宿舍六年的生活，可记的事件非常多，其中也交到几位好朋友，至今依然来往频密。
第一位要谈到的是君谷同学。起先我和他是住在第三寝室，寝室里住了20人。他的床位就在我的左边。他的左边隔着一个床位是木良同学。到了高中三那年，面临重要的高中会考，我们三人，就搬到后面的小寝室居住了。那儿比较清幽，一共住四人，另一位是许姓同学。
住在宿舍里，要遵守许多规则。譬如：一个星期，只可以在星期六下午及星期天外出，即使外出，当天晚上十时必须回到宿舍就寝。
说来凑巧，君谷、木良和我三位，都具有很浓厚的传统文化意识。记得有几次我们曾经私下买了月饼、泡了清茶，约了好几位志趣相投的舍友，在中秋夜，到草场庆祝中秋节，夜凉如水，在皎洁的月光下，我们一边品茗一边谈古说今。时光虽已过了五、六十年，但是，当时的情境历历在目。也因为这种志趣上的相近，让我们的友谊一直维持至今。
当年，我们都是穷学生，周末外出时，消费高的娱乐我们是没办法承担的。君谷和我常常在星期六晚上到大世界娱乐场听歌。记得当时大世界里面有电影院、半天游、撞车游戏场、歌台等等，娱乐场的入门票似乎是二角钱。我们进入娱乐场之后，有时是看电影。这家电影院取名为中央电影院，放映的都是旧片，我在这家影院看到以前错过了的好几部电影。
我们最常去的是听歌。进入歌台听歌要收费，但是，隔着高墙在外面听歌却是免费的。我们就站在墙外听，常常听足一个晚上。
当时的红歌星有陈美光、潘秀琼、张莱莱等等，其中潘秀琼一直唱到如今，也一直红到如今；至于其他的歌星的下落就不清楚了。
我高中毕业后，选上教师这行业当作终身职业，而君谷兄却从事生意行业，开家私店。由于两人都落户槟城，依然保持频密联系。
离校54年了，我们常常举行我届同学叙旧联欢聚会，君谷和我几乎每一次的筹备工作都有参与。
木良同学也选上教师这行业。不过，由于他回去霹雳他的家乡Bagan Serai峇眼色海从事教育工作，我们之间来往的次数就没有那么频密了。不过，他来槟城时，有机会，我们常常一起喝茶谈天。这几年，他又搬到首都与孩子们团聚，享受天伦之乐，来往的次数就更加少，幸亏每次聚餐会，他一定参与，所以，我们至少每年还能见一次面，机缘难得！
如今，我们三人都是年逾古稀的老迈人士，儿女长大了，成家立室，三人相见，有说不完的话题。而且有一个共同点，我们的子女都受华文教育，都可以衣钵相传，而且父子两代沟通没有困难。
“难得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏”，但愿山高水远人长寿，让我们得以安享晚年。
（2011年4月24日稿）
#文：文化乞儿
4月3日我们旧宿舍舍友假槟城中路天天大酒楼举行联欢宴会。这次聚会原本报名的人数足以凑足12桌，到了宴会开席时，出席者居然有18桌之多，场面非常热闹。
我们的宿舍从1952年开始一直办到1958年因为全马闹大学潮，当局一纸令下被逼关闭了，实在可惜！我从初中一读到高中三毕业，在宿舍里一共住了六年。
在宿舍六年的生活，可记的事件非常多，其中也交到几位好朋友，至今依然来往频密。
第一位要谈到的是君谷同学。起先我和他是住在第三寝室，寝室里住了20人。他的床位就在我的左边。他的左边隔着一个床位是木良同学。到了高中三那年，面临重要的高中会考，我们三人，就搬到后面的小寝室居住了。那儿比较清幽，一共住四人，另一位是许姓同学。
住在宿舍里，要遵守许多规则。譬如：一个星期，只可以在星期六下午及星期天外出，即使外出，当天晚上十时必须回到宿舍就寝。
说来凑巧，君谷、木良和我三位，都具有很浓厚的传统文化意识。记得有几次我们曾经私下买了月饼、泡了清茶，约了好几位志趣相投的舍友，在中秋夜，到草场庆祝中秋节，夜凉如水，在皎洁的月光下，我们一边品茗一边谈古说今。时光虽已过了五、六十年，但是，当时的情境历历在目。也因为这种志趣上的相近，让我们的友谊一直维持至今。
当年，我们都是穷学生，周末外出时，消费高的娱乐我们是没办法承担的。君谷和我常常在星期六晚上到大世界娱乐场听歌。记得当时大世界里面有电影院、半天游、撞车游戏场、歌台等等，娱乐场的入门票似乎是二角钱。我们进入娱乐场之后，有时是看电影。这家电影院取名为中央电影院，放映的都是旧片，我在这家影院看到以前错过了的好几部电影。
我们最常去的是听歌。进入歌台听歌要收费，但是，隔着高墙在外面听歌却是免费的。我们就站在墙外听，常常听足一个晚上。
当时的红歌星有陈美光、潘秀琼、张莱莱等等，其中潘秀琼一直唱到如今，也一直红到如今；至于其他的歌星的下落就不清楚了。
我高中毕业后，选上教师这行业当作终身职业，而君谷兄却从事生意行业，开家私店。由于两人都落户槟城，依然保持频密联系。
离校54年了，我们常常举行我届同学叙旧联欢聚会，君谷和我几乎每一次的筹备工作都有参与。
木良同学也选上教师这行业。不过，由于他回去霹雳他的家乡Bagan Serai峇眼色海从事教育工作，我们之间来往的次数就没有那么频密了。不过，他来槟城时，有机会，我们常常一起喝茶谈天。这几年，他又搬到首都与孩子们团聚，享受天伦之乐，来往的次数就更加少，幸亏每次聚餐会，他一定参与，所以，我们至少每年还能见一次面，机缘难得！
如今，我们三人都是年逾古稀的老迈人士，儿女长大了，成家立室，三人相见，有说不完的话题。而且有一个共同点，我们的子女都受华文教育，都可以衣钵相传，而且父子两代沟通没有困难。
“难得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏”，但愿山高水远人长寿，让我们得以安享晚年。
（2011年4月24日稿）
2011年4月20日星期三
“文化乞儿”释义
“文化乞儿”释义
#文：文化乞儿
在我国，耍弄文笔一族是悲哀不过的。我指的是写华文的，其他语文的情形如何，笔者没有这方面的资料，宽恕包涵。
首先，看看我国华文报章，公开刊登华文稿件的版位是否日益减少？因为版位少投稿者众，编者只好将许多投来的稿件投篮。闭目细想，这些都是写作人的心血呀！如今都被投篮了！是不是文人的悲哀？文章值多少钱？人们不禁要问。
由于僧多粥少，编者都限定稿长至多1000字，以700－800字为宜。稿费是以字数计算的，绞尽脑汁写了一篇稿，换来的是区区10多20元的稿费，多么可怜兮兮呀！你不觉得吗？
编辑凭什么取舍稿件，当然各有不同的标准，我们也无意过问。当然，有些免不了还得靠点人事关系。笔者的观察是如此，如有得罪，敬请原谅！
我们家里的水电出了问题，请求水电技工上门服务，得千求万请，他们才肯前来。他们上门之后，靠着他们的手艺，把我们的问题解决了，我们千恩万谢，不敢有丝毫怠慢，他们要多少酬劳，我们就给多少，肯定多于一、二十元。他们无需看当事人的面色，多风光呀！
反观读了很多书的文人，不但读破不少书，而且也必须文笔通畅，但是，呕心沥血写出来的作品，还需看人脸色。登不登取决于人家的喜怒好憎，这是不是另一种悲哀？
中国人（我们和他们都是炎黄子孙）自古有“士农工商”的排序，士居榜首；又有“万般皆下品，唯有读书高”的明言。还有云：“文章，经国之大业，不朽之盛事”，如今，还居榜首吗？“高”在哪里？人们只见其贱，还有什么“大”和“盛”可言？比工匠还要低了不知多少级！
如果要将平日所写的作品结集出版，那也是要花许多汗水和辛酸泪。出版了拿去什么地方卖？谁会替你卖？要找人赞助吗？你是不是得厚着脸皮向人央求？踏破多少对花鞋？
事事求人，将自己的自尊放到一边，与乞丐何异？所以，叫做文化乞儿是多么的妥当！！
很多耍弄文笔的朋友，有办法的都改行教补习，教出名堂来时，座无虚席，许多家长上门登记，要求为他们的孩子留一个位，要求破例收他们的孩子。这些朋友提升了自己的尊严、获得自己应得的酬报、而且也有了社会地位，这才有扬眉吐气的时候；这才是真正的“高”“大”“盛”呀！
当过乞儿的滋味，冷暖自知，都几十年啦，唉！
一个践踏文人尊严的社会，必定是一个价值观失衡的社会，必定是一个没落的社会。这样的社会，肯定没有公理和正义，有的是霸气、是铜臭而已！
（2011年4月20日初稿）
#文：文化乞儿
在我国，耍弄文笔一族是悲哀不过的。我指的是写华文的，其他语文的情形如何，笔者没有这方面的资料，宽恕包涵。
首先，看看我国华文报章，公开刊登华文稿件的版位是否日益减少？因为版位少投稿者众，编者只好将许多投来的稿件投篮。闭目细想，这些都是写作人的心血呀！如今都被投篮了！是不是文人的悲哀？文章值多少钱？人们不禁要问。
由于僧多粥少，编者都限定稿长至多1000字，以700－800字为宜。稿费是以字数计算的，绞尽脑汁写了一篇稿，换来的是区区10多20元的稿费，多么可怜兮兮呀！你不觉得吗？
编辑凭什么取舍稿件，当然各有不同的标准，我们也无意过问。当然，有些免不了还得靠点人事关系。笔者的观察是如此，如有得罪，敬请原谅！
我们家里的水电出了问题，请求水电技工上门服务，得千求万请，他们才肯前来。他们上门之后，靠着他们的手艺，把我们的问题解决了，我们千恩万谢，不敢有丝毫怠慢，他们要多少酬劳，我们就给多少，肯定多于一、二十元。他们无需看当事人的面色，多风光呀！
反观读了很多书的文人，不但读破不少书，而且也必须文笔通畅，但是，呕心沥血写出来的作品，还需看人脸色。登不登取决于人家的喜怒好憎，这是不是另一种悲哀？
中国人（我们和他们都是炎黄子孙）自古有“士农工商”的排序，士居榜首；又有“万般皆下品，唯有读书高”的明言。还有云：“文章，经国之大业，不朽之盛事”，如今，还居榜首吗？“高”在哪里？人们只见其贱，还有什么“大”和“盛”可言？比工匠还要低了不知多少级！
如果要将平日所写的作品结集出版，那也是要花许多汗水和辛酸泪。出版了拿去什么地方卖？谁会替你卖？要找人赞助吗？你是不是得厚着脸皮向人央求？踏破多少对花鞋？
事事求人，将自己的自尊放到一边，与乞丐何异？所以，叫做文化乞儿是多么的妥当！！
很多耍弄文笔的朋友，有办法的都改行教补习，教出名堂来时，座无虚席，许多家长上门登记，要求为他们的孩子留一个位，要求破例收他们的孩子。这些朋友提升了自己的尊严、获得自己应得的酬报、而且也有了社会地位，这才有扬眉吐气的时候；这才是真正的“高”“大”“盛”呀！
当过乞儿的滋味，冷暖自知，都几十年啦，唉！
一个践踏文人尊严的社会，必定是一个价值观失衡的社会，必定是一个没落的社会。这样的社会，肯定没有公理和正义，有的是霸气、是铜臭而已！
（2011年4月20日初稿）
2011年4月19日星期二
也谈性教育
也谈性教育
＃文：文化乞儿
这几天在报章上一连读到好几篇评论华小性教育不当的文章。我读到的以指出这种方式的性教育不当的居多。
笔者曾经听过这样的故事：有一对相当开明的夫妇，带着儿女出外，在路上走的时候，偶然看到两只狗在路旁推推挤挤，爬高爬低。儿子叫道：“狗打架！狗打架！”爸爸忙解释说：“不是打架。它们是交尾。”
儿子又问：“它们为什么要交尾？”爸爸回答：“这只雄狗和那只雌狗交尾。它们交尾后才会生小狗。”儿子接着问道：“为什么我没有看过你和妈妈交尾？”
夫妇俩为了要开明到底，有一天夜里，夫妇俩做爱时就吩咐儿子坐在旁边观察，给他最直接真切的性教育。做爱做到紧张时刻，妈妈发出怪叫声，儿子连忙说：“爸爸，妈妈这么辛苦，你为什么还要做她？”
这两个故事，第一个是听来的，第二个是笔者杜撰的。现在许多有见识的专家们，极力提倡性教育，要是没有考虑清楚，妥善安排，搞不好也会闹出上述乱子。
笔者是一个愚昧的村夫，思想有点古旧，认为性教育只要提纲挈领、重点开示、点到为止就够了。尤其是目前，我们学校的课程已经相当完备，有科学科目灌输方方面面的知识，尤其是生物一科，对于生物包括人类的生理都有详细的剖析和教导，性器官的功能和作用认识相当清楚，无需再利用性教育重复教导。我们要教导的，是怎样注意卫生知识就够了。譬如：女孩月经期间要如何保持性器官的清洁卫生、饮食方面有那些禁忌；男孩子要如何注意包皮的卫生，如何将龟头的污秽物清洗，以免遭遇细菌感染，等等。至于妊娠期间的卫生知识，自有妇科医生详细指导。
曾经在报上读过一位部长的忠告，大意是叫年轻人要懂得怎样使用安全套。公开教导年轻人使用安全套目的何在？提出这个使用法，无异于间接鼓励年轻人滥交，而且滥交后不至于有后遗手续，百无一失。我们需要这样的性教育吗？
世上有许多具有诱惑性的事情，避之则吉，如果接近它，反而惹麻烦。譬如：赌博，若是经常看，看久了，见人家赢钱这么容易，就会由尝试而最后浸淫其中而不能自拔；吸毒也一样，由看而尝试，最后就欲罢不能了。
性教育也如此，愈讲愈神秘，愈教愈有趣，年轻人反而有了蠢蠢欲试的冲动。试了之后就会愈试愈想试，少男少女也要千方百计找机会来试……
如今社会，年轻人很早就有性行为，与影视有关的引诱不无关系，再加上性片和光碟的轻易获得，更是令年轻人很难抗拒这种引诱。年轻人这么早有性行为，和一种新观念有关：以前的人，认为性是肮脏的，不可公开谈论的，那时年轻人性出轨少；如今，人们认为性是很爽的，是一种享受，年轻人都趋之若鹜，提早享受这人世间的高尚享受了，所以性出轨事件层出不穷。还有更甚者，年轻人既懂得避免遭惹麻烦的安全方法，就可以尽早寻求享乐，又可避开麻烦，何乐不为？
女裸体模特儿人称是一种艺术，不要说允许裸体模特儿公开展示，即使将她们的照片大街小巷的张贴，会有什么后果，对社会有什么影响？
不要瞎认性教育是一种先进的观念，没有它，不够时尚，唯恐会落后，而盲目推行！
（2011年4月18日稿）
19日发生怪事
＃文：文化乞儿
这几天在报章上一连读到好几篇评论华小性教育不当的文章。我读到的以指出这种方式的性教育不当的居多。
笔者曾经听过这样的故事：有一对相当开明的夫妇，带着儿女出外，在路上走的时候，偶然看到两只狗在路旁推推挤挤，爬高爬低。儿子叫道：“狗打架！狗打架！”爸爸忙解释说：“不是打架。它们是交尾。”
儿子又问：“它们为什么要交尾？”爸爸回答：“这只雄狗和那只雌狗交尾。它们交尾后才会生小狗。”儿子接着问道：“为什么我没有看过你和妈妈交尾？”
夫妇俩为了要开明到底，有一天夜里，夫妇俩做爱时就吩咐儿子坐在旁边观察，给他最直接真切的性教育。做爱做到紧张时刻，妈妈发出怪叫声，儿子连忙说：“爸爸，妈妈这么辛苦，你为什么还要做她？”
这两个故事，第一个是听来的，第二个是笔者杜撰的。现在许多有见识的专家们，极力提倡性教育，要是没有考虑清楚，妥善安排，搞不好也会闹出上述乱子。
笔者是一个愚昧的村夫，思想有点古旧，认为性教育只要提纲挈领、重点开示、点到为止就够了。尤其是目前，我们学校的课程已经相当完备，有科学科目灌输方方面面的知识，尤其是生物一科，对于生物包括人类的生理都有详细的剖析和教导，性器官的功能和作用认识相当清楚，无需再利用性教育重复教导。我们要教导的，是怎样注意卫生知识就够了。譬如：女孩月经期间要如何保持性器官的清洁卫生、饮食方面有那些禁忌；男孩子要如何注意包皮的卫生，如何将龟头的污秽物清洗，以免遭遇细菌感染，等等。至于妊娠期间的卫生知识，自有妇科医生详细指导。
曾经在报上读过一位部长的忠告，大意是叫年轻人要懂得怎样使用安全套。公开教导年轻人使用安全套目的何在？提出这个使用法，无异于间接鼓励年轻人滥交，而且滥交后不至于有后遗手续，百无一失。我们需要这样的性教育吗？
世上有许多具有诱惑性的事情，避之则吉，如果接近它，反而惹麻烦。譬如：赌博，若是经常看，看久了，见人家赢钱这么容易，就会由尝试而最后浸淫其中而不能自拔；吸毒也一样，由看而尝试，最后就欲罢不能了。
性教育也如此，愈讲愈神秘，愈教愈有趣，年轻人反而有了蠢蠢欲试的冲动。试了之后就会愈试愈想试，少男少女也要千方百计找机会来试……
如今社会，年轻人很早就有性行为，与影视有关的引诱不无关系，再加上性片和光碟的轻易获得，更是令年轻人很难抗拒这种引诱。年轻人这么早有性行为，和一种新观念有关：以前的人，认为性是肮脏的，不可公开谈论的，那时年轻人性出轨少；如今，人们认为性是很爽的，是一种享受，年轻人都趋之若鹜，提早享受这人世间的高尚享受了，所以性出轨事件层出不穷。还有更甚者，年轻人既懂得避免遭惹麻烦的安全方法，就可以尽早寻求享乐，又可避开麻烦，何乐不为？
女裸体模特儿人称是一种艺术，不要说允许裸体模特儿公开展示，即使将她们的照片大街小巷的张贴，会有什么后果，对社会有什么影响？
不要瞎认性教育是一种先进的观念，没有它，不够时尚，唯恐会落后，而盲目推行！
（2011年4月18日稿）
19日发生怪事
2011年4月17日星期日
也谈性教育
也谈性教育
#文：文化乞儿
这几天在报章上一连读到好几篇评论华小性教育不当的文章。我读到的以指出这种方式的性教育不当的居多。
笔者曾经听过这样的故事：有一对相当开明的夫妇，带着儿女出外，在路上走的时候，偶然看到两只狗在路旁推推挤挤，爬高爬低。儿子叫道：“狗打架！狗打架！”爸爸忙解释说：“不是打架。它们是交尾。”
儿子又问：“它们为什么要交尾？”爸爸回答：“这只雄狗和那只雌狗交尾。它们交尾后才会生小狗。”儿子接着问道：“为什么我没有看过你和妈妈交尾？”
夫妇俩为了要开明到底，有一天夜里，夫妇俩做爱时就吩咐儿子坐在旁边观察，给他最直接真切的性教育。做爱做到紧张时刻，妈妈发出怪叫声，儿子连忙说：“爸爸，妈妈这么辛苦，你为什么还要做她？”
这两个故事，第一个是听来的，第二个是笔者杜撰的。现在许多有见识的专家们，极力提倡性教育，要是没有考虑清楚，妥善安排，搞不好也会闹出上述乱子。
笔者是一个愚昧的村夫，思想有点古旧，认为性教育只要提纲挈领、重点开示、点到为止就够了。尤其是目前，我们学校的课程已经相当完备，有科学科目灌输方方面面的知识，尤其是生物一科，对于生物包括人类的生理都有详细的剖析和教导，性器官的功能和作用认识相当清楚，无需再利用性教育重复教导。我们要教导的，是怎样注意卫生知识就够了。譬如：女孩月经期间要如何保持性器官的清洁卫生、饮食方面有那些禁忌；男孩子要如何注意包皮的卫生，如何将龟头的污秽物清洗，以免遭遇细菌感染，等等。至于妊娠期间的卫生知识，自有妇科医生详细指导。
曾经在报上读过一位部长的忠告，大意是叫年轻人要懂得怎样使用安全套。公开教导年轻人使用安全套目的何在？提出这个使用法，无异于间接鼓励年轻人滥交，而且滥交后不至于有后遗手续，百无一失。我们需要这样的性教育吗？
世上有许多具有诱惑性的事情，避之则吉，如果接近它，反而惹麻烦。譬如：赌博，若是经常看，看久了，见人家赢钱这么容易，就会由尝试而最后浸淫其中而不能自拔；吸毒也一样，由看而尝试，最后就欲罢不能了。
性教育也如此，愈讲愈神秘，愈教愈有趣，年轻人反而有了蠢蠢欲试的冲动。试了之后就会愈试愈想试，少男少女也要千方百计找机会来试……
如今社会，年轻人很早就有性行为，与影视有关的引诱不无关系，再加上性片和光碟的轻易获得，更是令年轻人很难抗拒这种引诱。年轻人这么早有性行为，和一种新观念有关：以前的人，认为性是肮脏的，不可公开谈论的，那时年轻人性出轨少；如今，人们认为性是很爽的，是一种享受，年轻人都趋之若鹜，提早享受这人世间的高尚享受了，所以性出轨事件层出不穷。还有更甚者，年轻人既懂得避免遭惹麻烦的安全方法，就可以尽早寻求享乐，又可避开麻烦，何乐不为？
裸体模特儿人称是一种艺术，不要说允许裸体模特儿公开展示，即使将她们的照片大街小巷的张贴，会有什么后果，对社会有什么影响？
不要瞎认性教育是一种先进的观念，没有它，不够时尚，唯恐会落后，而盲目推行！
（2011年4月18日稿）
#文：文化乞儿
这几天在报章上一连读到好几篇评论华小性教育不当的文章。我读到的以指出这种方式的性教育不当的居多。
笔者曾经听过这样的故事：有一对相当开明的夫妇，带着儿女出外，在路上走的时候，偶然看到两只狗在路旁推推挤挤，爬高爬低。儿子叫道：“狗打架！狗打架！”爸爸忙解释说：“不是打架。它们是交尾。”
儿子又问：“它们为什么要交尾？”爸爸回答：“这只雄狗和那只雌狗交尾。它们交尾后才会生小狗。”儿子接着问道：“为什么我没有看过你和妈妈交尾？”
夫妇俩为了要开明到底，有一天夜里，夫妇俩做爱时就吩咐儿子坐在旁边观察，给他最直接真切的性教育。做爱做到紧张时刻，妈妈发出怪叫声，儿子连忙说：“爸爸，妈妈这么辛苦，你为什么还要做她？”
这两个故事，第一个是听来的，第二个是笔者杜撰的。现在许多有见识的专家们，极力提倡性教育，要是没有考虑清楚，妥善安排，搞不好也会闹出上述乱子。
笔者是一个愚昧的村夫，思想有点古旧，认为性教育只要提纲挈领、重点开示、点到为止就够了。尤其是目前，我们学校的课程已经相当完备，有科学科目灌输方方面面的知识，尤其是生物一科，对于生物包括人类的生理都有详细的剖析和教导，性器官的功能和作用认识相当清楚，无需再利用性教育重复教导。我们要教导的，是怎样注意卫生知识就够了。譬如：女孩月经期间要如何保持性器官的清洁卫生、饮食方面有那些禁忌；男孩子要如何注意包皮的卫生，如何将龟头的污秽物清洗，以免遭遇细菌感染，等等。至于妊娠期间的卫生知识，自有妇科医生详细指导。
曾经在报上读过一位部长的忠告，大意是叫年轻人要懂得怎样使用安全套。公开教导年轻人使用安全套目的何在？提出这个使用法，无异于间接鼓励年轻人滥交，而且滥交后不至于有后遗手续，百无一失。我们需要这样的性教育吗？
世上有许多具有诱惑性的事情，避之则吉，如果接近它，反而惹麻烦。譬如：赌博，若是经常看，看久了，见人家赢钱这么容易，就会由尝试而最后浸淫其中而不能自拔；吸毒也一样，由看而尝试，最后就欲罢不能了。
性教育也如此，愈讲愈神秘，愈教愈有趣，年轻人反而有了蠢蠢欲试的冲动。试了之后就会愈试愈想试，少男少女也要千方百计找机会来试……
如今社会，年轻人很早就有性行为，与影视有关的引诱不无关系，再加上性片和光碟的轻易获得，更是令年轻人很难抗拒这种引诱。年轻人这么早有性行为，和一种新观念有关：以前的人，认为性是肮脏的，不可公开谈论的，那时年轻人性出轨少；如今，人们认为性是很爽的，是一种享受，年轻人都趋之若鹜，提早享受这人世间的高尚享受了，所以性出轨事件层出不穷。还有更甚者，年轻人既懂得避免遭惹麻烦的安全方法，就可以尽早寻求享乐，又可避开麻烦，何乐不为？
裸体模特儿人称是一种艺术，不要说允许裸体模特儿公开展示，即使将她们的照片大街小巷的张贴，会有什么后果，对社会有什么影响？
不要瞎认性教育是一种先进的观念，没有它，不够时尚，唯恐会落后，而盲目推行！
（2011年4月18日稿）
2011年4月8日星期五
经一事长一智
经一事长一智
＃文：文化乞儿
大约十多年前，我要卖掉我在威省的一所屋子。这是一所双层楼排屋。这个住宅区很大，完成了第一期两百所屋子后，发展商就进行第二期的建筑工程。可是工程进行到一半不知什么缘故却停工了。
我卖屋子很快就找到买主。可是，买主的律师调查结果，发觉我们的屋子已经四年没有交清地税，手续不清银行不批准买主申请银行贷款。
没还地税，这是不可能的事！由于我们尚未领取到个别地契，每年都有将地税交给发展商，由他代交给土地局。
经过我们一番盘查，发现原来发展商每年收了我们的地税，却没有交上给土地局。这一来，账算在我们头上，变成我们欠土地税了，真是无妄之灾。我自己盘算，地税每年整百元而已，四年只不过三几百块，算自己倒霉，多花三几百块交清算了。谁知，事情并不是这么简单。由于屋子没有个别地契，要交地税就得交整块发展地段的地税，一年要几万元呀！不是只交我家的地税而已。
幸亏律师指示我们一条活路，就是找发展商写一封担保信，说明地税一事，由发展商负全责。有了这封担保信，买主就能向银行申请贷款，这交易才能完成。
没有经历过这回事的人，恐怕还不知卖屋子还有这一关的风险。
最近，我的家人有一间组屋要卖。找到买主，合约也签了，一切都进行得很顺利。可是，最后阶段，要办理过名手续时，必须提呈集体保险单（火险）的复印本、还清地税复印本以及由居民管理委员会签署证明没有拖欠每月管理费用的信件。这本是一件简单不过的事，可是，就在这期间，居民管理委员会的书记与管理当局不和辞职了。我找管委会的主席发给我这些证件，由于他对这些事项缺乏了解，不愿意承担责任，就推说没有书记不能发出，等新书记上任后再发。可是，根据我们的买卖合约，我们已到了过名移交屋子的时候了，如果缺少这些证件，就不能办理过名手续，过不了名，就不能准时交屋子给买主，算是逾期无法交出屋子，我们就必须赔偿损失了。
央求过好几次，上门寻求帮忙好几趟，上上下下花了整半个月时间，这件小事才算解决了，阿弥陀佛！
这些看似不成问题的问题，有时候碰上了，真令人哭笑不得。
此外，还有一件事，要是碰上了也是十分麻烦的，那就是组屋漏水的问题。如
果上层的组屋的水漏到你的屋子来，要修补也是非常头痛的事。谁出钱？什么时候修补？如何修补？这一大堆问题，看似容易解决，但是，有时候也非常棘手的。我就曾经遇过，我们自己愿意出钱修补，可是楼上的却不允许我们进入他的屋子修补。
这故事很长，我得另作专篇详述。
（2011年4月8日稿）
＃文：文化乞儿
大约十多年前，我要卖掉我在威省的一所屋子。这是一所双层楼排屋。这个住宅区很大，完成了第一期两百所屋子后，发展商就进行第二期的建筑工程。可是工程进行到一半不知什么缘故却停工了。
我卖屋子很快就找到买主。可是，买主的律师调查结果，发觉我们的屋子已经四年没有交清地税，手续不清银行不批准买主申请银行贷款。
没还地税，这是不可能的事！由于我们尚未领取到个别地契，每年都有将地税交给发展商，由他代交给土地局。
经过我们一番盘查，发现原来发展商每年收了我们的地税，却没有交上给土地局。这一来，账算在我们头上，变成我们欠土地税了，真是无妄之灾。我自己盘算，地税每年整百元而已，四年只不过三几百块，算自己倒霉，多花三几百块交清算了。谁知，事情并不是这么简单。由于屋子没有个别地契，要交地税就得交整块发展地段的地税，一年要几万元呀！不是只交我家的地税而已。
幸亏律师指示我们一条活路，就是找发展商写一封担保信，说明地税一事，由发展商负全责。有了这封担保信，买主就能向银行申请贷款，这交易才能完成。
没有经历过这回事的人，恐怕还不知卖屋子还有这一关的风险。
最近，我的家人有一间组屋要卖。找到买主，合约也签了，一切都进行得很顺利。可是，最后阶段，要办理过名手续时，必须提呈集体保险单（火险）的复印本、还清地税复印本以及由居民管理委员会签署证明没有拖欠每月管理费用的信件。这本是一件简单不过的事，可是，就在这期间，居民管理委员会的书记与管理当局不和辞职了。我找管委会的主席发给我这些证件，由于他对这些事项缺乏了解，不愿意承担责任，就推说没有书记不能发出，等新书记上任后再发。可是，根据我们的买卖合约，我们已到了过名移交屋子的时候了，如果缺少这些证件，就不能办理过名手续，过不了名，就不能准时交屋子给买主，算是逾期无法交出屋子，我们就必须赔偿损失了。
央求过好几次，上门寻求帮忙好几趟，上上下下花了整半个月时间，这件小事才算解决了，阿弥陀佛！
这些看似不成问题的问题，有时候碰上了，真令人哭笑不得。
此外，还有一件事，要是碰上了也是十分麻烦的，那就是组屋漏水的问题。如
果上层的组屋的水漏到你的屋子来，要修补也是非常头痛的事。谁出钱？什么时候修补？如何修补？这一大堆问题，看似容易解决，但是，有时候也非常棘手的。我就曾经遇过，我们自己愿意出钱修补，可是楼上的却不允许我们进入他的屋子修补。
这故事很长，我得另作专篇详述。
（2011年4月8日稿）
2011年3月30日星期三
一个脱俗的人
一个脱俗的人
＃文：文化乞儿
妻子的近亲在太平病故，年逾古稀。我陪着她及几位亲人到太平凭吊。这是我们第一次踏上这位近亲的家门。豪宅建在太平湖附近，面积一万方尺，够大够气派。
这是他大儿子的家。儿子开工厂，不消说一定是赚到大钱。
他有六位儿女，三男三女。
他的小儿子也住在附近。我们到了，他应约到来。他穿着耕种的工作服，骑着一辆半新旧的摩托车前来。样子很消瘦，只是很健康，我们叫他阿华。
阿华毕业美国某著名大学，是一名电子工程师，今年已是43岁了，单身。
他从美国学成归来后，曾经在工厂服务过一段时期。后来听说他已经离开工厂，自己种植有机果菜。
他本来有点腼腆，这次见面，亲戚问起有机果菜，他不厌其烦的向我们解释有机食物的好处。从他的解说中，知道他近年来必定对这方面大有研究，要不然，他总能如数家珍般的向我们说得清楚又详细，什么果菜农人下什么农药？那一种果菜下的农药毒性极大等等，劝我们少吃。
谈了好一阵子，他说他家里还有几个榴槤，特意邀请我们去品尝。他的家离开他大哥的家只有10分钟的路程。一会儿就到了。
到了之后，我们才知道，原来他的屋子就建在榴槤笆内，是一间简陋的板屋。他介绍说，他崇尚自然，家里用的水是自己从山上引来的山水，没有添加药品，对健康比较有益处，不过，必须煮沸才喝。
阿华一边开榴槤招待我们吃一边解释，他的榴槤也是没有施过农药，也没有喷过杀虫剂的，果肉不像市场上售卖的有特定名称的时下著名榴槤，而且有时还会有果虫。他的榴槤果肉比较薄，果核也比较大，但是味道与市场上的截然不同，一塞入嘴里，那一股清香直沁入心脾，香得那么自然。这种香味我领略过，以前我们住在小山村，吃的就是这种香味的榴槤。
阿华还拿出许多他自己泡制的果汁来招待我们。他说，他栽种的这些果树都没有施农药，泡制果汁时也没有添加防腐剂，市场上买不到的。
我看着他瘦削的身材和炯炯有光的眼神，不禁陷入沉思中。
以他学历，如果在工厂工作，如今的薪金必然已经接近5位数了。可是，他却为了自己的执着，毅然放下高薪来到这山区，过这种耕种的生活。由他园地看来，他的园地生产并不能为他赚多少钱，大概也是够维持生活而已，他却处处流露满足感。
在世俗人的眼中，他是一个落魄潦倒的人。穿着耕作的衣物，骑着一辆半新旧的摩托车，车后带着一个褪色的塑胶大框（载果菜用），在路上奔驰而过，人们对他会投以哪种眼光？对这个人给予什么评价？
我了解他、欣赏他。他就是那种只求自己心头快乐，不理会世俗眼光的“真性情”的人。他已经看破世俗那种既定习俗，他早已把名利抛诸九霄云外了，蕴藏在心头的是：富贵于我如浮云。
（2011年4月1日稿）
＃文：文化乞儿
妻子的近亲在太平病故，年逾古稀。我陪着她及几位亲人到太平凭吊。这是我们第一次踏上这位近亲的家门。豪宅建在太平湖附近，面积一万方尺，够大够气派。
这是他大儿子的家。儿子开工厂，不消说一定是赚到大钱。
他有六位儿女，三男三女。
他的小儿子也住在附近。我们到了，他应约到来。他穿着耕种的工作服，骑着一辆半新旧的摩托车前来。样子很消瘦，只是很健康，我们叫他阿华。
阿华毕业美国某著名大学，是一名电子工程师，今年已是43岁了，单身。
他从美国学成归来后，曾经在工厂服务过一段时期。后来听说他已经离开工厂，自己种植有机果菜。
他本来有点腼腆，这次见面，亲戚问起有机果菜，他不厌其烦的向我们解释有机食物的好处。从他的解说中，知道他近年来必定对这方面大有研究，要不然，他总能如数家珍般的向我们说得清楚又详细，什么果菜农人下什么农药？那一种果菜下的农药毒性极大等等，劝我们少吃。
谈了好一阵子，他说他家里还有几个榴槤，特意邀请我们去品尝。他的家离开他大哥的家只有10分钟的路程。一会儿就到了。
到了之后，我们才知道，原来他的屋子就建在榴槤笆内，是一间简陋的板屋。他介绍说，他崇尚自然，家里用的水是自己从山上引来的山水，没有添加药品，对健康比较有益处，不过，必须煮沸才喝。
阿华一边开榴槤招待我们吃一边解释，他的榴槤也是没有施过农药，也没有喷过杀虫剂的，果肉不像市场上售卖的有特定名称的时下著名榴槤，而且有时还会有果虫。他的榴槤果肉比较薄，果核也比较大，但是味道与市场上的截然不同，一塞入嘴里，那一股清香直沁入心脾，香得那么自然。这种香味我领略过，以前我们住在小山村，吃的就是这种香味的榴槤。
阿华还拿出许多他自己泡制的果汁来招待我们。他说，他栽种的这些果树都没有施农药，泡制果汁时也没有添加防腐剂，市场上买不到的。
我看着他瘦削的身材和炯炯有光的眼神，不禁陷入沉思中。
以他学历，如果在工厂工作，如今的薪金必然已经接近5位数了。可是，他却为了自己的执着，毅然放下高薪来到这山区，过这种耕种的生活。由他园地看来，他的园地生产并不能为他赚多少钱，大概也是够维持生活而已，他却处处流露满足感。
在世俗人的眼中，他是一个落魄潦倒的人。穿着耕作的衣物，骑着一辆半新旧的摩托车，车后带着一个褪色的塑胶大框（载果菜用），在路上奔驰而过，人们对他会投以哪种眼光？对这个人给予什么评价？
我了解他、欣赏他。他就是那种只求自己心头快乐，不理会世俗眼光的“真性情”的人。他已经看破世俗那种既定习俗，他早已把名利抛诸九霄云外了，蕴藏在心头的是：富贵于我如浮云。
（2011年4月1日稿）
2011年3月24日星期四
我赞成关闭华校
我赞成关闭华校
＃文：文化乞儿
雪兰莪适耕庄育群（国民型）中学一部分学生不报考SPM华文事件，引起华社一片舆论纷纷。许多关怀华文教育、爱护华文教育的人士都认为这种举动是非常非常不应该的。很多华教团体也呼吁华校生应该尊重母语、爱护母语。更有许多人士认为，既然他们不考华文，就索性叫有关学生转校好了。
在国民型中学（其实国民型中学只是华社一厢情愿的称呼而已，在教育部的行政中国民型中学早已不存在）读书，大家有一个观念，以为学生必定要考华文，是天经地义的事，其实未必，因为并没有一条教育法令规定，学校或校长有权力指令学生必须考华文。如果校方一意孤行，强逼学生去考华文，学生告到教育部去，校方肯定是输的；因为根本就没有这条法令可以依循。不但如此，校方着令不选考华文的学生转校，也是没有法令可以依循的。强逼学生考华文、强逼学生转校都是非法的，即使告到天边去，输的必定是校方，必定是华社。
笔者倒觉得，既然这么多华校生不考华文，认为华文难读难考，那华文这一科岂不是多余的吗？许多学生及他们的家长都认为，选考华文，是极大的冒险，搞不好，将影响他们将来申请这样那样的奖学金。也就是说，考华文会影响他们的前程。
还有，国民中学的华裔生有华文班而不读，更不是什么新鲜事了！
如今，不但学生不爱考华文，把考华文视为畏途，就连华人开商店也不想用华文招牌。近来这些日子，这个话题不是在华文报章有许多人舆论纷纷吗？
一些商人都认为“令伯”有钱开门做生意，用什么文字做招牌，是令伯的喜欢，谁有权力干涉，除非当局禁止。而且他们还认为，顾客多的是不认识华文的，用华文可能还会起负面作用，令“目不识丁”的顾客反感不来光顾，岂不是弄巧反拙？
不但如此，如今更有许多华人，连华文名字都不用了而用洋名。这是时尚，据说是方便异族朋友记得自己的名字，也方便他们称呼自己的名字。
我们应该自我检讨一下，华文难读、难考、难记、难念（还有难写），这样的文字还要来做什么？这样的文字学了有什么实用之处？
华人自诩有五千年悠久文化，博大渊深，如今到头来中文一无是处,而且还受到华人自己唾弃，世界上还有比这个更可悲的事吗？。我看华人应该醒醒及时改变旧思想，迎头赶上，要不然，将要被甩在历史后头。
如今，真是如梦初醒，原来我们华社几十年来，许多所谓的华教斗士前仆后继的维护华教，都是考虑不周详的蠢动而已；这几十年作出的都是无谓的牺牲，也浪费了华社亿万金钱。真是早知今日，何必当初？
有华文不读、不考、不用，我们还好意思高喊维护华文教育吗？维护来何用？
（2011年3月25日稿）
＃文：文化乞儿
雪兰莪适耕庄育群（国民型）中学一部分学生不报考SPM华文事件，引起华社一片舆论纷纷。许多关怀华文教育、爱护华文教育的人士都认为这种举动是非常非常不应该的。很多华教团体也呼吁华校生应该尊重母语、爱护母语。更有许多人士认为，既然他们不考华文，就索性叫有关学生转校好了。
在国民型中学（其实国民型中学只是华社一厢情愿的称呼而已，在教育部的行政中国民型中学早已不存在）读书，大家有一个观念，以为学生必定要考华文，是天经地义的事，其实未必，因为并没有一条教育法令规定，学校或校长有权力指令学生必须考华文。如果校方一意孤行，强逼学生去考华文，学生告到教育部去，校方肯定是输的；因为根本就没有这条法令可以依循。不但如此，校方着令不选考华文的学生转校，也是没有法令可以依循的。强逼学生考华文、强逼学生转校都是非法的，即使告到天边去，输的必定是校方，必定是华社。
笔者倒觉得，既然这么多华校生不考华文，认为华文难读难考，那华文这一科岂不是多余的吗？许多学生及他们的家长都认为，选考华文，是极大的冒险，搞不好，将影响他们将来申请这样那样的奖学金。也就是说，考华文会影响他们的前程。
还有，国民中学的华裔生有华文班而不读，更不是什么新鲜事了！
如今，不但学生不爱考华文，把考华文视为畏途，就连华人开商店也不想用华文招牌。近来这些日子，这个话题不是在华文报章有许多人舆论纷纷吗？
一些商人都认为“令伯”有钱开门做生意，用什么文字做招牌，是令伯的喜欢，谁有权力干涉，除非当局禁止。而且他们还认为，顾客多的是不认识华文的，用华文可能还会起负面作用，令“目不识丁”的顾客反感不来光顾，岂不是弄巧反拙？
不但如此，如今更有许多华人，连华文名字都不用了而用洋名。这是时尚，据说是方便异族朋友记得自己的名字，也方便他们称呼自己的名字。
我们应该自我检讨一下，华文难读、难考、难记、难念（还有难写），这样的文字还要来做什么？这样的文字学了有什么实用之处？
华人自诩有五千年悠久文化，博大渊深，如今到头来中文一无是处,而且还受到华人自己唾弃，世界上还有比这个更可悲的事吗？。我看华人应该醒醒及时改变旧思想，迎头赶上，要不然，将要被甩在历史后头。
如今，真是如梦初醒，原来我们华社几十年来，许多所谓的华教斗士前仆后继的维护华教，都是考虑不周详的蠢动而已；这几十年作出的都是无谓的牺牲，也浪费了华社亿万金钱。真是早知今日，何必当初？
有华文不读、不考、不用，我们还好意思高喊维护华文教育吗？维护来何用？
（2011年3月25日稿）
2011年3月16日星期三
拾破烂
拾破烂
＃文：文化乞儿
我家很穷，这不是由于父母懒惰，而是儿女太多累穷的。其实，恰恰相反，父亲是一个比牛还要勤奋还要拼搏的人。他除了做他分内的工作外，在工余时，简直没有一分钟休息。他将他的时间全部用在可以赚取一分一毫的兼职上，为的就是多赚点钱补贴家用。
不但如此，他村前村后，凡是人家丢弃的物件，只要略略修补就可以使用的，他都捡回来。譬如：他使用的那辆脚踏车，都是由从不同的地点拾来的零件拼凑而成的。他用这辆脚踏车替人家载送货物，赚取了不少养家钱。父亲就是有这么好的手艺，而且能无师自通，所以家里用的许多器具都靠他的过人功夫拼凑造成的。他因此替我家节省了不少开销。
我从小受到耳濡目染，也喜欢拾破烂。我没有父亲的能耐，能造成大件的
用具。我只是捡些小玩意儿，略加“修合”再用而已。譬如；一些小螺丝、小铁片、小玩具。我最常捡拾的是一些文具，如：圆珠笔。很多圆珠笔墨水还有，只是外壳坏了就被人扔掉。我要是捡到这些文具，只消在外壳做些功夫，又可加以使用了。为此，孙子辈常常将同学们丢弃的这类东西拾了回来 给我。他们的父母带他们上街，看到有可用的东西，他们就说：“拾回去给公公”，因而常常受到父母的阻拦。我家老太婆就常常批说：“你 这个老头不要教坏孙子辈，专门去捡拾破烂的东西；你这样做，也丢了孩子的脸！”但，我不以为忤，照旧捡拾破烂。我不是漫无目的的乱捡，我捡的都是 认为可派上用场的东西。
我将这些小破烂捡拾回家收藏起来，随时可以用到。曾经好几次，家里的电灯就因为缺少某些小螺丝钉不能装好，幸亏有储备了小螺丝钉而装稳了不致一夜摸黑。半夜三更，有螺丝钉卖吗？这些看不起眼的小物件，好几次帮助我解决了“燃眉之急”，偶尔也帮助朋友解难。你说，拾破烂有什么不好？什么地方丢人？我倒认为，它当我急用时帮了我一个大忙，而且，满足了我的“成就感”，何乐不为？
好几次我拾破烂还有意外的收获。一次在垃圾堆中，居然给我翻到一本《国民大会纪念册》。这本书厚百多页，民国三十六年（1947年）一月初版，由南京《中央日报》编印，是蒋介石领导的国民政府战后返都南京召开的国民大会。
又有一次，我翻到一本由李惠堂编的《足球经》。李惠堂何许人？我们年轻时听过他的种种传说。李惠堂（1905年10月16日－1979月4日），字光梁，号鲁卫，祖籍广东五华县的粤籍客家人。李惠堂出生于香港，从17岁开始，即活跃于1920年代－1930年代之亚洲足球球坛，不但是战前少見的中国职业足球球員，也是公认之中国足球球王。並带领港沪兩地足球菁英，称霸于第七、第八、第九及第十届的远东运动会。20世纪30年代中国流传：“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”
难得的是，他引证足球是古代中国发明的。
（2011年3月16日完稿）
＃文：文化乞儿
我家很穷，这不是由于父母懒惰，而是儿女太多累穷的。其实，恰恰相反，父亲是一个比牛还要勤奋还要拼搏的人。他除了做他分内的工作外，在工余时，简直没有一分钟休息。他将他的时间全部用在可以赚取一分一毫的兼职上，为的就是多赚点钱补贴家用。
不但如此，他村前村后，凡是人家丢弃的物件，只要略略修补就可以使用的，他都捡回来。譬如：他使用的那辆脚踏车，都是由从不同的地点拾来的零件拼凑而成的。他用这辆脚踏车替人家载送货物，赚取了不少养家钱。父亲就是有这么好的手艺，而且能无师自通，所以家里用的许多器具都靠他的过人功夫拼凑造成的。他因此替我家节省了不少开销。
我从小受到耳濡目染，也喜欢拾破烂。我没有父亲的能耐，能造成大件的
用具。我只是捡些小玩意儿，略加“修合”再用而已。譬如；一些小螺丝、小铁片、小玩具。我最常捡拾的是一些文具，如：圆珠笔。很多圆珠笔墨水还有，只是外壳坏了就被人扔掉。我要是捡到这些文具，只消在外壳做些功夫，又可加以使用了。为此，孙子辈常常将同学们丢弃的这类东西拾了回来 给我。他们的父母带他们上街，看到有可用的东西，他们就说：“拾回去给公公”，因而常常受到父母的阻拦。我家老太婆就常常批说：“你 这个老头不要教坏孙子辈，专门去捡拾破烂的东西；你这样做，也丢了孩子的脸！”但，我不以为忤，照旧捡拾破烂。我不是漫无目的的乱捡，我捡的都是 认为可派上用场的东西。
我将这些小破烂捡拾回家收藏起来，随时可以用到。曾经好几次，家里的电灯就因为缺少某些小螺丝钉不能装好，幸亏有储备了小螺丝钉而装稳了不致一夜摸黑。半夜三更，有螺丝钉卖吗？这些看不起眼的小物件，好几次帮助我解决了“燃眉之急”，偶尔也帮助朋友解难。你说，拾破烂有什么不好？什么地方丢人？我倒认为，它当我急用时帮了我一个大忙，而且，满足了我的“成就感”，何乐不为？
好几次我拾破烂还有意外的收获。一次在垃圾堆中，居然给我翻到一本《国民大会纪念册》。这本书厚百多页，民国三十六年（1947年）一月初版，由南京《中央日报》编印，是蒋介石领导的国民政府战后返都南京召开的国民大会。
又有一次，我翻到一本由李惠堂编的《足球经》。李惠堂何许人？我们年轻时听过他的种种传说。李惠堂（1905年10月16日－1979月4日），字光梁，号鲁卫，祖籍广东五华县的粤籍客家人。李惠堂出生于香港，从17岁开始，即活跃于1920年代－1930年代之亚洲足球球坛，不但是战前少見的中国职业足球球員，也是公认之中国足球球王。並带领港沪兩地足球菁英，称霸于第七、第八、第九及第十届的远东运动会。20世纪30年代中国流传：“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”
难得的是，他引证足球是古代中国发明的。
（2011年3月16日完稿）
2011年3月13日星期日
中国省份旧事
中国省份旧事
＃文：文化乞儿
按照目前的行政规划，中国有23个省，4个直辖市和5个自治区及两个特别行政区。
二战结束后，本邦华校复办，我已是超龄生，报读一年级。到了五年级(1950年)，课程中就多了地理和历史这两科。
当时我们用的教科书，还是上海中华书局出版的。根据我们的中国地理课本的课文，中国当时有35省。不但教科书如是教导，连我们用的地图也有35省。为什么省份比目前的多？原来当时的国民政府的行政区划，将东三省划分为九省，比目前的三省多了安东、辽北、松江、合江、嫩江、兴安等六省；而现在的内蒙古自治区地带又多了察哈尔、绥远、热河；而在西南方，又有一个西康省。当时，新疆算是省，而西藏和蒙古（外蒙古）则被称为“地方”。当年的广西省如今改为广西壮族自治区、宁夏省则改为宁夏回族自治区、新疆省则改为新疆维吾尔族自治区。海南岛则于1988年脱离广东省成为海南省。
最令人费解的莫过于外蒙古（即今蒙古人民共和国），当时称为“地方”和西藏并列。在这一页地图上，也盖上红字：“民国二十五年一月五日我政府通知库伦蒙古政府承认其独立详确疆界尚待实地勘定。”可是地图册是尚列为中国的“地方”。
这些旧事，必须是70开外的老朋友才知道了，而且也未必都知道。当时课程没有统一，各校各自为政，用的教科书未必尽同。
我当年用的教科书已经没收藏了，可是所用的那一本地图册，幸好我仍旧当瑰宝般珍藏着，而且还有两本，另一本是同学丢弃我收藏的。这地图册是中华民国三十七年十月四十二版（1948年），出版者为亚光舆地学社，发行者是上海四川北路八号大中国图书局。这本地图册的全名为《袖珍中国分省精图》，《内政部地图发行许可证》就刊登在地图册前面。由金擎宇编制，王守成校订。定价金圆一元五角。它对于我来说，已是古董一样的宝贵。
战后复校，我的家乡小镇，学生人数稀少，家长也不重视孩子的学业，读也好不读也好，辍学率非常高，有一两个班级由于人数少，采取复级制，一间教室两个年级的学生一起上课，一位教师同时要兼教两班学生。我毕业那年，全部毕业生仅有5人而已。虽然如此，我校苏校长，仍旧走遍附近几个较大的城镇，采购这些珍贵的地图册给我们参考。教导地理的黄老师教学认真又严格。他要我们背熟每一省的物产、简称、省会等等。他在一个粗糙的黑板上绘上一幅分省地图，地图上有河流、山脉、省会、大都会等（名称空白），常常叫我们出去将这些江河城市等的名称填上，稍有错误，就是鞭打。如今，我虽然不赞成他鞭打学生的处罚方式，但我对他的认真教学是十分钦佩的。苏校长对教育的真心奉献和黄老师的认真教学，影响我永生永世，我把他们当作学习的模样。
到如今我去中国旅游，许多有关的地理知识都难不倒我，这都是黄老师的恩赐。可见严师对学生能起多么大的作用。
（2011年3月14日稿）
＃文：文化乞儿
按照目前的行政规划，中国有23个省，4个直辖市和5个自治区及两个特别行政区。
二战结束后，本邦华校复办，我已是超龄生，报读一年级。到了五年级(1950年)，课程中就多了地理和历史这两科。
当时我们用的教科书，还是上海中华书局出版的。根据我们的中国地理课本的课文，中国当时有35省。不但教科书如是教导，连我们用的地图也有35省。为什么省份比目前的多？原来当时的国民政府的行政区划，将东三省划分为九省，比目前的三省多了安东、辽北、松江、合江、嫩江、兴安等六省；而现在的内蒙古自治区地带又多了察哈尔、绥远、热河；而在西南方，又有一个西康省。当时，新疆算是省，而西藏和蒙古（外蒙古）则被称为“地方”。当年的广西省如今改为广西壮族自治区、宁夏省则改为宁夏回族自治区、新疆省则改为新疆维吾尔族自治区。海南岛则于1988年脱离广东省成为海南省。
最令人费解的莫过于外蒙古（即今蒙古人民共和国），当时称为“地方”和西藏并列。在这一页地图上，也盖上红字：“民国二十五年一月五日我政府通知库伦蒙古政府承认其独立详确疆界尚待实地勘定。”可是地图册是尚列为中国的“地方”。
这些旧事，必须是70开外的老朋友才知道了，而且也未必都知道。当时课程没有统一，各校各自为政，用的教科书未必尽同。
我当年用的教科书已经没收藏了，可是所用的那一本地图册，幸好我仍旧当瑰宝般珍藏着，而且还有两本，另一本是同学丢弃我收藏的。这地图册是中华民国三十七年十月四十二版（1948年），出版者为亚光舆地学社，发行者是上海四川北路八号大中国图书局。这本地图册的全名为《袖珍中国分省精图》，《内政部地图发行许可证》就刊登在地图册前面。由金擎宇编制，王守成校订。定价金圆一元五角。它对于我来说，已是古董一样的宝贵。
战后复校，我的家乡小镇，学生人数稀少，家长也不重视孩子的学业，读也好不读也好，辍学率非常高，有一两个班级由于人数少，采取复级制，一间教室两个年级的学生一起上课，一位教师同时要兼教两班学生。我毕业那年，全部毕业生仅有5人而已。虽然如此，我校苏校长，仍旧走遍附近几个较大的城镇，采购这些珍贵的地图册给我们参考。教导地理的黄老师教学认真又严格。他要我们背熟每一省的物产、简称、省会等等。他在一个粗糙的黑板上绘上一幅分省地图，地图上有河流、山脉、省会、大都会等（名称空白），常常叫我们出去将这些江河城市等的名称填上，稍有错误，就是鞭打。如今，我虽然不赞成他鞭打学生的处罚方式，但我对他的认真教学是十分钦佩的。苏校长对教育的真心奉献和黄老师的认真教学，影响我永生永世，我把他们当作学习的模样。
到如今我去中国旅游，许多有关的地理知识都难不倒我，这都是黄老师的恩赐。可见严师对学生能起多么大的作用。
（2011年3月14日稿）
2011年3月4日星期五
人人向往好政府
人人向往好政府
＃文L文化乞儿
《苛政猛于虎》的故事大家耳熟能详。孔子还特地向他的弟子强调：“同学们，记住呀，苛暴的政治比老虎更恐怖！”
如果贪赃枉法猖獗、治安不靖，公理正义没得伸张，这样的国家，离苛政已经不远了。
老百姓要求很低，吃得饱穿得暖，处处、事事讲求公平，没有欺压，能够呼吸到自由空气，这样而已。一句话，他们只要一个能照顾百姓福利的政府罢了。
最近，只有“鼻屎”大的新加坡，政府决定把66亿新元（折合马币158亿令吉）的财政盈余与全民分享。依据其财长估计，一般家庭能获得3千新元，相当于全年收入的5％，也相当于这些家庭可能承担的1千400元的生活费的增幅多出超过一倍。财长还说得很清楚，如果把政府早前已宣布的其他援助计划，包括就业入息补助计划、托儿补助金、水电费和组屋杂费回扣等计算在内，一般家庭所获得的总金额可高达8千500新元。
每当这个小岛国做出一些非凡的事情来，总有人酸溜溜的说三道四，或者极尽能事的贬低人家。譬如：有些人会迫不及待的说，那是因为该国大选快要到了，这是骗取选票的勾当而已。可是，别忘记了很多国家都有选举，为什么这些国家不施展同样骗术派红包换选票？力不逮也！
无独有偶，香港政府近日也宣布，将向每名成年永久居民发放6000元（折合马币2340令吉）现金。港府原先计划，是将款项汇入强积金（公积金）帐户，后来改发现金，是因为要方便百姓，如公务员、退休人士及家庭主妇等更容易提取。
在我国，由民联执政的槟州政府，这两年都有发放100令吉的回馈金给60岁以上的乐龄人士。他们扬言要是来届大选，民联能够执政中央，将向每名乐龄人士发放1000令吉的回馈金。民联还宣布，除了回馈金，新政府将废除很多令人民望而生畏的法令，并且在很多方面进行改革。人民是否应该给民联一个验证的机会？
一个国家要繁荣进步，政府必须清廉，以不枉费国家的资源和财源为主。此外，当然还必须包括办事效率等等利好因素。
3月3日报章消息，世界银行研究报告显示，马来西亚国内贪污活动，令去年总共造成100亿令吉的损失。
我国的贪赃枉法、营私舞弊的案件层出不穷，不过，经过调查结果，大多数都是以牵涉者清白告终。连最神圣的殿堂――国会大厦都一而再，再而三的漏水。这里面必有蹊跷，予人很大的想象空间。见微知著！
我国地大物博人稀，物产丰富，为什么地理条件差、面积比我们小的国家和地区有许多事情办得到，我们不能，虽然“能”的口号已经喊了这许多年了。
再接再厉吧，马来西亚！
(2011年3月4日稿）
＃文L文化乞儿
《苛政猛于虎》的故事大家耳熟能详。孔子还特地向他的弟子强调：“同学们，记住呀，苛暴的政治比老虎更恐怖！”
如果贪赃枉法猖獗、治安不靖，公理正义没得伸张，这样的国家，离苛政已经不远了。
老百姓要求很低，吃得饱穿得暖，处处、事事讲求公平，没有欺压，能够呼吸到自由空气，这样而已。一句话，他们只要一个能照顾百姓福利的政府罢了。
最近，只有“鼻屎”大的新加坡，政府决定把66亿新元（折合马币158亿令吉）的财政盈余与全民分享。依据其财长估计，一般家庭能获得3千新元，相当于全年收入的5％，也相当于这些家庭可能承担的1千400元的生活费的增幅多出超过一倍。财长还说得很清楚，如果把政府早前已宣布的其他援助计划，包括就业入息补助计划、托儿补助金、水电费和组屋杂费回扣等计算在内，一般家庭所获得的总金额可高达8千500新元。
每当这个小岛国做出一些非凡的事情来，总有人酸溜溜的说三道四，或者极尽能事的贬低人家。譬如：有些人会迫不及待的说，那是因为该国大选快要到了，这是骗取选票的勾当而已。可是，别忘记了很多国家都有选举，为什么这些国家不施展同样骗术派红包换选票？力不逮也！
无独有偶，香港政府近日也宣布，将向每名成年永久居民发放6000元（折合马币2340令吉）现金。港府原先计划，是将款项汇入强积金（公积金）帐户，后来改发现金，是因为要方便百姓，如公务员、退休人士及家庭主妇等更容易提取。
在我国，由民联执政的槟州政府，这两年都有发放100令吉的回馈金给60岁以上的乐龄人士。他们扬言要是来届大选，民联能够执政中央，将向每名乐龄人士发放1000令吉的回馈金。民联还宣布，除了回馈金，新政府将废除很多令人民望而生畏的法令，并且在很多方面进行改革。人民是否应该给民联一个验证的机会？
一个国家要繁荣进步，政府必须清廉，以不枉费国家的资源和财源为主。此外，当然还必须包括办事效率等等利好因素。
3月3日报章消息，世界银行研究报告显示，马来西亚国内贪污活动，令去年总共造成100亿令吉的损失。
我国的贪赃枉法、营私舞弊的案件层出不穷，不过，经过调查结果，大多数都是以牵涉者清白告终。连最神圣的殿堂――国会大厦都一而再，再而三的漏水。这里面必有蹊跷，予人很大的想象空间。见微知著！
我国地大物博人稀，物产丰富，为什么地理条件差、面积比我们小的国家和地区有许多事情办得到，我们不能，虽然“能”的口号已经喊了这许多年了。
再接再厉吧，马来西亚！
(2011年3月4日稿）
2011年3月2日星期三
吃好早餐
吃好早餐
＃文文化乞儿
我父亲是发电厂的技工，薪水微薄，要养活一家很不容易。我共有7个兄弟姐妹，但在村子里还不算是多的呢！父母的年代几乎每一对夫妇都是“多产作家”，生上一打孩子的家庭比比皆是。
为了多赚点钱补贴家用，父亲工余之暇勤于兼职，而且养猪养鸡；他把面前户后的空地辟成葱绿菜园，栽种蔬菜和果树。我们吃用的蔬菜，都是自己栽种的。
我们早餐吃的都是菜园生产的果菜之类，最常吃的是木薯、番薯、玉蜀黍、香蕉、花生、红豆汤、绿豆汤等等，父母准备了什么，我们就吃什么，从来没有埋怨过，不像如今的孩子那么好命，有那么多选择，吃的时候嫌这嫌那。不过，我现在想起来，反而觉得那是一种福分；我们吃的都是新鲜的果菜，没有添加任何人工饲料和喷射农药，都是天生自然的食物，对健康是最有益的。
后来到城市读求学，住宿在学校的宿舍里。宿舍有饭食供应，一日三餐，吃的也都是健康的食物。宿舍的早餐，通常是面包和一些普通饮料。面包涂加央、牛油或果子浆，很多来自家境优裕的舍友，在家里吃惯了“山珍海味”，对宿舍供应的饭食常常口出怨言，可是我却吃得津津有味，毕竟这些食物都是我平日在家里很少吃到的。
当时，我正值发育阶段，胃口很好，膳食部早餐只供应四片面包，我吃了不够饱，就常常到厨房去找面包皮来吃。膳食部门的工人将这些面包皮晒干了，卖给养猪的人，取点费用，我向他们索取，他们都乐意给我享用。的确，有点焦的面包皮，涂上一些佐料，吃起来很芳香，又可以填饱肚子，我吃得不亦乐乎！
我从那个时候开始，就养成早餐吃面包的生活习惯。每天早上我必定吃几片面包，佐以一杯饮料。最近这十头八年，我早餐的饮料，都是黑芝麻糊。黑芝麻不但营养丰富，而且有助于排泄，是很好的饮料。排泄通畅，一天爽快。
在家里用早餐有一个好处，到了工作场所就无需再为寻找食物而烦恼了。为了公事，或参加什么会议，很多朋友一到了目的地，就忙着寻找方便的地方，以解决早餐，我则没有这个需要。当朋友忙着找早餐时，我可以利用这段时间做好我的工作准备，或者在四周巡视，了解周遭环境，或者借此结交几个新朋友。
在家吃早餐，方便省事又清洁卫生！
（2011年3月3日稿）
＃文文化乞儿
我父亲是发电厂的技工，薪水微薄，要养活一家很不容易。我共有7个兄弟姐妹，但在村子里还不算是多的呢！父母的年代几乎每一对夫妇都是“多产作家”，生上一打孩子的家庭比比皆是。
为了多赚点钱补贴家用，父亲工余之暇勤于兼职，而且养猪养鸡；他把面前户后的空地辟成葱绿菜园，栽种蔬菜和果树。我们吃用的蔬菜，都是自己栽种的。
我们早餐吃的都是菜园生产的果菜之类，最常吃的是木薯、番薯、玉蜀黍、香蕉、花生、红豆汤、绿豆汤等等，父母准备了什么，我们就吃什么，从来没有埋怨过，不像如今的孩子那么好命，有那么多选择，吃的时候嫌这嫌那。不过，我现在想起来，反而觉得那是一种福分；我们吃的都是新鲜的果菜，没有添加任何人工饲料和喷射农药，都是天生自然的食物，对健康是最有益的。
后来到城市读求学，住宿在学校的宿舍里。宿舍有饭食供应，一日三餐，吃的也都是健康的食物。宿舍的早餐，通常是面包和一些普通饮料。面包涂加央、牛油或果子浆，很多来自家境优裕的舍友，在家里吃惯了“山珍海味”，对宿舍供应的饭食常常口出怨言，可是我却吃得津津有味，毕竟这些食物都是我平日在家里很少吃到的。
当时，我正值发育阶段，胃口很好，膳食部早餐只供应四片面包，我吃了不够饱，就常常到厨房去找面包皮来吃。膳食部门的工人将这些面包皮晒干了，卖给养猪的人，取点费用，我向他们索取，他们都乐意给我享用。的确，有点焦的面包皮，涂上一些佐料，吃起来很芳香，又可以填饱肚子，我吃得不亦乐乎！
我从那个时候开始，就养成早餐吃面包的生活习惯。每天早上我必定吃几片面包，佐以一杯饮料。最近这十头八年，我早餐的饮料，都是黑芝麻糊。黑芝麻不但营养丰富，而且有助于排泄，是很好的饮料。排泄通畅，一天爽快。
在家里用早餐有一个好处，到了工作场所就无需再为寻找食物而烦恼了。为了公事，或参加什么会议，很多朋友一到了目的地，就忙着寻找方便的地方，以解决早餐，我则没有这个需要。当朋友忙着找早餐时，我可以利用这段时间做好我的工作准备，或者在四周巡视，了解周遭环境，或者借此结交几个新朋友。
在家吃早餐，方便省事又清洁卫生！
（2011年3月3日稿）
2011年2月24日星期四
大贪小贪神通广大
大贪小贪神通广大
＃文：文化乞儿
在一个贪腐盛行的国家，大有大的专权和贪婪，小有小的耍弄和贪腐。
中国江西省上饶市鄱阳县财政局一官员李华波，其职位是股长―――芝麻绿豆小官而已，竟能将财政局基建转户基金9400万人民币侵占而转移国外。一个股长居然能偷天换日，发这么一大笔“横财”，其他高官还用说吗？贪腐风气盛行，着实令人咋舌。
且看高官如何贪腐。
就以刘志军为例。在近年高铁建设中大出风头的铁道部长刘志军，上月12日被指严重违纪遭中纪委调查，被免去铁道部党组书记，成为今年中国内地首名落马的部级高官
刘志军任铁道部长8年，任内胞弟涉贪、雪灾瘫痪铁路、胶济铁路列车相撞，可谓污点满身，却能安然度过;近两年中国高铁建设大跃进，他竟一跃成为“大功臣”！
然而刘志军之前未因过错下台，却反而在风光时“落马”。他扯上贪腐。
刘志军个人作风腐败，得权后疯狂提拔亲属，胞弟刘志祥曾有“铁路腐败第一人”之称，后因买凶杀人被判死缓。 刘志军共有三段婚姻，据传他还有18名情妇。18位呀！如何消受？
现年58岁的刘志军出生于湖北鄂州一个破落乡村，其学历实际上只有初中程度，从19岁做养路工到50岁成为铁道部一哥。
刘志军仕途第一个转折点是娶了某铁路分局党组副书记的女儿为首任妻子，成为乘龙快婿后扶摇直上。 另一升官“秘技”则是讨好国家领导人。领导每次乘专列到全国各地视察，他必全程陪同，事必躬亲。
有消息指出，刘志军受贿或涉及数十亿元人民币！
中国贪腐风气极盛，常常有受到惩治,苍蝇老虎照打，然而贪腐仍然猖獗。一些没惩治高官贪腐的国家，贪腐怎不愈来愈炽热？
官员有没有贪腐，无需多方侦查，只要看他拥有的财产，以及他与家人的生活便可略知一二了。
某些高官拥有极多豪宅，豪宅中有的奢华、堂皇到“宫”的等级。
这些高官辩称他的财富是从事某种行业赚取的。一个稍有基础数学知识的人都可以知道他在耍赖。因为他即使不吃不喝，所赚取的财富无论怎样累积，都没有可能达到这个数额。
人们有兴趣知道的是，这样贪腐的人，不知是否也应该加以对付？
（2011年2月25日稿）
＃文：文化乞儿
在一个贪腐盛行的国家，大有大的专权和贪婪，小有小的耍弄和贪腐。
中国江西省上饶市鄱阳县财政局一官员李华波，其职位是股长―――芝麻绿豆小官而已，竟能将财政局基建转户基金9400万人民币侵占而转移国外。一个股长居然能偷天换日，发这么一大笔“横财”，其他高官还用说吗？贪腐风气盛行，着实令人咋舌。
且看高官如何贪腐。
就以刘志军为例。在近年高铁建设中大出风头的铁道部长刘志军，上月12日被指严重违纪遭中纪委调查，被免去铁道部党组书记，成为今年中国内地首名落马的部级高官
刘志军任铁道部长8年，任内胞弟涉贪、雪灾瘫痪铁路、胶济铁路列车相撞，可谓污点满身，却能安然度过;近两年中国高铁建设大跃进，他竟一跃成为“大功臣”！
然而刘志军之前未因过错下台，却反而在风光时“落马”。他扯上贪腐。
刘志军个人作风腐败，得权后疯狂提拔亲属，胞弟刘志祥曾有“铁路腐败第一人”之称，后因买凶杀人被判死缓。 刘志军共有三段婚姻，据传他还有18名情妇。18位呀！如何消受？
现年58岁的刘志军出生于湖北鄂州一个破落乡村，其学历实际上只有初中程度，从19岁做养路工到50岁成为铁道部一哥。
刘志军仕途第一个转折点是娶了某铁路分局党组副书记的女儿为首任妻子，成为乘龙快婿后扶摇直上。 另一升官“秘技”则是讨好国家领导人。领导每次乘专列到全国各地视察，他必全程陪同，事必躬亲。
有消息指出，刘志军受贿或涉及数十亿元人民币！
中国贪腐风气极盛，常常有受到惩治,苍蝇老虎照打，然而贪腐仍然猖獗。一些没惩治高官贪腐的国家，贪腐怎不愈来愈炽热？
官员有没有贪腐，无需多方侦查，只要看他拥有的财产，以及他与家人的生活便可略知一二了。
某些高官拥有极多豪宅，豪宅中有的奢华、堂皇到“宫”的等级。
这些高官辩称他的财富是从事某种行业赚取的。一个稍有基础数学知识的人都可以知道他在耍赖。因为他即使不吃不喝，所赚取的财富无论怎样累积，都没有可能达到这个数额。
人们有兴趣知道的是，这样贪腐的人，不知是否也应该加以对付？
（2011年2月25日稿）
2011年2月21日星期一
不遭人忌是庸才
不遭人忌是庸才
＃文：文化乞儿
台湾魔术师刘谦在2010年的《春晚》表演魔术过后，就有“内行人”揭密，用慢动作一步一步公开揭示这个魔术表演过程。意思是说，这个魔术并没有什么过人之处，根本无需那么的推崇他。
其实，尽人皆知，魔术表演的变化都是假的，只是变得快变得巧，使观众无从捕捉罢了。如果真的能变化无穷，他每天在家变钞票就行了，何需工作？
魔术师变得快、变得巧，引人入胜，就是他的本事，就是他的成功，实在无需在背后揭开什么秘密的。
刚刚过去的春晚，中国本身的魔术师傅琰东，也变得精彩。他能指使几条金鱼排方阵，又能使画中的鱼儿游进浴缸里去，实在神奇。可是，过后几天，又出现诋毁的言论，说魔术师用电流操纵鱼儿，是一种虐待，贬得一文不值。
中国的慈善家、大富豪陈光标，在农历年期间携带了七百万元人民币到台湾做慈善，大派红包，也因此引起许多人的恶评，指责他做善事太高调。
我倒觉得，行善最重要的原则是有人真正受惠而又没有伤害到任何人。
陈光标带了一大笔钱到台湾行善，必然引起台湾一部分富豪的不满。他们之中，有许多是富而不仁的，平日一毛不拔没有行善，如今，见到对岸的老陈来大出风头，内心不禁由忌生恨了，于是，就千方百计的诋毁他。批评他这样做是伪善。他们的高见是“为善不为人知”才是行善，陈光标高调行善就是错。
这些人实在心胸狭小，他们既不为善又忌妒别人行善。他们还指指点点，要先成立什么基金会、要为需要经济援助的人先行登记，这样分发善款时才会秩序井然，不致场面混乱。指示应该这样那样的“军师”一时之间都从四面八方涌出来了。如果平日做善事有那么多人争先恐后，倒不失为好事一桩。可是，这些人平时却深藏不露。还有的就引经据典的说，美国怎样怎样做。国情不同、习俗各异，何必唯美国马首是瞻？
又有人批评说，他行善只是沽名钓誉罢了。如果沽名钓誉能够让很多人得益，那也没有什么不对呀！最怕就是有些人连沽名钓誉都不愿意，从来没有人从他们身上得过丝毫的好处。偏偏这样的人世上比比皆是。
行善不在大小，有人得益就好。有的人逢人便说，他是多么诚心，平日都是念经茹素，看似善人，然而私底下却坏事干尽。退一步说，他念经茹素，即使不干坏事，对别人又有什么好处？他只求自己得到好处，不理别人的利害，这样的善，仅能算是“利己善”而已。
陈光标并不气馁，他台湾行善之旅，虽然受到辱骂，他表示日后还会再去，不会退缩。
我们应该给他奖励的掌声！
（2011年2月22日稿）
＃文：文化乞儿
台湾魔术师刘谦在2010年的《春晚》表演魔术过后，就有“内行人”揭密，用慢动作一步一步公开揭示这个魔术表演过程。意思是说，这个魔术并没有什么过人之处，根本无需那么的推崇他。
其实，尽人皆知，魔术表演的变化都是假的，只是变得快变得巧，使观众无从捕捉罢了。如果真的能变化无穷，他每天在家变钞票就行了，何需工作？
魔术师变得快、变得巧，引人入胜，就是他的本事，就是他的成功，实在无需在背后揭开什么秘密的。
刚刚过去的春晚，中国本身的魔术师傅琰东，也变得精彩。他能指使几条金鱼排方阵，又能使画中的鱼儿游进浴缸里去，实在神奇。可是，过后几天，又出现诋毁的言论，说魔术师用电流操纵鱼儿，是一种虐待，贬得一文不值。
中国的慈善家、大富豪陈光标，在农历年期间携带了七百万元人民币到台湾做慈善，大派红包，也因此引起许多人的恶评，指责他做善事太高调。
我倒觉得，行善最重要的原则是有人真正受惠而又没有伤害到任何人。
陈光标带了一大笔钱到台湾行善，必然引起台湾一部分富豪的不满。他们之中，有许多是富而不仁的，平日一毛不拔没有行善，如今，见到对岸的老陈来大出风头，内心不禁由忌生恨了，于是，就千方百计的诋毁他。批评他这样做是伪善。他们的高见是“为善不为人知”才是行善，陈光标高调行善就是错。
这些人实在心胸狭小，他们既不为善又忌妒别人行善。他们还指指点点，要先成立什么基金会、要为需要经济援助的人先行登记，这样分发善款时才会秩序井然，不致场面混乱。指示应该这样那样的“军师”一时之间都从四面八方涌出来了。如果平日做善事有那么多人争先恐后，倒不失为好事一桩。可是，这些人平时却深藏不露。还有的就引经据典的说，美国怎样怎样做。国情不同、习俗各异，何必唯美国马首是瞻？
又有人批评说，他行善只是沽名钓誉罢了。如果沽名钓誉能够让很多人得益，那也没有什么不对呀！最怕就是有些人连沽名钓誉都不愿意，从来没有人从他们身上得过丝毫的好处。偏偏这样的人世上比比皆是。
行善不在大小，有人得益就好。有的人逢人便说，他是多么诚心，平日都是念经茹素，看似善人，然而私底下却坏事干尽。退一步说，他念经茹素，即使不干坏事，对别人又有什么好处？他只求自己得到好处，不理别人的利害，这样的善，仅能算是“利己善”而已。
陈光标并不气馁，他台湾行善之旅，虽然受到辱骂，他表示日后还会再去，不会退缩。
我们应该给他奖励的掌声！
（2011年2月22日稿）
2011年2月18日星期五
听其自然
听其自然
＃文：文化乞儿
你失眠过吗？失眠的人，眼见时间逐渐过去了，可是一点睡意都没有，心里越是焦急，越焦急睡意更是飘离了。可能就因为受急躁的情绪影响，整晚失眠！
有一位极有经验的朋友说，解决这个问题，千万不可着急。最好的应对方法是采取一种听其自然的态度对待它。你尽可随着身体的需要，仰卧、俯卧、左恻卧、右侧卧，听其自然转换卧的位置，以舒适为主，这样，可能会在不知不觉之间进入梦乡。
我们在工作上，不是也常常遇到不如意的事吗？有些不如意的事发生了，结局已定，主动权不操在你手上，任凭你怎么思索，都是不能挽回的。这时候，就只好听其自然。如果为了此事日思夜想，只会累坏健康，对事情的解决是起不了作用的。这类事情我们最常遇到：你认为你应该加新、应该升级，可是加薪的、升级的却是别人，真是气死人。如果你看不开，一直为此事耿耿于怀，说不定气出病来，就此呜呼哀哉了，值得吗？不幸遇到这种无法改变结局的事，应对的方法，惟有听其自然，等待下次的机会。
人一生之中，不如意事十常八九，必须学会这种秘诀加以应对。
一个家庭里的事亦然。有一位同事，他的孩子因为动手术――这原本是一个很常见的手术，许多人都动过，十居九都是平安无事，可是他孩子动手术时，据说是因为缺氧关系，伤害到脑筋，以致手术过后，整个人肌肉萎缩，行动不便。这就产生很多难题了。每天上学，光是上厕所、去食堂买午餐，这些细微的事就很难处理。
医遍各地中西医，仍旧没办法医好，只好借助神力，冀望奇迹出现，家里因此改信其他宗教，但，仍然无效。可真是人事已尽了。
到了孩子读中学阶段，上课时有些学科常常要转换教室，做父亲的只得提早退休，守候在校，随时搀扶孩子转换教室。一个父亲的伟大、恩重，表现无余！
如今，这位朋友已经学会如何面对此事了。他唯一能做的，就是听其自然。
人的一生中，常常遇上许多挫折。千万不要躲在阴暗的角落里怨天尤人：为什么我会这么不幸？为什么不幸的事情总是来找我。你应该自我安慰：我已经比许多人幸运了。的确，比你遭逢到更大不幸的人还多着呢！
经这么一想，你才不致消沉下去，丧失生存的战斗力。
听其自然好了，“命里有时终须有，名里无时莫强求”；又有句话说：“谋事在人，成事在天。”必须这么旷达面对！
（2011年2月19日稿）
＃文：文化乞儿
你失眠过吗？失眠的人，眼见时间逐渐过去了，可是一点睡意都没有，心里越是焦急，越焦急睡意更是飘离了。可能就因为受急躁的情绪影响，整晚失眠！
有一位极有经验的朋友说，解决这个问题，千万不可着急。最好的应对方法是采取一种听其自然的态度对待它。你尽可随着身体的需要，仰卧、俯卧、左恻卧、右侧卧，听其自然转换卧的位置，以舒适为主，这样，可能会在不知不觉之间进入梦乡。
我们在工作上，不是也常常遇到不如意的事吗？有些不如意的事发生了，结局已定，主动权不操在你手上，任凭你怎么思索，都是不能挽回的。这时候，就只好听其自然。如果为了此事日思夜想，只会累坏健康，对事情的解决是起不了作用的。这类事情我们最常遇到：你认为你应该加新、应该升级，可是加薪的、升级的却是别人，真是气死人。如果你看不开，一直为此事耿耿于怀，说不定气出病来，就此呜呼哀哉了，值得吗？不幸遇到这种无法改变结局的事，应对的方法，惟有听其自然，等待下次的机会。
人一生之中，不如意事十常八九，必须学会这种秘诀加以应对。
一个家庭里的事亦然。有一位同事，他的孩子因为动手术――这原本是一个很常见的手术，许多人都动过，十居九都是平安无事，可是他孩子动手术时，据说是因为缺氧关系，伤害到脑筋，以致手术过后，整个人肌肉萎缩，行动不便。这就产生很多难题了。每天上学，光是上厕所、去食堂买午餐，这些细微的事就很难处理。
医遍各地中西医，仍旧没办法医好，只好借助神力，冀望奇迹出现，家里因此改信其他宗教，但，仍然无效。可真是人事已尽了。
到了孩子读中学阶段，上课时有些学科常常要转换教室，做父亲的只得提早退休，守候在校，随时搀扶孩子转换教室。一个父亲的伟大、恩重，表现无余！
如今，这位朋友已经学会如何面对此事了。他唯一能做的，就是听其自然。
人的一生中，常常遇上许多挫折。千万不要躲在阴暗的角落里怨天尤人：为什么我会这么不幸？为什么不幸的事情总是来找我。你应该自我安慰：我已经比许多人幸运了。的确，比你遭逢到更大不幸的人还多着呢！
经这么一想，你才不致消沉下去，丧失生存的战斗力。
听其自然好了，“命里有时终须有，名里无时莫强求”；又有句话说：“谋事在人，成事在天。”必须这么旷达面对！
（2011年2月19日稿）
2011年2月11日星期五
从《春晚》说起
从《春晚》说起
＃文：文化乞儿
中国中央电视台除夕夜照例都播放“春节联欢晚会”，简称“春晚”。这节目已经行之好几年。今年的晚会不讨好，褒多于贬，而且全国竟有好几家地方卫视加以杯葛不转播。
原因在哪里？其中一个原因，批评者认为节目说教成分太浓。
商讨这个课题之前，先讲讲笔者个人的体会。大概三十年前，笔者和一班教育界的朋友，就常常谈起一个课题。就是香港的电影（包括电视）节目，内容很多不健康的。打杀残忍的镜头、床上戏等色情镜头层出不穷；剧情的结尾常常没有什么教育性，只求紧张、刺激、诡异。中国、台湾则有区别，电影中有很多都富有教育性。为什么有此区别？我们（都是清一色思想老旧、保守的顽固人物）的结论是：中国和台湾是“国家”，香港不是。
每一个国家无不希望国民爱国、守法、勤奋、是非黑白观念分明。因此，电影工作者也极重视电影的内容，要寓教育于娱乐中，向国民灌输这些意识；不是“国家”就没有这个责任。只要能够赚钱，就可以大量制作，只要迎合观众的胃口，能吸引观众自动掏腰包买票观看的就好。他们只图赚个盆满钵满，就是最大的成功，无需担负一切社会责任。社会风气如此败坏，很多思想比较守旧的人都归咎不健康电影的渲染和宣扬，是有其一定理由的。
也是大约三十年前的旧事了。一个教师团体在庆祝教师节的宴会上，请来著名“舞后”表演脱衣舞，议论一片哗然。如果换作是商会的宴会，表演脱衣舞当不致引来那么大的反响；教师的宴会就不行。这是角色不同使然，可见什么角色就应该演什么戏，是一个很多人认同的规律。
回头再谈春晚。春晚是中央电视台的节目，她必定更在意、更要考量节目的主题思想，绝对不能不对节目有所筛选、选择，以确保不致荼毒国民思想。而且中国也是一个拥有56个少数民族的国家，所以，节目中也考虑到少数民族，因此，也穿插少数民族的节目。她的节目讲求全面照顾到方方面面，不致有某方面感到被冷落。
我们再检视中国流传下来的古籍中，不是以“文以载道”者居多吗？这些古籍的核心价值，就在“载道”，所以才能流传千百年。说教式的东西，不一定都是坏的，非要全盘否定不可！
至于说，演员中以老面孔多，这也不是什么错误的安排。那些老面孔，如：宋祖英、赵本山等都是“国宝”级人物，可以遗漏他们吗？缺少了他们，这个晚会会否失色？就如香港有什么重大演出，会漏掉刘德华吗？我国的国家电视台，不是将P. Ramlee 的电影播了又播吗？为什么？国宝呀！
观点不同，判断有异。这仅是笔者个人意见，不求认同。
（2011年2月12日稿）
＃文：文化乞儿
中国中央电视台除夕夜照例都播放“春节联欢晚会”，简称“春晚”。这节目已经行之好几年。今年的晚会不讨好，褒多于贬，而且全国竟有好几家地方卫视加以杯葛不转播。
原因在哪里？其中一个原因，批评者认为节目说教成分太浓。
商讨这个课题之前，先讲讲笔者个人的体会。大概三十年前，笔者和一班教育界的朋友，就常常谈起一个课题。就是香港的电影（包括电视）节目，内容很多不健康的。打杀残忍的镜头、床上戏等色情镜头层出不穷；剧情的结尾常常没有什么教育性，只求紧张、刺激、诡异。中国、台湾则有区别，电影中有很多都富有教育性。为什么有此区别？我们（都是清一色思想老旧、保守的顽固人物）的结论是：中国和台湾是“国家”，香港不是。
每一个国家无不希望国民爱国、守法、勤奋、是非黑白观念分明。因此，电影工作者也极重视电影的内容，要寓教育于娱乐中，向国民灌输这些意识；不是“国家”就没有这个责任。只要能够赚钱，就可以大量制作，只要迎合观众的胃口，能吸引观众自动掏腰包买票观看的就好。他们只图赚个盆满钵满，就是最大的成功，无需担负一切社会责任。社会风气如此败坏，很多思想比较守旧的人都归咎不健康电影的渲染和宣扬，是有其一定理由的。
也是大约三十年前的旧事了。一个教师团体在庆祝教师节的宴会上，请来著名“舞后”表演脱衣舞，议论一片哗然。如果换作是商会的宴会，表演脱衣舞当不致引来那么大的反响；教师的宴会就不行。这是角色不同使然，可见什么角色就应该演什么戏，是一个很多人认同的规律。
回头再谈春晚。春晚是中央电视台的节目，她必定更在意、更要考量节目的主题思想，绝对不能不对节目有所筛选、选择，以确保不致荼毒国民思想。而且中国也是一个拥有56个少数民族的国家，所以，节目中也考虑到少数民族，因此，也穿插少数民族的节目。她的节目讲求全面照顾到方方面面，不致有某方面感到被冷落。
我们再检视中国流传下来的古籍中，不是以“文以载道”者居多吗？这些古籍的核心价值，就在“载道”，所以才能流传千百年。说教式的东西，不一定都是坏的，非要全盘否定不可！
至于说，演员中以老面孔多，这也不是什么错误的安排。那些老面孔，如：宋祖英、赵本山等都是“国宝”级人物，可以遗漏他们吗？缺少了他们，这个晚会会否失色？就如香港有什么重大演出，会漏掉刘德华吗？我国的国家电视台，不是将P. Ramlee 的电影播了又播吗？为什么？国宝呀！
观点不同，判断有异。这仅是笔者个人意见，不求认同。
（2011年2月12日稿）
2011年2月4日星期五
常回家看看
常回家看看
＃文：文化乞儿
新春期间电视有很多欢庆节目，有一晚深夜，看的是中央电视台的《中国文艺》，播映的是过去几年《春节晚会》特选出来的一些精彩片断。
我看的那一片断，是以孝敬父母为主题的。其中一个“小品”，讲述的是一个孤单的老头，因为三个子女平时很少回家探望他老人家，他感到孤单寂寞，而且非常想念孩子们。在无计可施的情况下，他只好为孩子们打电报，哄骗他们自己病重，日子无多了。果然孩子接到电报，都先后赶回来了。三人先后返抵家门。他们见到老人坐在轮椅上，气息奄奄，一见面就紧抱老人痛哭，孝顺之情，溢于言表。
老人见他们全到齐了，才站了起来，表示他并没有病，只是因为他们久未回家，不得不采取这个“苦肉计”哄们回来。
这小品内容虽然简单，但意义深长。中国改革开放30年，大城市工商业蓬勃发展，乡下许多年轻人都到城市发展了。他们在城市的生活的确比农村的繁忙，因此，很多人就以繁忙为借口，长久不回家探望父母，生活费照寄不误。说他们不孝顺嘛？又似乎不是。实际上他们给予父母的是“物质上的孝顺”，欠缺的是“精神上的孝顺”。然而，父母亲更加重视的是关切和亲情。
这节目接下来的是歌唱，唱的是一首流传已有一段时日的《常回家看看》。这首歌紧接着这个“小品”唱出，更加有意思。歌词有一段是：“找点儿空闲,找点儿时间，带上笑容，带上祝愿， 陪同爱人，常回家看看。妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好菜。生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个团团圆圆。哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩。一辈子总操心，就盼个平平安安。”
父母亲期盼的、等待的，就是这些“小事”，这些细微烦琐的关切。说白了，就是一份亲情而已。
还有另外一首曲名《母亲》的歌曲，也是源自中国，歌词里有这么一段：“不管你多富有，不论你官多大，到什么时候，也不能忘咱的妈。”显示人们多么重视亲恩。
现在是一个工商业高度发达的时代，我们这边的情况，与中国无异。许多人孩子都不在身边，有的甚至远在千里迢迢的外国。平时忙着工作，很少回家探望老人家。有的在父母病故之后，接到电报，才匆匆忙忙赶回来送殡，有的甚至连送殡都赶不及。
华人有一个风俗，父母病故之后，在外赶回来送殡的孩子，到了家门，必定要匍匐进来，以表达自己的疚责。“生子方知父母恩”，父母恩深似海，怎能不报？“谁言寸草心，报得三春晖？
(2011年2月5日稿）
＃文：文化乞儿
新春期间电视有很多欢庆节目，有一晚深夜，看的是中央电视台的《中国文艺》，播映的是过去几年《春节晚会》特选出来的一些精彩片断。
我看的那一片断，是以孝敬父母为主题的。其中一个“小品”，讲述的是一个孤单的老头，因为三个子女平时很少回家探望他老人家，他感到孤单寂寞，而且非常想念孩子们。在无计可施的情况下，他只好为孩子们打电报，哄骗他们自己病重，日子无多了。果然孩子接到电报，都先后赶回来了。三人先后返抵家门。他们见到老人坐在轮椅上，气息奄奄，一见面就紧抱老人痛哭，孝顺之情，溢于言表。
老人见他们全到齐了，才站了起来，表示他并没有病，只是因为他们久未回家，不得不采取这个“苦肉计”哄们回来。
这小品内容虽然简单，但意义深长。中国改革开放30年，大城市工商业蓬勃发展，乡下许多年轻人都到城市发展了。他们在城市的生活的确比农村的繁忙，因此，很多人就以繁忙为借口，长久不回家探望父母，生活费照寄不误。说他们不孝顺嘛？又似乎不是。实际上他们给予父母的是“物质上的孝顺”，欠缺的是“精神上的孝顺”。然而，父母亲更加重视的是关切和亲情。
这节目接下来的是歌唱，唱的是一首流传已有一段时日的《常回家看看》。这首歌紧接着这个“小品”唱出，更加有意思。歌词有一段是：“找点儿空闲,找点儿时间，带上笑容，带上祝愿， 陪同爱人，常回家看看。妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好菜。生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个团团圆圆。哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩。一辈子总操心，就盼个平平安安。”
父母亲期盼的、等待的，就是这些“小事”，这些细微烦琐的关切。说白了，就是一份亲情而已。
还有另外一首曲名《母亲》的歌曲，也是源自中国，歌词里有这么一段：“不管你多富有，不论你官多大，到什么时候，也不能忘咱的妈。”显示人们多么重视亲恩。
现在是一个工商业高度发达的时代，我们这边的情况，与中国无异。许多人孩子都不在身边，有的甚至远在千里迢迢的外国。平时忙着工作，很少回家探望老人家。有的在父母病故之后，接到电报，才匆匆忙忙赶回来送殡，有的甚至连送殡都赶不及。
华人有一个风俗，父母病故之后，在外赶回来送殡的孩子，到了家门，必定要匍匐进来，以表达自己的疚责。“生子方知父母恩”，父母恩深似海，怎能不报？“谁言寸草心，报得三春晖？
(2011年2月5日稿）
2011年1月29日星期六
过年
＃文：文化乞儿
我是个很传统的人，传统到有点过时、不合时宜那种。我非常重视华人有意义的节庆。这里举几个例：清明节、端午节、中秋节、农历年。限于篇幅，不能多举也无暇详谈。
根据观察所得，华人的重大节庆，都与宗教无关，如上面所举的例子，哪一个与宗教有关？
我这个古板的老人，最重视的是农历新年。
我家过年从祖辈传下来，好几代都是如此度过的。除夕（俗称年三十）最讲究的是团圆饭，而且这一餐必定留到晚餐时间才吃，最大的原因，是方便外坡工作的子孙，都能及时赶回来参与。这一餐菜肴非常丰富，猪、鸡当然少不了。用这两种肉类烹调出很多种菜式，其中最讲究是客家扣肉。扣肉这味菜，是从中国家乡带到南洋来的，每年吃它，能提醒子孙们：我们族人的饮食文化也不差，千万不要以为我们的月色比别人迷蒙。
母亲在世时，极力反对年节吃咖哩。她认为，吃咖哩很辣会流眼泪，看似啼哭过，不吉利。我们一直遵守到今天，倒不是有什么避忌，只因那是母亲的旨意。
除夕晚上十二点，我们一家必定齐集在家迎接新年。如今，有了电视的迎新节目，使家里增添新年气氛。从午夜十二时开始，算是元旦（年初一），我们家茹素，一直到正午十二时。这风俗，起初可能带有迷信色彩。不过，我们这一代，已经不相信这些，但仍因袭不误，因为我们觉得除夕的团圆饭吃得太油腻了，吃半天的素，正好清理肠胃，与保健原理吻合。
除夕的团圆饭是父母、儿子和内孙一大颗儿团聚的盛餐；年初二则是女儿带着孩子回娘家团聚的日子。这一餐也一样讲究。
我家两位媳妇，由于她们娘家没有类似团聚的习俗，这一天都没有回娘家，留下来团聚，所以，这一餐最是热闹了。儿女、媳妇、女婿、内外孙，足足坐满两大桌，欢笑声在整间房子荡漾，其乐融融。
过年期间，其他习俗，我家都跟上。我家最大的特色大概就是两大团聚的盛餐，所以，我家过年的气氛是十分浓郁的。当我辈尚是孩童时，十分期待新年的来临，到了孩子这一辈也是那样，如今传到孙子这一辈，仍是带着这种期待心情盼望新年的光临。
这是对传统“择善而固执之”的体现，我认为。
(2011年1月28日稿）
＃文：文化乞儿
我是个很传统的人，传统到有点过时、不合时宜那种。我非常重视华人有意义的节庆。这里举几个例：清明节、端午节、中秋节、农历年。限于篇幅，不能多举也无暇详谈。
根据观察所得，华人的重大节庆，都与宗教无关，如上面所举的例子，哪一个与宗教有关？
我这个古板的老人，最重视的是农历新年。
我家过年从祖辈传下来，好几代都是如此度过的。除夕（俗称年三十）最讲究的是团圆饭，而且这一餐必定留到晚餐时间才吃，最大的原因，是方便外坡工作的子孙，都能及时赶回来参与。这一餐菜肴非常丰富，猪、鸡当然少不了。用这两种肉类烹调出很多种菜式，其中最讲究是客家扣肉。扣肉这味菜，是从中国家乡带到南洋来的，每年吃它，能提醒子孙们：我们族人的饮食文化也不差，千万不要以为我们的月色比别人迷蒙。
母亲在世时，极力反对年节吃咖哩。她认为，吃咖哩很辣会流眼泪，看似啼哭过，不吉利。我们一直遵守到今天，倒不是有什么避忌，只因那是母亲的旨意。
除夕晚上十二点，我们一家必定齐集在家迎接新年。如今，有了电视的迎新节目，使家里增添新年气氛。从午夜十二时开始，算是元旦（年初一），我们家茹素，一直到正午十二时。这风俗，起初可能带有迷信色彩。不过，我们这一代，已经不相信这些，但仍因袭不误，因为我们觉得除夕的团圆饭吃得太油腻了，吃半天的素，正好清理肠胃，与保健原理吻合。
除夕的团圆饭是父母、儿子和内孙一大颗儿团聚的盛餐；年初二则是女儿带着孩子回娘家团聚的日子。这一餐也一样讲究。
我家两位媳妇，由于她们娘家没有类似团聚的习俗，这一天都没有回娘家，留下来团聚，所以，这一餐最是热闹了。儿女、媳妇、女婿、内外孙，足足坐满两大桌，欢笑声在整间房子荡漾，其乐融融。
过年期间，其他习俗，我家都跟上。我家最大的特色大概就是两大团聚的盛餐，所以，我家过年的气氛是十分浓郁的。当我辈尚是孩童时，十分期待新年的来临，到了孩子这一辈也是那样，如今传到孙子这一辈，仍是带着这种期待心情盼望新年的光临。
这是对传统“择善而固执之”的体现，我认为。
(2011年1月28日稿）
2011年1月25日星期二
艺术，还是色情？
艺术，还是色情？
文：文化乞儿
上个星期六观赏凤凰卫视的节目《一虎一夕谈》。争论的课题是对模特照是色情还是艺术的看法。主持人是胡一虎，邀请到的壁垒分明的双方嘉宾，都是饱学之士，有教授、时事评论员等等。
同时，也邀请到引发这个课题的关键人物苏紫紫现身说法。
苏紫紫是湖北省宜昌市人，中国人民大学徐悲鸿艺术学院平面设计专业学生，也是一出名人体模特（俗称裸模）。据她说，当人体模特是为了给奶奶看病挣钱，另外是给自己挣学费。2010年12月，她在学校里办了个人体艺术私拍展，引发学校老师同学的议论，令人侧目。后因拍摄了许多裸体照，很多媒体跟踪，纷纷采访报道，让她成为网络红人。之前的2009年，她应上海一家摄影工作室的聘请，作为人体模特，每天500元人民币的酬劳。她在这行业愈搞愈火红，名气也就愈大。
当晚节目，认为人体模特是色情的嘉宾发言时，丝毫不客气的指责，将私处毫无遮掩的暴露，就是最大的色情诱惑。认为是艺术的嘉宾则反驳：“人体有这么多美好部位不看，为何你偏偏看人家的私处？带着色情眼光去看，看出来的当然是色情了。”
反对的却认为，并非专门选私处来看，而是因为她暴露了全身，一丝不挂，免不了看到私处。这位嘉宾进一步说：“人生四大要件是衣、食、住、行。食、住、行，禽兽都享有，惟独`衣’，是万物之灵的人类所独有。这也就是人与禽兽最大的分别。古时，人们不会纺纱织布，但，他们都会拿叶子之类的东西将私处遮掩，可见自古以来，私处就不是可以明目张胆展示的艺术。”
此外，还有很多来宾也受邀发言。我发现他们之中，尤其是几位女性，发言时遣词用字、引经据典，应该都是受过相当高深教育的人士。她们都不认同暴露私处的裸照是艺术；而且她们也对出现在现场的苏紫紫进言。她们对她语多劝勉，没有责备她的作为，不过，对于她的作为似乎非常惋惜！
说是色情的一方，还对从事这门艺术的艺术家的作为，是否会贻害年轻人、是否会败坏社会风气、颠覆道德规范感到忧心。
苏紫紫认为，她是为艺术提供了她的美好作品，并无意伤害任何人，并无不妥。
还有一位叫汤加丽的也受邀出现现场，她为苏紫紫打气，为苏紫紫开脱和辩解。
这汤加丽也大有来头，毕业于北京舞蹈学院。她在中国大陆首次推出人体艺术写真《汤加丽人体艺术写真》，引起了不少的争议。汤加丽曾涉足影视圈，演出过《康熙王朝》、《还珠格格•第三部》等多部影视剧。
汤加丽“义正词严”的强调，人体艺术写真是一门艺术，只是卫道者凭借自己的尺度诬指它是色情而已。
这些“写真集”，在网络大量流传，甚至手机都能观赏到的今天，对青少年会否有不良影响？而且“艺术家”之中，很多学历相当高，尚且是“红人”。这个课题，恐怕不是一件可以掉以轻心的小事了。
（2011年1月25日稿）
文：文化乞儿
上个星期六观赏凤凰卫视的节目《一虎一夕谈》。争论的课题是对模特照是色情还是艺术的看法。主持人是胡一虎，邀请到的壁垒分明的双方嘉宾，都是饱学之士，有教授、时事评论员等等。
同时，也邀请到引发这个课题的关键人物苏紫紫现身说法。
苏紫紫是湖北省宜昌市人，中国人民大学徐悲鸿艺术学院平面设计专业学生，也是一出名人体模特（俗称裸模）。据她说，当人体模特是为了给奶奶看病挣钱，另外是给自己挣学费。2010年12月，她在学校里办了个人体艺术私拍展，引发学校老师同学的议论，令人侧目。后因拍摄了许多裸体照，很多媒体跟踪，纷纷采访报道，让她成为网络红人。之前的2009年，她应上海一家摄影工作室的聘请，作为人体模特，每天500元人民币的酬劳。她在这行业愈搞愈火红，名气也就愈大。
当晚节目，认为人体模特是色情的嘉宾发言时，丝毫不客气的指责，将私处毫无遮掩的暴露，就是最大的色情诱惑。认为是艺术的嘉宾则反驳：“人体有这么多美好部位不看，为何你偏偏看人家的私处？带着色情眼光去看，看出来的当然是色情了。”
反对的却认为，并非专门选私处来看，而是因为她暴露了全身，一丝不挂，免不了看到私处。这位嘉宾进一步说：“人生四大要件是衣、食、住、行。食、住、行，禽兽都享有，惟独`衣’，是万物之灵的人类所独有。这也就是人与禽兽最大的分别。古时，人们不会纺纱织布，但，他们都会拿叶子之类的东西将私处遮掩，可见自古以来，私处就不是可以明目张胆展示的艺术。”
此外，还有很多来宾也受邀发言。我发现他们之中，尤其是几位女性，发言时遣词用字、引经据典，应该都是受过相当高深教育的人士。她们都不认同暴露私处的裸照是艺术；而且她们也对出现在现场的苏紫紫进言。她们对她语多劝勉，没有责备她的作为，不过，对于她的作为似乎非常惋惜！
说是色情的一方，还对从事这门艺术的艺术家的作为，是否会贻害年轻人、是否会败坏社会风气、颠覆道德规范感到忧心。
苏紫紫认为，她是为艺术提供了她的美好作品，并无意伤害任何人，并无不妥。
还有一位叫汤加丽的也受邀出现现场，她为苏紫紫打气，为苏紫紫开脱和辩解。
这汤加丽也大有来头，毕业于北京舞蹈学院。她在中国大陆首次推出人体艺术写真《汤加丽人体艺术写真》，引起了不少的争议。汤加丽曾涉足影视圈，演出过《康熙王朝》、《还珠格格•第三部》等多部影视剧。
汤加丽“义正词严”的强调，人体艺术写真是一门艺术，只是卫道者凭借自己的尺度诬指它是色情而已。
这些“写真集”，在网络大量流传，甚至手机都能观赏到的今天，对青少年会否有不良影响？而且“艺术家”之中，很多学历相当高，尚且是“红人”。这个课题，恐怕不是一件可以掉以轻心的小事了。
（2011年1月25日稿）
2011年1月15日星期六
老人痴呆症，怕不？
老人痴呆症.怕不？
＃文：文化乞儿
老人多病痛，其中一种看似没病，但时下却非常流行。说它非常流行是因为退休同事中，患上这种病的人愈来愈多，而且有几个因此而提早归天。此病预防难医治也难，连美国前总统里根都罹此病而死亡可见一斑。
此病症是一种持续性高级神经功能活动障碍，即在没有意识障碍的状态下，记忆、思维、分析判断、视空间辨认、情绪等方面发生障碍。
为什么这个年代这种病症特多？笔者不是什么医学家，不过，据我的观察所得，可能是因为现在人们一般上比较长寿。这病既是一种神经功能障碍的病症，年岁愈高，罹患的几率就愈高，而从前，由于人们比较短命，很多人在这种病症还没有发作前，已经死亡了，所以，比较少发现罹患这种病症的人。
我亲身经历的一件事，可以证明我的看法有其可信度。当我已夸过50岁关头时，我发现我的同事，比我年少五、六岁，阅读书报时必须除下近视眼镜。我当时感到莫名其妙。再过几年，我老花眼开始了，我才领悟到，原来我的同事比我早几年出现老花眼这无可避免的老人病。
我的几个同事，都是中风医好后，逐渐患上痴呆症的，可能是中风时，脑神经受到某种程度的损坏，导致痴呆。
很多朋友认为，必须多用脑筋才不易让这病症盯上，他们鼓励多搓麻将。我不知道功效如何？是否可信？不过，我相信多运动、多运用脑筋，尤其是必须运用脑筋作出迅速反应的锻练，应该是有帮助的吧！
我们老歌班的一位朋友，是一位退休中学教师。最近两三年，他出门都不驾车，必须要朋友载送。起先大家都觉得很诧异。后来他的亲戚处走漏风声，说他几年前轻微中风，痊愈后，生活一切正常。可是几年后，主治医生说他开始有点痴呆了，嘱咐家人不能让他再驾驶了。
这位朋友精明干练，唱歌班很少缺席，而且也参加排舞班。排舞是需要脑筋迅速反应的运动。要是有朋友在他面前提起健忘这类事情，他必定向朋友推荐服食银杏片。他说是医生配给他服用的，有奇效。这药品普通西药行都有售卖，不是直销品，据说有增强记忆功能。痴呆症的先兆就是健忘。
这几年，他的病情没见到有显著恶化。他在我们老歌班里，担任甚为重要的职务，而且办起事来，效率极高，人们都没觉察到他的病患。是不是要归功他的勤于参与活动和服药功能？我不敢肯定。
（2011年1月15日稿）
＃文：文化乞儿
老人多病痛，其中一种看似没病，但时下却非常流行。说它非常流行是因为退休同事中，患上这种病的人愈来愈多，而且有几个因此而提早归天。此病预防难医治也难，连美国前总统里根都罹此病而死亡可见一斑。
此病症是一种持续性高级神经功能活动障碍，即在没有意识障碍的状态下，记忆、思维、分析判断、视空间辨认、情绪等方面发生障碍。
为什么这个年代这种病症特多？笔者不是什么医学家，不过，据我的观察所得，可能是因为现在人们一般上比较长寿。这病既是一种神经功能障碍的病症，年岁愈高，罹患的几率就愈高，而从前，由于人们比较短命，很多人在这种病症还没有发作前，已经死亡了，所以，比较少发现罹患这种病症的人。
我亲身经历的一件事，可以证明我的看法有其可信度。当我已夸过50岁关头时，我发现我的同事，比我年少五、六岁，阅读书报时必须除下近视眼镜。我当时感到莫名其妙。再过几年，我老花眼开始了，我才领悟到，原来我的同事比我早几年出现老花眼这无可避免的老人病。
我的几个同事，都是中风医好后，逐渐患上痴呆症的，可能是中风时，脑神经受到某种程度的损坏，导致痴呆。
很多朋友认为，必须多用脑筋才不易让这病症盯上，他们鼓励多搓麻将。我不知道功效如何？是否可信？不过，我相信多运动、多运用脑筋，尤其是必须运用脑筋作出迅速反应的锻练，应该是有帮助的吧！
我们老歌班的一位朋友，是一位退休中学教师。最近两三年，他出门都不驾车，必须要朋友载送。起先大家都觉得很诧异。后来他的亲戚处走漏风声，说他几年前轻微中风，痊愈后，生活一切正常。可是几年后，主治医生说他开始有点痴呆了，嘱咐家人不能让他再驾驶了。
这位朋友精明干练，唱歌班很少缺席，而且也参加排舞班。排舞是需要脑筋迅速反应的运动。要是有朋友在他面前提起健忘这类事情，他必定向朋友推荐服食银杏片。他说是医生配给他服用的，有奇效。这药品普通西药行都有售卖，不是直销品，据说有增强记忆功能。痴呆症的先兆就是健忘。
这几年，他的病情没见到有显著恶化。他在我们老歌班里，担任甚为重要的职务，而且办起事来，效率极高，人们都没觉察到他的病患。是不是要归功他的勤于参与活动和服药功能？我不敢肯定。
（2011年1月15日稿）
2011年1月4日星期二
民联的“百日新政”
#文：文化乞儿
有些微迹象显示，下一届大选可能近了，民联为了激起入主布城的声势，提出了入主布城百日新政的构想，作为大选的吸引点，以收到宣传的效果。
提出的新政共有十大要点。其荦荦大者有：1。改革国家行政机关，如选举委员会、反贪污委员会；2。废除内安法令；3。谕令国库控股、公积金等政联企业将其股权国有化并废除过路费；4重组公务员的薪资及为回馈乐龄人士对国家的贡献，每年给予超过60岁的国民马币1000元的回馈金，等等。
这新政一公布，很多评论都指出，这是未孵出小鸡先数蛋的举措，除了是宣传伎俩之外，毕竟可靠度不高。
评论还注重指出，民联是一个乌合之众的集合体，三党的党员良莠不齐。失去霹雳州的执政权，就是党员中沙石多的明证。以其将命运交给一个信赖度这么低的执政群体，倒不如依然交给国阵执政。国阵已经有53年的执政经验，不至于犯下重大的差错。
欢迎百日新执的评论却指出，308大选过后，民联执政的几个州属有许多利惠各阶层人民的措施，是国阵53年来都没有实行过的，如果民联取得中央执政权，势必将这种有利民生的措施扩展至全国，让全国人民都能分沾甘露。
谈到民联的党员良莠不齐，国阵的成员党也不见得高明到哪里。这些年来，那些贪腐以亿元计的丑闻案，是什么党员干出来的？不正是那些高高在上，级别高人一等的大人先生的杰作吗？
308大选过后，虽然国阵领导人痛定思痛，口口声声要改革，这样那样要转型，可是，极端分子的噪音却更多，一忽儿“回中国论”、一忽儿“寄居论”等等可能引起种族不安情绪的论调，此起彼落不绝于耳，不但影响到国内种族间的融洽相处，也引起外国投资者的忧虑，不利国民经济的发展。
如果对这样的害群之马都束手无策，还奢谈什么更大的改变和建设？
53年来，许许多多不合理的措施、制度；许许多多种族偏颇的政策，令人们忍气吞声、逆来顺受，如果要机会博一博，为什么要轻易放弃这个机会？
53年都忍受过去了，何妨换一换政治环境，利用短短的四、五年时机，试一试新的环境，会否生活得更加适意？
双方论者看来未尝没有理由，即将到来的大选，就必须看选民的智慧，如何运用手中的一票，作最明智的投选，决定自己的命运。
（2011年1月5日稿）
#文：文化乞儿
有些微迹象显示，下一届大选可能近了，民联为了激起入主布城的声势，提出了入主布城百日新政的构想，作为大选的吸引点，以收到宣传的效果。
提出的新政共有十大要点。其荦荦大者有：1。改革国家行政机关，如选举委员会、反贪污委员会；2。废除内安法令；3。谕令国库控股、公积金等政联企业将其股权国有化并废除过路费；4重组公务员的薪资及为回馈乐龄人士对国家的贡献，每年给予超过60岁的国民马币1000元的回馈金，等等。
这新政一公布，很多评论都指出，这是未孵出小鸡先数蛋的举措，除了是宣传伎俩之外，毕竟可靠度不高。
评论还注重指出，民联是一个乌合之众的集合体，三党的党员良莠不齐。失去霹雳州的执政权，就是党员中沙石多的明证。以其将命运交给一个信赖度这么低的执政群体，倒不如依然交给国阵执政。国阵已经有53年的执政经验，不至于犯下重大的差错。
欢迎百日新执的评论却指出，308大选过后，民联执政的几个州属有许多利惠各阶层人民的措施，是国阵53年来都没有实行过的，如果民联取得中央执政权，势必将这种有利民生的措施扩展至全国，让全国人民都能分沾甘露。
谈到民联的党员良莠不齐，国阵的成员党也不见得高明到哪里。这些年来，那些贪腐以亿元计的丑闻案，是什么党员干出来的？不正是那些高高在上，级别高人一等的大人先生的杰作吗？
308大选过后，虽然国阵领导人痛定思痛，口口声声要改革，这样那样要转型，可是，极端分子的噪音却更多，一忽儿“回中国论”、一忽儿“寄居论”等等可能引起种族不安情绪的论调，此起彼落不绝于耳，不但影响到国内种族间的融洽相处，也引起外国投资者的忧虑，不利国民经济的发展。
如果对这样的害群之马都束手无策，还奢谈什么更大的改变和建设？
53年来，许许多多不合理的措施、制度；许许多多种族偏颇的政策，令人们忍气吞声、逆来顺受，如果要机会博一博，为什么要轻易放弃这个机会？
53年都忍受过去了，何妨换一换政治环境，利用短短的四、五年时机，试一试新的环境，会否生活得更加适意？
双方论者看来未尝没有理由，即将到来的大选，就必须看选民的智慧，如何运用手中的一票，作最明智的投选，决定自己的命运。
（2011年1月5日稿）
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